Шлях воіна-манаха: урокі маёра Дзіка Уінтэрса

 Шлях воіна-манаха: урокі маёра Дзіка Уінтэрса

James Roberts

З нашымі архівамі больш за 3500 артыкулаў, мы вырашылі перавыдаваць класічны твор кожную пятніцу, каб дапамагчы нашым новым чытачам адкрыць для сябе некаторыя з лепшых вечназялёных жамчужын мінулага. Гэты артыкул быў першапачаткова апублікаваны ў чэрвені 2015 г.

Нешматлікія мужчынскія архетыпы такія ж таямнічыя і пераканаўчыя, як ваяры-манахі. Ад манахаў Шаоліня да ордэна тампліераў, такія людзі адышлі ад мірскіх адцягненняў і ахвяравалі агульнымі задавальненнямі, каб развіць сваю духоўнасць і баявое майстэрства. Шляхам вучобы, сузірання і фізічных практыкаванняў/трэніровак яны дысцыплінавалі цела, розум і душу да найвышэйшага ўзроўню.

На працягу ўсёй гісторыі толькі невялікі працэнт людзей быў здольны ўзяць на сябе такое абавязацельства, і сёння, абшчыны ваяўнічых манахаў практычна зніклі. Тым не менш, самааналізаваныя і з жалезнай воляй людзі ішлі шляхам манаскага ваяра ў кожную эпоху — знаходзячы выхады, каб шукаць адзіноты нават сярод самага шумнага натоўпу.

Магчыма, лепшы прыклад гэтай рашучасці ў больш сучасны час нельга знайсці ў нейкім экзатычным храме ці схаваным манастыры, а ў даволі менш верагодным месцы: неба над Нармандыяй, 6 чэрвеня 1944 г.

Маёр Дзік Уінтэрс, камандзір Лёгкай Роты (ён жа Браты), быў скроены з іншай тканіны, чым многія вайсковыя афіцэры тады ці цяпер. Цвярозы і дысцыплінаваны, ціхі іі прабеглі некалькі міль, нават калі дзейнічалі ўмовы адключэння святла. Потым я вяртаўся дадому і клаўся спаць.

Уінтэрс захаваў звычку займацца спортам пасля разгортвання Лёгкай роты для выканання баявых задач, знаходзячы гэта неацэнным чынам для змякчэння стрэсу, які назапашваўся ад неабходнасці рэгулярна прымаць рашэнні аб жыцці і смерці. Ён прытрымліваўся строгага распарадку дня, у якім «было ўсяго некалькі дзён, калі я не прабягаў дзве-тры мілі, не рабіў восемдзесят адцісканняў, шэсцьдзесят прысяданняў на шафцы для ног, пару шпагатаў і некалькі практыкаванні для ног і тулава пасля заканчэння працоўнага дня.”

Уінтэрз адчуў, што менавіта гэта навучанне ў канчатковым выніку дазволіла яму заставацца бадзёрым, кантраляваць свой страх і пазбегнуць зрыву ў стрэсе:

Паколькі я быў у такой добрай форме, узровень маёй стомленасці ніколі не дасягаў кропкі фізічнага знясілення, што спрыяе разумоваму знясіленню і, у канчатковым рахунку, барацьбе са стомленасцю. Усе мы часам адчувалі недахоп сну — такая прырода стрэсу, — але фізічна знясілены лідэр звычайна прымае няправільныя рашэнні ў крызісныя часы.

Па гэтай прычыне маёр Уінтэрс цвёрда верыў, што «маральная мужнасць грунтуецца на фізічная падрыхтоўка.”

Развівайце найвышэйшыя маральныя якасці і бярыце прыклад

Манаскія воіны былі закліканы не толькі выхоўваць вострыя розумы і целы змагароў, але развіваць сябе ў людзей самага высокага маральнага ўзроўню.У гэтым стандарты Дзік Уінтэрс таксама імкнуўся дасягнуць вяршыні свайго патэнцыялу.

Уінтэрс лічыў, што краевугольным каменем характару з'яўляецца сумленнасць, і што адтуль вы працуеце над развіццём маральнага компаса, які кіруецца цнотамі мужнасць, справядлівасць, паслядоўнасць, самаахвярнасць і павага да бліжніх. Ён адчуваў, што добрасумленнасць таксама мае першараднае значэнне, адзначыўшы, што «лягчэй рабіць правільныя рэчы, калі ўсе глядзяць», але «цяжэй рабіць тое, што вы павінны рабіць, калі вы адзін».

Да гэтых асноўныя каштоўнасці, Уінтэрс дадаў свае ўласныя аскетычныя запаветы, вырашыўшы ўстрымлівацца ад ласункаў з жанчынамі, ужывання алкаголю (ён усё жыццё быў неп'яным) і, як мы ўбачым далей, лаянкі.

Для Уінтэрса, захоўваючы свой асабісты гонар код быў пытаннем сумленнасці і самапавагі; ён жадаў мець магчымасць глядзець у люстэрка і высока трымаць галаву. Ён таксама лічыў, што маральная дасканаласць падтрымлівае розум чыстым і вострым і дазваляе чалавеку «прымаць рашэнні хутка і правільна».

Але імкненне маёра Уінтэрса да характару не было бярэцца толькі для сябе, але, хутчэй, складае істотную частку яго здольнасці кіраваць.

Слова манаскі паходзіць ад грэчаскага monos , што азначае «адзін». Але ў той час як мы схільныя думаць пра манахаў як пра людзей, якія вядуць цалкам адзінокі лад жыцця, больш дакладна апісаць іх як людзей, якія прымаюць адзіноту ў супольнасці . Іх выклікаліумацоўваць сваіх братоў і служыць прыкладам духоўнай сілы для свецкіх.

Уінтэрс сур'ёзна паставіўся да гэтага паклікання. Як пісаў яго біёграф і сябар палкоўнік Коўл С. Кінгсід, маёр Уінтэрс у канчатковым выніку «ў 100 працэнтах часу лічыў сябе лідэрам» і ніколі не пераставаў імкнуцца быць прыкладам як для сваіх войскаў, так і для большай супольнасці. Калі яго сябар па перапісцы спытаў яго, ці праўда, што салдаты звычайна «падымаюць пекла» падчас водпуску, Уінтэрс недвухсэнсоўна адказаў, што незалежна ад таго, што рабілі іншыя, яго ўласная мараль ніколі не была «па-за абавязкам»:

Гэта не значыць, што ўсе ствараюць пекла. Вазьмі ці пакінь. Я не рабіў, ніколі не падымаў пекла, пакуль я служыў у арміі ЗША. чаму? Па-першае, і самае галоўнае, у мяне ёсць уласнае сумленне. Далей мае бацькі, а потым я — афіцэр арміі ЗША. Я па-чартоўску ганаруся гэтым, званнем і пасадай, якую займаю. Мне б не прыйшло ў галаву зрабіць што-небудзь, каб дыскрэдытаваць сваю вопратку, мае дэсантныя чаравікі, крылы, дэсантную нашыўку або армію ЗША. Добры маральны дух у строі звычайна адлюстроўваецца добрым паводзінамі па-за ім. Я ведаю, гэта гучыць як ідэалістычны школьнік, але гэта ўсё. Вось што я адчуваю.

Уінтэрс лічыў, што такая адданасць захаванню цэласнасці зрабіла яго лепшым камандзірам і заслужыла лаяльнасць людзей, якія служылі пад ім. Адзін з яго любімыхсентэнцыяй было «Вядзі з фронту!» і ён лічыў сваім абавязкам камандаваць сваімі людзьмі з пазіцыі, якая была па-за папрокам; ён ніколі не хацеў, каб яго паводзіны служылі падставай для абвінавачванняў у крывадушнасці або адцягвалі ўвагу:

Калі ў вас ёсць характар, гэта азначае, што хлопец, з якім вы маеце справу, можа вам давяраць. Калі вы ўступаеце ў бой і трапляеце ў такую ​​сітуацыю, як мы былі ўздоўж дамбы ў Галандыі, калі я аддаў загад: «На гатоўнасць, цэлься, агонь», ніхто іншы не думаў ні пра што, акрамя таго, што яму сказалі рабіць. Мужчыны давяраюць табе, вераць у цябе, і яны падпарадкоўваюцца, без пытанняў. Карацей кажучы, гэта характар.

Уінтэрс лічыў, што яшчэ адной істотнай часткай кіраўніцтва з фронту з'яўляецца дэманстрацыя гатоўнасці ўскочыць у запал бою і сутыкнуцца з небяспекай разам са сваімі людзьмі . Падчас бітвы Уінтэрс сам адчуваў страх, але ён перамог яго і паказаў сваім салдатам, што ў яго ёсць «кішэчная сіла духу, каб арганізаваць хаос вакол іх». Як распавядае маёр, адзін з самых магутных эфектаў прыкладу мужнасці чалавека - гэта яго здольнасць раскрыць адвагу яго братоў:

Інтэнсіўнасць агню або моцная канцэнтрацыя, каб быць лідэрам, вы павінны быць у стане засяродзіцца на гэтым агні і рухацца, як толькі ён спыняецца або трапляе апошні патрон. Рухайцеся. Устаць. Пачніце цыркуляваць сярод сваіх мужчын. Усе ў парадку? Давайце ўставаць. Давайце рухацца. Трымайце вочы адкрытымідля нападу. Прыцягнуць іх увагу. Перамяшчайцеся сярод сваіх людзей як мага хутчэй. І рухаючыся сярод іх - той факт, што яны бачаць цябе і размаўляюць з табой - яны ведаюць, што ты там і размаўляеш з імі, і гэта робіць розніцу ў свеце, каб ведаць, што ты не ў гэтай рэчы самастойна. Вось што павінны зрабіць афіцэры — разарваць заганны цыкл страху. Калі салдат засяроджваецца на ўласных пачуццях і на ўласным страху і бачыць, як вы рухаецеся, ён разумее, што вы дзеліце з ім цяжар. Вось чаму ён можа рухацца.

Знайдзіце спосабы накарміць і зацэнтраваць свой дух

У цэнтры манаскага жыцця знаходзяцца рытуалы і працэдуры, якія выкарыстоўваюцца для падтрымання дысцыплінаванасці розуму і харчавання душы.

Для маёра Вінтэрса рытуалам падтрымання духу было наведванне царквы. Вельмі нешматлікія салдаты наведвалі рэлігійныя службы, знаходзячыся за мяжой, нават у трывожныя дні, якія папярэднічалі ўварванню ў Нармандыю. Але для Уінтэрса хаджэнне ў царкву «стала асновай [яго] характару», і ён прапусціў толькі 3 службы за 9 месяцаў, якія пражыў у Олдборне. Як ён растлумачыў свайму сябру па перапісцы: "Я так стаўлюся да гэтага, гэта асаблівая прывілея - мець магчымасць пайсці наогул, і я не хачу ўпусціць шанец".

На малым царкву, якую ён наведваў, місіс Барнс іграла на аргане, а містэр Барнс служыў свецкім прапаведнікам і чытаў нядзельную пропаведзь. Зімы чысьціў боты, начышчаў гузікі,і апрануць сваю лепшую парадную форму, а потым падысці і сесці ў першы шэраг сходу. Гэта была руціна, якая супакойвала і канцэнтравала яго ў цэнтры напружання і мітусні, што папярэднічалі Дню Д.

Натуральна, што было значна цяжэй наведваць царкву, як толькі Easy Company выйшла на поле, але Уінтэрс заўсёды шукаў магчымасці ісці — нават калі набажэнства праходзіла «ў хляве, калі каровы і коні хрумсталі сенам і дадавалі абстаноўцы цудоўны водар».

Але самае моцнае духоўнае перажыванне падчас вайны адбылося па-за межамі сцены ўвогуле, калі ён знайшоў «царкву» падчас паходу па Альпах напрыканцы сваёй місіі ў Еўропе:

Праход уяўляе сабой два горныя хрыбты, уніз, якія відаць як мінімум на дзесяць міль. У канцы ёсць толькі шэраг горных вяршыняў. Надышла навальніца, і цёмныя хмары закрылі ўсё, акрамя далёкага канца, дзе сонца прасвечвала гэтыя цудоўныя звоны [sic]. Колер быў усіх адценняў ружовага, лёгкая, мяккая ружа, нічога цвёрдага і яркага, а проста прамяні святла, якія прабіваліся праз аблокі. Там былі самыя прыгожыя вітражы, якія я калі-небудзь бачыў ці спадзяюся ўбачыць. Якое цудоўнае месца для малітвы. Які цудоўны касцёл. Я ніколі гэтага не забуду.

Прыміце зарок «маўчання»

Многія манахі даюць нейкі зарок маўчання пры паступленні ў рэлігійны ордэн. Звычайна для гэтага не патрабуецца наогул не размаўляць, а хутчэйразмаўляючы толькі ў пэўны час, і нават тады пазбягаючы дробязных размоў і бескарысных і непатрэбных слоў. Паколькі думкі ўплываюць на словы, а словы ў сваю чаргу ўплываюць на думкі, аскеты лічаць, што балбатлівая гаворка перашкаджае развіццю самапазнання, доступу да бажаства і здольнасці жыць у большай гармоніі са сваім духоўным шляхам.

Зноў жа, Уінтэрс аказаўся манахскім па тэмпераменце - звычайна стрыманы і ціхі чалавек, ён не быў з тых, хто балбатаў. Калі ён казаў; вы ведалі, што ён хацеў сказаць нешта важнае.

Ён таксама пазбавіў сваёй прамовы ўсялякую брыдкаслоўе - лічачы, што такія словы непатрэбныя і непрыстойныя афіцэру і джэнтльмену. Вульгарнасці парушалі спакой розуму, над якім ён так шмат працаваў; ён зразумеў таямніцу, выкладзеную бенедыктынскім манахам Эндру Марам: «Маўчанне — гэта не простая адсутнасць слоў ці думак — гэта пазітыўная і істотная рэальнасць».

Як распавядае сябар Уінтэрса Боб Хофман у Размовы з Дзікам Уінтэрсам , маёр так рэзка ставіўся да ненарматыўнай лексікі, што ледзь не сарваў з каляіны біяграфічны фільм HBO па гэтай праблеме:

Калі Дзік спачатку прагледзеў стэнаграму міні-серыяла Band of Brothers , ён быў пакрыўджаны тым, што Дэміян Льюіс, які адлюстроўваў яго на фільме, выкарыстаў празмерную ненарматыўную лексіку на працягу ўсяго серыяла. Дзік неадкладна напісаў ліст Тому Хэнксу, сыходзячы з праекта, таму што «я не хачу гэтых хлопчыкаў».і дзяўчаты лічаць, што ненарматыўная лексіка дапушчальная. Вы ведаеце, што я не такі». Хэнкс прынёс прахалодныя прабачэнні, але заявіў, што было занадта позна ў цыкле вытворчасці, каб рэдагаваць абразлівыя выразы. Дзік цвёрда трымаўся і цвёрда адмаўляў кожнае з абвяржэнняў Хэнкса. Уінтэрс зноў перамог, і вы не пачуеце ад Льюіса ніводнага нецэнзурнага слова.

Жывіце з дня ў дзень і проста рабіце ўсё магчымае

Місіі Easy Company ад Дня D да Бастоні былі выкананы з небяспекай і смерцю, і каб працягваць рухацца праз усё гэта, маёр Уінтэрс павінен быў заняць дзэнскае стаўленне да сваёй пасады.

Калі стрэс стаў занадта моцным, ён абавязаўся жыць вайной "адной дзень за днём” і засяроджваючы ўвагу на самых асновах:

Калі бой нечаму мяне навучыў, то таму, што было важным у жыцці, а што не. У сваіх малітвах перад Днём Д я заўсёды дзякаваў Богу за тое, што Ён зрабіў для свету ў цэлым, і прасіў, каб іншым было дадзена адпачыць у будучыні. Я таксама дзякаваў Яму за шмат рэчаў, якія цяпер лічыліся нязначнымі. Адзінае, пра што я цяпер прасіў, гэта быць жывым заўтра раніцай і перажыць яшчэ адзін дзень. Гэта было ўсё, што мела значэнне - гэта было адзінае, што хацела чагосьці для сябе. Усе іншыя рэчы сталі лішнімі, неістотнымі, і мяне нельга было турбаваць або абцяжарваць неістотнымі.

Замест таго, кабклапоцячыся аб тым, ці робіць ён занадта шмат ці занадта мала, і зацыкляючыся на мінулых шкадаваннях, Уінтэрс таксама ўсталяваў просты і зразумелы стандарт для ацэнкі сваіх уласных дзеянняў і таго, ці дасягнуў ён поспеху як лідэр і чалавек:

Глядзі_таксама: 10 фізічных навыкаў, якімі павінен авалодаць кожны мужчына

Сапраўднае задавальненне прыходзіць ад выканання працы. . . Такім чынам, стужкі, медалі і ўзнагароды - дрэнная замена магчымасці кожны вечар глядзець на сябе ў люстэрка і ведаць, што вы зрабілі ўсё магчымае.

Як расказвае палкоўнік Кінгсід, калі Эрык Ендрэсэн, вядучы пісьменнік і прадзюсар міні-серыяла Band of Brothers , пачаў працаваць над сцэнарыем фільма з Уінтэрсам, ён «прыйшоў да разумення таго, што ў гэтым чалавеку дапамагло яму выйграць вайну»:

Ён даведаўся, што Уінтэрс у свае дваццаць чатыры гады зразумеў простае, але глыбокае разуменне: што найбольш эфектыўным і разумным спосабам перажыць усю гэтую вайну з'яўляецца - ад жорсткіх трэніровак да бюракратычнай лухты Мікі Маўса, праз шлях шкоды і ўсё, што толькі магчыма. не трэніраваўся для таго, каб імкнуцца да дасканаласці ва ўсім, што ён рабіў. «Дзік Уінтэрс імкнуўся дасягнуць поспеху, — сказаў Джэндрэсэн, — незалежна ад таго, выконваючы ідэальныя адцісканні або трэніруючыся прабегчы тры мілі ўверх і ўніз па гары Карахі, гэтая пагоня была яго асабістым інструментам, яго рашэннем. І менавіта гэтыя сольныя намаганні - тая апантаная яснасць і чыстая, рашучая, самадастатковая мэта - яго людзіназіралі, і гэта прымусіла іх рушыць услед, калі ён проста сказаў: «Ідзі за мной». Не толькі праз тую жывую загарадзь у Нармандыі і праз тое поле ў Галандыі пад варожым агнём, але і прытрымлівайцеся майго прыкладу, прытрымлівайцеся майго абавязацельства. І мы перажывем гэта, і ў нас усё атрымаецца.

Такім чынам, гэта было краевугольным каменем на шляху маёра Вінтэра да таго, каб стаць ваяром-манашам: ён усталяваў для сябе самыя высокія стандарты і дасягнуў іх не дзякуючы сваёй матывацыі абавязацельства ніколі не даваць менш, чым усё. Ён праклаў свой уласны шлях і, знайшоўшы адзіноту ў суполцы, даў прыклад, які ўмацаваў групу братоў і працягвае пераклікацца з сучасным светам.

Выснова

Нешматлікія сучасныя людзі становяцца такімі. штатных манахаў, і нешматлікія будуць служыць баявымі камандзірамі. Але правёўшы сезон у баявым манастве, працуючы з чыстай канцэнтрацыяй на развіцці цела, розуму і духу ў поўнай меры — можа атрымаць велізарную карысць. Асабліва калі гэта робіцца ў юнацтве, гэта можа стаць асновай, якая накіруе ўсё астатняе жыццё ў правільным кірунку; пасля вайны Дзік Уінтэрс ажаніўся, нарадзіў дзяцей і працаваў звычайна 9-5. Тым не менш, ён заставаўся добрым, справядлівым лідэрам, які аддаваў перавагу знаходжанню часу для разважанняў і вучобы.

Нават калі вы пажылы чалавек, у якога ніколі не было магчымасці паспрабаваць перыяд поўнага манаскага рэжыму і зараз знаходзіць сябе ўцягнутым у сталыя абавязкі, вы можаце, ірэфлексіўны, халодны і рашучы, шмат у чым ён жыў асобна ад сваіх людзей. Тым не менш, сіла і мудрасць, якія ён атрымаў падчас сваіх «адступленняў» ад свету, дазволілі яму правесці войскі праз атаку нямецкай артылерыі ў дзень Д, штурм французскага горада Карэнтан, штыковы ўдар па дамбе ў Галандыі, холаду Бастоні і, нарэшце, да Арлінага гнязда Гітлера ў Баварскіх Альпах. І ўсё гэта ён рабіў, калі яму было 20 з нечым, толькі што скончыўшы каледж.

У сваіх мемуарах Уінтэрс піша, што ён «шчыра спадзяецца», што яго ўспаміны і разважанні дапамогуць кожнаму чытачу «знайсці сваё асабісты спакой і адзінота ў неспакойным свеце». У час бесперапыннага шуму і адцягненасці пасланне і прыклад маёра Уінтэрса сапраўды ніколі не былі такімі патрэбнымі.

Нават для тых, хто прыняў менш аскетычную форму гэтага шляху, ён сапраўды найбольш спрыяльны і прадуктыўны для малады халасцяк, які яшчэ не прывязаны да сям'і і ўрэгуляваных абавязкаў. Тым не менш, кожны чалавек любога ўзросту і жыццёвага становішча можа і павінен знайсці спосабы пайсці шляхам манаскага ваяра - пакінуць ззаду шалёны натоўп, цалкам развіць сябе, змагацца і весці ў любых бітвах, якія ён знойдзе.

Сёння маёр Дзік Уінтэрс будзе нашым гідам па вывучэнні гэтага схаванага і элітнага мастацтва.

Адцягніцеся ад мірскіх адцягненняў, каб шукаць адзіноты і вучыцца

Расцепавінен, чэрпаць з шляху манаскага воіна. Знайдзіце спосабы час ад часу ўцякаць ад шуму і адцягнення ўвагі свету, каб знайсці адзіноту і «завастрыць пілу». Няхай гэта будзе ранішняя прабежка ў адзіноце, вячэрняя медытацыя або адзіночны паход, такія адпачынкі ў адзіноце ачысцяць ваш розум, амалоджваюць ваша цела і падрыхтуюць вас да сутыкнення з жыццёвымі бітвамі сэрцам і сілай.

__________________________

Крыніцы:

Beyond Band of Brothers: The War Memoirs of Major Dick Winters by Dick Winters and Cole C. Kingseed

<0 Размовы з маёрам Дзікам Уінтэрсам: жыццёвыя ўрокі ад камандзіра Брацкага оркестра, Коўл С. КінгсідДык Уінтэрс па тэмпераменце і намерах быў самотнікам, які сам сябе называў. У сярэдняй школе і каледжы ён быў задаволены тым, што менш засяроджваўся на грамадскім жыцці, а больш на асабістым развіцці. Спорт, праца і асабліва вучоба займалі прыярытэт над «беганінай». Спрашчэнне свайго жыцця такім чынам дазволіла яму «бавіць час са сваімі ўнутранымі думкамі і ідэямі, выкліканымі чытаннем».

Уінтэрз прыняў падобны падыход да службы ў арміі, пазбягаючы сацыяльных заняткаў на карысць вывучэння ваенных дапаможнікаў і крытычна мысліць праз жыццё і лідэрства. Падчас падрыхтоўкі ў штаце ён «аддаў перавагу ціхаму вечару ў казарме, чым начнаму жыццю» гарадоў, блізкіх да лагера, і ўстрымліваўся ад удзелу «ў вечарынах і грамадскіх сходах, у якіх удзельнічала большасць афіцэраў».

Глядзі_таксама: 6 картачных гульняў, якія павінен ведаць кожны мужчына

Пасля іх падрыхтоўка дэсантнікаў была завершана, Лёгкая рота была разгорнута ў мудрагелістай ангельскай вёсцы Олдборн на працягу дзевяці месяцаў падрыхтоўкі да ўварвання ў Нармандыю. У сваю першую нядзелю там Уінтэрс наведаў царкоўную службу, а затым наведаў невялікія суседнія могілкі, дзе ён «сядзеў на лаўцы і знайшоў час для асабістых разважанняў і проста для таго, каб атрымаць асалоду ад адзіноты». Менавіта там ён пазнаёміўся з містэрам і місіс Барнс, якія аказаліся вырашальнымі ў пашырэнні такіх магчымасцей для прыватнага сузірання.

Барнсы, якія ўжо страцілі сына на вайне, адразу захапілі Дзіка, і калі арміяКалі іх спыталі, хто з ураджэнцаў Олдборна захацеў бы размясціць пары сваіх афіцэраў, яны добраахвотна аддалі свой дом - пакуль Уінтэрс быў адным з двух.

Барнсы прынялі Дзіка як аднаго са сваіх і далі яму ціхі прытулак, у якім можна было б адточваць сваё змагарнае манаства. У той час як іншыя афіцэры і вайскоўцы тусаваліся ў вясковым пабе і атрымлівалі асалоду ад грамадскага жыцця ў суседніх гарадах, Уінтэрс рэдка пакідаў Олдборн, вырашыўшы замест гэтага паглыбіцца ў тактычныя дапаможнікі і спланаваць Дзень Д. Рыхтуючыся кіраваць людзьмі ў баі, ён лічыў свой час надзвычай каштоўным і таму прысвяціў яго як мага больш таму, каб стаць «цалкам дасведчаным у тактыцы і тэхналогіях» і развіць свой уласны «асабісты погляд на камандаванне».

Утульны, спакойны распарадак сям'і Барнсаў надзвычай спрыяў дасягненню гэтай мэты і дазволіў маёру Уінтэрсу праявіць сябе і як афіцэру, і як мужчыне:

Звычайны вечар пачаўся з таго, што місіс Барнс пастукала ў мае дзверы да 21:00. і сказаў: «Лейтэнант Уінтэрс, ці не хочаце вы спусціцца, паслухаць навіны і выпіць гарбаты?» Седзячы вакол тлеючага кавалка торфу ў каміне, мы слухалі BBC. Пасля ўсе збіраліся за сталом, і містэр Барнс чытаў урывак з Бібліі, потым прамаўляў малітву, пасля чаго місіс Барнс падавала гарбату і печыва або свежы хлеб.Каля 22:00 містэр Барнс абвяшчаў, што прыйшоў час спаць.

Маё зносіны з сям'ёй Барнсаў было адным з самых прыемных уражанняў у маім жыцці. Яны падрыхтавалі мяне маральна да задач, якія стаялі наперадзе. Я назіраў за іх асабістымі пакутамі ад страты сына і адчуваў падобныя пачуцці, калі страціў некаторых сваіх людзей у Нармандыі і ў наступных кампаніях. Даючы мне час паразважаць і вывучыць свае дапаможнікі за дзевяць месяцаў да ўварвання, Барнсы дапамаглі мне развіць сваю асобу і адтачыць свае лідэрскія здольнасці.

Маёр Уінтэрс у рэшце рэшт выявіў, што яго «інтэнсіўнае вывучэнне акупілася» велізарныя дывідэнды ў Нармандыі». Мала таго, што ў яго былі гатовыя рашэнні для праблем, з якімі ён і яго людзі сутыкнуліся ў баі, але яго гадзіны ціхіх разважанняў аказаліся неацэннымі ў іншым сэнсе.

Як гаворыцца ў вядомай прымаўцы, «Ніякі план не вытрымае першага кантакту з вораг», і маёр Уінтэрс сутыкнуўся са шматлікімі сцэнарыямі, на якія не было адказу ў падручніку, як дзейнічаць далей. У такіх сітуацыях ён аказваўся здольным спрытна імправізаваць. Месяцы цішыні, якой Уінтэрс падвяргаў свой розум, зрабілі яго востра рэагуючым на разуменне і інтуіцыю - даючы яму тое, што ён назваў сапраўдным "шостым пачуццём", калі справа даходзіла да прыняцця рашэнняў.

Жанчыны могуць чакаць

Большасць манахаў даюць пажыццёвы зарок цнатлівасці; Дзік Уінтэрс не працягваў гэта так далёка, але ён паставіў пагоню зажанчыны на ўтрыманні на працягу сезона.

Для Уінтэрса рамантычныя адносіны былі яшчэ адным адцягваючым фактарам, які перашкаджаў яму цалкам развівацца і ісці шляхам манаскага ваяра. Як і ў выпадку з многімі знакамітымі мужчынамі, у юнацтве ён паставіў пагоню за дзяўчатамі на нізкі прыярытэт і хадзіў на «толькі некалькі спатканняў».

Калі Уінтэрс пайшоў на вайну, ён і адна знаёмая жанчына сталі сябры па перапісцы. У яе ўзніклі рамантычныя пачуцці да афіцэра, які падцягваў рукі, але ён упарта трымаў яе на адлегласці выцягнутай рукі. Назіраючы за людзьмі Лёгкай роты, ён выявіў, што людзі з рамантычнымі прыхільнасцямі больш успрымальныя да баявой стомленасці і кантузіі:

пад агнём у баі, няхай гэта будзе агонь з вінтовак ці артылерыя, людзі, якія, здавалася, мелі Хутчэй за ўсіх бліснулі вочы і апусцілі галаву і трымалі галаву ўніз жанатыя. Альбо яны былі жанатыя, альбо закаханыя, альбо мелі нявесту дома. Яны першыя паказалі страх. Тыя, хто не закахаўся ці не быў заручаны, здавалася, маглі пратрымацца даўжэй.

Халасцякі менш губляюць і таму могуць больш бясстрашна кідацца ў бойку. Такім чынам, жадаючы адарвацца ад усяго, што перашкаджала б засяродзіцца на задачы, Уінтэрс быў адданы захаванню рэжыму поўнага манаха на працягу ўсяго часу, кажучы свайму сябру па перапісцы:

На самай справе , я б нават не стаўпацалаваць дзяўчыну ў руку, бо, як салдат, я не хачу, каб мяне ведала больш людзей, чым трэба. Гэта нядобра. Калі салдат жывы, ОК, сыходзь з арміі і забудзься. Калі ён гэтага не зробіць, добра, будзе менш людзей, якія адчуваюць страты вайны.

У іншым лісце Дзік сказаў ёй, што, калі справа дайшла да кахання, «Я, шчыра кажучы, не ведаю, што гэта так, і больш за тое, мне напляваць, пакуль не скончыцца вайна».

Дысцыплінуйце цела, розум і дух праз фізічныя практыкаванні

Калі б вы спыталі маёра Уінтэрса аб корані яго дысцыпліны, як ён змог заставацца такім спакойным і рашучым, і чаму ён не зламаўся пасля таго, як прызямліўся ў Францыі ў мілях ад мэтавай зоны прызямлення і без зброі, выдаткаваўшы 70 дзён на лініі фронту ў Галандыі і вытрымаўшы месяц пастаяннага холаду і артылерыйскіх абстрэлаў у бітве пры Балджы, ён адзначыў адзін ключавы фактар: сваю фізічную форму.

Слова аскетызм паходзіць ад Грэчаскае askesis — што азначала «практыкаванне» або «трэніроўка». Для грэкаў гэта навучанне адбывалася ў гімназіі, якая, як і для Арыстоцеля, магла быць размешчана ў школе. Старажытныя верылі, што здаровае цела і здаровы розум ідуць рука аб руку.

Маёр Уінтэрс прыняў гэтую філасофію ў маладосці і ўдзельнічаў у футболе, баскетболе і барацьбе. Але менавіта ў лагеры Токоа ў Джорджыі яго цела дасягнула сваёй поўнасціпатэнцыял.

Менавіта там дэсантнікі арміі ЗША праходзілі праверку і навучанне на шляху да таго, каб стаць элітнай баявой сілай. Уінтэрс далучыўся да ВДВ менавіта для гэтай задачы:

Дэсантнікі выглядалі так, як я заўсёды ўяўляў сабе групу салдат: цвёрдыя, худыя, бронзавыя і вынослівыя. . . Так што я ўзяў у сябе ў галаве, што я хацеў бы працаваць з кучай людзей такога ўзроўню. Дэсантнікі былі лепшымі салдатамі ў пяхотным вучылішчы, і я хацеў быць з лепшымі, а не з сумнымі мяшкамі, якія я часта бачыў на пасту.

Фізічная падрыхтоўка, неабходная дэсантнікам, была значнай часткай таго, што прыцягнуў Уінтэрса ў атрад, і ён атрымаў шмат з таго, чаго жадаў. «Сказаць, што трэніроўкі ў Toccoa былі інтэнсіўнымі, — успомніў ён, — нічога не сказаць». На працягу 13 тыдняў кампанія Easy Company прабегла 5 міль перад сняданкам, паўсюдна падвойвала час, выконвала строгую гімнастыку, праходзіла штодзённыя паласы перашкод, здзяйсняла пешыя паходы на 25 міль, усю ноч займалася палявымі практыкаваннямі і, вядома, ліха пераадольвала 1740 футаў Карахі Гара. Некалькі разоў на тыдзень мужчыны прабягалі знясільваючыя 3 мілі ўверх і 3 мілі ўніз.

Днём і ноччу, скрозь пыл, шторм і, што самае жорсткае, пад пякучае сонца гарачага грузінскага лета, патэнцыяльныя дэсантнікі былі фізічна выпрабаваны да знясілення. Навучанне спецыяльна было распрацавана, каб адсеяць слабых і менш адданых справе, і яно мела жаданаеэфект; з першапачатковых 400 членаў Easy Company толькі 148 прабіліся.

У Уінтэрса не было праблем, яму спадабаўся гэты выклік і ён падняўся на вяршыню зграі; калі праводзіліся «Юніёрскія Алімпійскія гульні» — якія складаліся з «лепшага часу ўверх і ўніз па Карахі, большасці адцісканняў, большасці падцягванняў і лепшага часу на паласе перашкод» — Уінтэрс выйграў спаборніцтва і атрымаў права служыць у якасці майстра першага афіцэрскага кантынгенту.

Уінтэрс яшчэ больш адрозніваўся ад сваіх аднагодкаў тым, што яго адданасць фізічнай форме не заканчвалася ў апошні дзень дэсантнай школы і не абмяжоўвалася неабходным мінімумам войскаў у полі.

Ён не толькі не дазволіў сваёй з цяжкасцю заробленай фізічнай форме пагоршыцца пасля сыходу з Токоа, ён яшчэ больш напружыўся пасля прыбыцця ў Англію. Нягледзячы на ​​тое, што мужчыны працягвалі інтэнсіўныя дзённыя і начныя трэніроўкі, калі яны рыхтаваліся да дня D, Уінтэрс рабіў свае ўласныя трэніроўкі ў свой асабісты час:

кожны раз, калі гэта было магчыма, я карыстаўся магчымасцю палепшыць сваю фізічную цягавітасць... Нядзіўна, што я адчуваў, што я быў у лепшай фізічнай форме ў маім жыцці, калі Лёгкая рота рыхтавалася да ўварвання ў Олдборне. Гэта здарылася не выпадкова. Пасля напружанага дня трэніровак я кожны вечар рабіў прабежку пасля гарбаты з Барнсамі. Калі яны ішлі спаць, я казаў: «Ну, пайду прагуляюся». Я ішоў

James Roberts

Джэймс Робертс - пісьменнік і рэдактар, які спецыялізуецца на мужчынскіх інтарэсах і тэмах ладу жыцця. Маючы больш чым 10-гадовы досвед працы ў індустрыі, ён напісаў незлічоную колькасць артыкулаў і паведамленняў у блогах для розных выданняў і вэб-сайтаў, якія ахопліваюць шырокі спектр тэм ад моды і сыходу да фітнесу і адносін. Джэймс атрымаў ступень журналіста ў Каліфарнійскім універсітэце ў Лос-Анджэлесе і працаваў у некалькіх вядомых выданнях, у тым ліку ў Men's Health і GQ. Калі ён не піша, ён любіць хадзіць у паходы і даследаваць прыроду.