Пакаленне мужчын, выхаваных жанчынамі

 Пакаленне мужчын, выхаваных жанчынамі

James Roberts

«Мы — пакаленне мужчын, выхаваных жанчынамі. Мне цікава, ці сапраўды іншая жанчына - гэта той адказ, які нам патрэбны».

Гэты каментар, зроблены персанажам Тайлера Дэрдэна ў фільме Байцоўскі клуб , з'яўляецца адным з самых запамінальных радкоў гэты фільм часта паўтараўся і абмяркоўваўся. Яго трываласць, безумоўна, звязана з тым, як ён рэзаніраваў з многімі мужчынамі - як ён так лаканічна падсумаваў іх жыццёвы вопыт. Прадукцыя разведзеных бацькоў, маці-адзіночак ці бацькоў, якія праводзілі больш часу на працы, чым дома, гэтым мужчынам не хапала жыццёва важнага прыкладу мужнасці. Часта побач не было не толькі бацькі, але і мужчын-настаўнікаў у іншых сферах жыцця таксама было мала. Яны добра разумеюць плач Натаніэля Готарна ў Мармуровы фаўн:

«Паміж чалавекам і чалавекам заўсёды існуе непераадольная прорва. Яны ніколі не могуць цалкам схапіць адзін аднаго за рукі; і таму чалавек ніколі не атрымлівае ніякай інтымнай дапамогі, ніякай падсілкоўвання сэрца ад свайго брата-мужчыны, але ад жанчыны — сваёй маці, сваёй сястры, сваёй жонкі». , не ведаючы, як справіцца з неапісальнай, але вострай недахопам у іх жыцці.

Як мы дайшлі да кропкі, дзе стала магчымым, як сказаў Эдвард Эбі, «перайсці з маленства ў маразм, нават не ведаючы мужнасць?”

Глядзі_таксама: Значэнне подпісу мужчыны

Існуюць тры асноўныя сацыяльныя інстытуты, якія маюцьусяго, што трэба ведаць пра тое, каб быць чалавекам. Зразумела, гэта не так — мы вучымся быць мужчынамі ў настаўнікаў у нашым жыцці. І для многіх мужчын гэтых мужчын проста не было побач, калі яны раслі. Ці нават калі б яны былі - і гэта яшчэ адна прычына, па якой я аптымістычна гляджу ў будучыню - яны ўсё роўна жадаюць удасканальвацца, вучыцца як мага больш і выкарыстоўваць свой патэнцыял у поўнай меры. Так, у ідэале трэба вучыцца мужнасці ў бацькі і іншых настаўнікаў, а мастацтва мужнасці павінна пераходзіць з пакалення ў пакаленне. Але там, дзе ў гэтым ланцугу не хапае звяна, мы рады быць у шчыліне, перадаючы інфармацыю, якую вы можаце перадаць сваім дзецям, пакаленню, якое, спадзяюся, будуць выхоўваць жанчыны і мужчыны.

___________________________

Крыніца:

Мужнасць у Амерыцы Майкла Кімела

гістарычна служылі для фарміравання з маладых хлопчыкаў мужчын:  сям'я, рэлігія і адукацыя. Тым не менш мужчынскі ўплыў гэтых інстытутаў зменшыўся за апошняе стагоддзе. Давайце больш падрабязна разгледзім кожны з іх.

Сям'я

У даіндустрыяльны перыяд дом чалавека быў таксама яго працоўным месцам. Для земляроба і рамесніка «выводзіць дзіця на працу» было кожны дзень. Бацька і сын працавалі побач ад усходу да заходу сонца. Бацькі вучылі сваім прыкладам, не толькі навучаючы сваіх сыноў рамяству, але і тонка даючы ўрокі працавітасці і цноты.

Гэтыя адносіны былі парушаны прамысловай рэвалюцыяй, як бацькі былі вымушаны адмовіцца ад зямлі і майстэрні дзеля месца на канвееры. Была праведзена выразная мяжа паміж домам і працай. Бацька раніцай выйшаў з камяніцы і не вяртаўся па 10-12 гадзін. Як мы абмяркоўвалі раней, вынікам гэтага эканамічнага зруху стала тое, што дом стаў разглядацца як жаночая сфера, жаночы прытулак ад грубага і бруднага прафесійнага і палітычнага царства, «мужчынскага свету». Дзеці праводзілі ўвесь свой час з мамай, якая, як сховішча цноты і маральнасці, павінна была ператварыць сваіх хлопчыкаў у маленькіх джэнтльменаў.

Ідэал (які заўсёды быў больш ідэальным за рэальнасць) мамы дома і тата на працы будзе захоўвацца да 1950-х. Гэта ўсё яшчэ рамантычны стандарт многіххацелася б вярнуцца, ігнаруючы той факт, што такая ўстаноўка трымала тату далей ад дзяцей на працягу большай часткі дня, пазбаўляючы іх яго настаўніцтва і ствараючы культуру, дзе яго бацькоўская роля лічылася падпарадкаванай мамінай.

Але прынамсі ў гэтай сітуацыі тата быў побач. Узровень разводаў пачаў расці на мяжы стагоддзяў і дасягнуў піка прыкладна ў 1980 годзе, калі многія штаты ўзаконілі разводы без віны. І суды, як і сёння, звычайна аддавалі перавагу маці, выдаючы права апекі. Калі калісьці хлопчыкі не бачыліся з татам на працы, то цяпер тату бачаць толькі ў выхадныя ці святочныя дні. І, вядома, многія таты добраахвотна ўцякалі ад адказнасці за сваіх дзяцей; працэнт сем'яў з адным бацькам (84% з якіх узначальваюць маці-адзіночкі) падвоіўся з 1970 года.

Адукацыя

Да сярэдзіны дзевятнаццатага стагоддзя пераважная большасць настаўнікаў складалі мужчыны. Выкладанне не лічылася кар'ерай на працягу ўсяго жыцця, але ёю займаліся маладыя людзі ў марудныя перыяды на ферме або падчас вучобы на юрыста або міністра. Лічылася, што дзеці па прыродзе сваёй грэшныя і таму схільныя да некіравальных паводзін; такім чынам, ім патрэбна моцная мужчынская прысутнасць, каб трымаць іх у чарзе. Калі некаторыя хрысціянскія канфесіі сталі больш ліберальнымі, акцэнт на грахоўнасці дзяцей быў заменены нааб іх патрэбе далікатна выхоўваць маральнасць, задача, якая, як мяркуюць, лепш падыходзіць для прыгожага полу. У той жа час жанчыны выходзілі замуж і нараджалі дзяцей у больш познім узросце, дазваляючы ім больш часу на навучанне, перш чым пасяліцца. У выніку адбылося поўнае змяненне гендэрнага складу выкладчыкаў.

У 1870 г. жанчыны складалі 2/3 настаўнікаў, 3/4 у 1900 г. 4/5 у 1910 г. У выніку хлопчыкі праводзілі значную частку свайго дня ў школе, але бавілі час без уплыву і прыкладу дарослага мужчыны-настаўніка.

Рэлігія

Трэцім інстытутам, які гістарычна сацыялізаваў хлопчыкаў у мужчын, з'яўляецца рэлігія. І на працягу мінулага стагоддзя гэтай рэлігіяй для большасці амерыканцаў было хрысціянства. Але калі дом стаў цалкам фемінізаваным месцам, царква наўрад ці была прытулкам мужнасці.

Жанчыны больш схільныя быць рэлігійнымі, чым мужчыны, і гэта актуальна для часоў, месцаў і веры. Гэта азначае, што яны гістарычна часцей наведвалі рэлігійныя службы і былі актыўнымі ў суполцы. І хрысціянскія служыцелі, свядома ці не, натуральна задавальнялі свой стыль і праграмы сваёй асноўнай аўдыторыі. Мужчыны Езуса, якіх сустрэлі на лаўках, ператварыліся ў слабую, далікатную душу, якая слізгала па Іерусаліме, пагладжваючы галовы дзяцей, размаўляючы пра кветкі і плачучы.

Адпор супраць успрыманагафемінізацыя хрысціянства пачалася на мяжы 20 ст. Яго прыхільнікі, якія называюцца «мускулістым хрысціянствам», звязвалі моцнае цела з моцнай верай і імкнуліся надаць Евангеллю моцную сілу.

Самым вядомым і папулярным лідэрам гэтага руху быў евангельскі прапаведнік Білі Нядзеля. Сандэй быў прафесійным гульцом у бейсбол, перш чым перайсці ў хрысціянства і вырашыў прысвяціць сябе распаўсюджванню веры. Нядзельны стыль прапаведвання быў харызматычным і фізічным; насыпаючы свае пропаведзі спасылкамі на бейсбол і спорт, ён бегаў узад і ўперад, ныраў на сцэну, нібы скаціўся на падставу, і разбіваў крэслы, каб давесці сваю думку.

Відавочна ўражаны розніцай нядзельнай пропаведзі ў параўнанні з тыповым «жаночым» стылем дня, журналіст апісаў нядзелю ў дзеянні:

«Ён стаіць, як чалавек на кафедры і выходзіць з яе. Гаворыць як мужчына. Ён працуе як чалавек…Ён мужны з Богам і з кожным, хто прыходзіць яго паслухаць. Незалежна ад таго, наколькі вы з ім не згодныя, ён абыходзіцца з вамі па-мужчынску. Ён не імітацыя, але мужны чалавек, які дае ўсім права”.

Нядзеля прадставіла Езуса як мужнага, мужчынскага Збаўцу; ён быў «найвялікшым скрапперам, які калі-небудзь жыў». Тут быў моцны Месія, рамеснік з грубымі зношанымі рукамі цесляра, чалавек, які злосна ганяўся за грашымамянялы выйшлі з храма і мужна перанеслі пакутлівую пакаранне. Вера была не для лагодных і маларухомых. Сандэй лічыў, што мужчына-хрысціянін не павінен быць «нейкім хлапчуком, жаласлівым, заядлым разнавіднасцю, які дазваляе ўсім рабіць з яго дыванок. Дазвольце мне сказаць вам, што самы мужны чалавек - гэта чалавек, які прызнае Ісуса Хрыста». «Ратуй нас, Госпадзе, ад бяздарнага, млявага са шчокамі, з ломкімі касцямі, са слабымі каленямі, з тонкай скурай, гнуткага, пластычнага, бесхрыбетнага, жаночага, закасцянелага хрысціянства з трыма каратамі», — маліўся ён.

Дзякуючы прынцыпам, што «мужнае Евангелле Хрыста павінна быць прадстаўлена людзям людзьмі», у 1911 годзе Сандэй пачаў «Рух наперад за мужчын і рэлігію». Тыднёвыя адраджэнні толькі для мужчын мелі вялікі поспех; наведванне царквы мужчынамі павялічылася на каласальныя 800%.

Але нядзеля не вырашыла праблему прыцягнення мужчын да звычкі хадзіць у царкву. Са з'яўленнем новых крыніц забаў папулярнасць нядзелі і адраджэнняў у цэлым згасла, а гендэрны дысбаланс у рэлігіі заставаўся цалкам укаранёным.

Цяперашні стан спраў

У сувязі з тым, што бацькі зніклі без вестак, у школах працуюць настаўнікі-жанчыны, а цэрквы змагаюцца за сувязь са сваімі членамі-мужчынамі, многія прадстаўнікі цяперашняга пакалення могуць справядліва лічыць, што іх «выхавалі жанчыны». Дзе гэта пакідае іх і будучынюмужнасць?

Гэта сапраўды неадназначнае. Многія рэчы застаюцца не ідэальнымі, але ёсць месца для апраўданага аптымізму.

Гендэрны дысбаланс у хрысціянскіх цэрквах працягвае павялічвацца. У 1952 г. суадносіны актыўных наведвальнікаў царквы сярод жанчын і мужчын складалі 53/47; цяпер гэта 61/39, і скарга на празмерную фемінізацыю хрысціянскай культуры застаецца. Але цэрквы працягваюць спрабаваць прыцягнуць мужчын да сябе, пачынаючы ад шчырых і ўдумлівых і заканчваючы відавочна смешнымі («Футбольная нядзеля» — апранайце майку сваёй любімай каманды НФЛ і рабіце хвалю!).

лічбы не надта вясёлкавыя, калі справа даходзіць да адукацыі. За апошнія 30 гадоў доля настаўнікаў-мужчын у пачатковых школах крыху знізілася, з 17% да 14-9% (у залежнасці ад крыніцы). Для выхавальнікаў дашкольных устаноў і дзіцячых садкоў гэты лік яшчэ меншы; толькі 2% - мужчыны. Нягледзячы на ​​тое, што ў сярэдніх школах можна знайсці больш настаўнікаў-мужчын, там таксама назіраецца спад: з 50% у 1980 годзе да прыкладна 40% сёння. З-за таго, што хлопчыкі адстаюць ад дзяўчынак у паспяховасці, некаторыя эксперты ў галіне адукацыі актыўна спрабуюць набраць мужчын у гэтую прафесію.

Нягледзячы на ​​працяглыя праблемы ў сямейнай сферы і выкручванне рук (1 з 3 амерыканскіх дзяцей вырасце у доме, дзе бацькі разведзеныя, рассталіся або ніколі не жанатыя), ёсць падставы для аптымізму з гэтай нагодыжыццёва важны інстытут, а таксама ролю мужчыны ў ім.

Хоць прынята лічыць, што ўзровень разводаў расце, насамрэч ён падае за апошнія тры дзесяцігоддзі і зараз знаходзіцца на ўзроўні самы нізкі ўзровень за апошнія 30 гадоў. Сярод тых пар, якія маюць вышэйшую адукацыю, узровень разводаў складае толькі 11%.

Я таксама спадзяюся на будучыню дзякуючы дзівосным цудам тэхнікі. Я думаю, што нашы сучасныя дасягненні дазволяць усё большай і большай колькасці мужчын працаваць, прынамсі частку часу, са сваіх дамоў. І я думаю, што гэта адкрые новы архетып мужнасці: Heroic Artisan 2.0.

Глядзі_таксама: Зручны кантрольны спіс па догляду за мужчынамі Дэндзі

Хоць лёгка адчуваць настальгію па такім перыядзе часу, як 1950-я, я шчаслівы быць бацькам у сучасны час . Я не працую па 10 гадзін у дзень на працы, якую ненавіджу, вяртаюся дадому, гуляю з дзецьмі некалькі хвілін, а потым адкрываю піва перад тэлевізарам. Мой бацька шмат падарожнічаў і ніколі не мяняў падгузнікі. Ён быў выдатным бацькам, але я люблю гуляць значна больш практычную ролю з нашым новым прыбыццём. Кажыце што заўгодна пра рух фемінізму, але я шчаслівая, што была «вызвалена» ад ідэалу прамысловай рэвалюцыі — быць завочнай здабытчыцай хлеба. Калі ёсць розніца ў пакаленнях, якую я заўважаю паміж пакаленнем маіх бацькоў і маім, гэта тое, што маё пакаленне шануе час, а не грошы. І не таму, што мы лянівыя, а таму, што мы не жадаем гандляваць часам злюдзей, якіх мы любім больш за ўсё за залаты гадзіннік на пенсіі.

Я і Гас

Паводле нядаўняга апытання, 76% дарослых сказалі, што іх сям'я з'яўляецца найбольш важным элементам іх жыццё, і 40% кажуць, што іх цяперашняя сям'я бліжэй, чым сям'я, у якой яны выраслі.

Гэтыя статыстычныя дадзеныя пацвярджаюць сапраўдную прычыну майго аптымізму наконт мужнасці і сям'і, які, па праўдзе кажучы, проста заснаваны на інтуіцыі пачуццё, якое я атрымліваю ад зносін і размоў з іншымі мужчынамі ў маім жыцці. Хлопцы, якіх я ведаю, якія выраслі з адчуваннем, што іх «выхоўваюць жанчыны», шчыра імкнуцца да таго, каб іх дзеці рабілі лепш, чым іх бацькі. Яны хочуць быць як мага большай часткай жыцця сваіх дзяцей. Нягледзячы на ​​тое, што гэта не вельмі навуковы ўзор, у тых сітуацыях, якія я ведаю, калі сям'я распалася, менавіта хлопец хацеў захаваць шлюб і хацеў больш апекі над дзецьмі. Нават калі немагчыма было пазбегнуць разводу, гэтыя мужчыны робяць усё магчымае, каб заставацца часткай жыцця сваіх дзяцей.

Магчыма, самай вялікай прычынай майго аптымізму наконт будучыні мужнасці з'яўляецца папулярнасць гэтага сайта . Я быў даволі здзіўлены і вельмі ўніжаны тым, як хутка ён вырас за апошнія 3 гады. Некаторыя людзі кажуць, што гэта «сумна», што мужчынам трэба вучыцца быць мужчынамі з вэб-сайта. Такая крытыка, здаецца, нараджаецца з здагадкі, што хлопчыкі выскокваюць з улоння маці з прыроджаным пачуццём

James Roberts

Джэймс Робертс - пісьменнік і рэдактар, які спецыялізуецца на мужчынскіх інтарэсах і тэмах ладу жыцця. Маючы больш чым 10-гадовы досвед працы ў індустрыі, ён напісаў незлічоную колькасць артыкулаў і паведамленняў у блогах для розных выданняў і вэб-сайтаў, якія ахопліваюць шырокі спектр тэм ад моды і сыходу да фітнесу і адносін. Джэймс атрымаў ступень журналіста ў Каліфарнійскім універсітэце ў Лос-Анджэлесе і працаваў у некалькіх вядомых выданнях, у тым ліку ў Men's Health і GQ. Калі ён не піша, ён любіць хадзіць у паходы і даследаваць прыроду.