Churchill School of Adulthood – Lekcija #1: Razvijte moćan moralni kodeks

 Churchill School of Adulthood – Lekcija #1: Razvijte moćan moralni kodeks

James Roberts

Prošle nedelje smo započeli Školu odraslih Winstona Churchilla govoreći o dva centralna načela dobrog odrastanja: prihvatanju prilike da napišete svoju životnu priču i negovanju udobnosti sa naizgled kontradiktornim energijama i perspektivama koje mogu da kreiraju tu priču bogat i nezaboravan.

S tim osnovama, vrijeme je da se udubimo u to šta su tačno te divergentne energije. Neke od 7 lekcija koje slijede bit će kraće i praktičnije, druge duže i filozofskije. Mislio sam da ćemo početi s najsitnijim, najvažnijim i možda najkontroverznijim od svih: razvojem nepokolebljivog moralnog kodeksa. To je zadatak koji uključuje nešto s čime se mnogi od nas bore: omogućavanje sretnog suživota i sumnje i vjerovanja.

Hajde da vidimo kako je Churchill uspio dopustiti da se ove dvije struje pomiješaju, istovremeno održavajući duboku osnovu principa.

Škola za odrasle Winston Churchill – Lekcija #1: Razvijte moćan moralni kod

Churchillovi roditelji nisu bili posebno religiozni, ali je on odrastao u okruženju u kojem je kršćanska vjera uzimao zdravo za gotovo kao dat dio života. Pohađao je obavezne sastanke kapele tokom školskih dana i općenito je prihvatio ono što mu je rečeno.

Ali kada je počeo šire čitati u svojim ranim dvadesetim, proučavajući filozofske i naučne tekstove poputpogrešno, čak – a ipak je odbio da ga demonizuje. Kolega je rekao da "nikog ne mrzi...osim Hitlera, i to je bilo profesionalno". Isto tako, kada je bitka dobijena, Čerčil je lako mogao da se prebaci sa laserskog fokusa na uništavanje svog neprijatelja, na ponovno formiranje prijateljstava i koalicija neophodnih za početak procesa obnove. Smatrao je da su žestoki antagonizam i osveta jednostavno neproduktivni. Ljutnja je, tvrdi on, „gubitak energije. Para koja se koristi za ispuhivanje sigurnosnog ventila bila bi bolje korišćena za pogon motora.”

Čast

Churchill je vjerovao u čast i u smislu integriteta – održati riječ, živeti svojim principima — iu klasičnom smislu: cijeniti ugled za vrlinu i snagu, i demonstrirati spremnost da brani taj ugled kada mu je nanesena nepravda.

U svom privatnom životu, odbijao je biti upoznat s onim što je smatrao nečasnim govorom. Ako bi gost na večeri dao antisemitsku, nelojalnu ili na neki drugi način podrugljivu primjedbu, ustao bi i napustio stol. Na sastanku šefova savezničkih sila pred kraj rata, Staljin je predložio da vojska pogubi najmanje 50.000 njemačkih oficira nakon njihove predaje kako bi osigurao potčinjavanje Deutschlanda u narednim decenijama. „Radije bih“, odgovorio je Čerčil, „da me ovde i sada odvedu u baštu i da me ubiju, radije nego da uprljam svoju i svoju zemljučast takvom sramotom.” Nakon što je FDR predložio kompromis – da se umjesto toga ubije 49.000 policajaca – a njegov sin Elliott je pijano ušao i dao svoju podršku toj ideji, Churchill je ustao i izašao iz sobe. Staljin ga je slijedio kako bi ponudio svoje uvjeravanje da je sve to bila šala, ali Čerčil, znajući za klanje za koje je ujak Joe bio sposoban, nije bio tako siguran.

U njegovom javnom životu, njegov osjećaj časti bio je najviše gađao Churchilla zbog Chamberlainove politike smirivanja. Ovo je bio diktator koji je svojevoljno prekršio svoja obećanja, koji je očito lagao kroz zube i koji je prekršio suverenitet evropskih naroda... a ipak mu je Engleska dopuštala da se izvuče. Osjećao je duboko u kostima da takvi nečasni postupci zahtijevaju odgovor, snažan odgovor i da je nečinjenje kukavica. Kako je moć Njemačke rasla, a britanska vlada je nastavila ignorirati njihov napredak, Čerčil se žalio: „Čini se da smo vrlo blizu mračnog izbora između rata i srama. Osećam da ćemo izabrati Sramotu, a onda ćemo rat ubaciti malo kasnije pod još nepovoljnijim uslovima nego sada.”

Rezolucija

„Ništa — ni njegovo raspoloženje, ni britanski porazi, ni sporo gušenje blokade podmornica, ni njegovi nevoljni generali — nije omelo Churchillovu sposobnost da inspiriše svoje sunarodnjake i da se bori za njihov spas. Ništa nije umanjilo njegovu ljubavza njegovu porodicu. Ništa nije umanjilo njegovu ljubav prema životu.” –William Manchester, Posljednji lav

Ako postoji jedna karakterna osobina po kojoj je Winston Churchill najpoznatiji, to je sigurno njegova odluka.

U prevladavanju uspona i padova svog političkom karijerom, naučio je da se nikada ne računa na sebe u borbi, i da se samo penje ka vrhuncu svog cilja bez obzira na neuspehe koje te privremeno skrenu sa puta. Zadatak je uporedio sa zadatkom dabra, koji „gradi svoju branu, i tako, kada njegov pecanje treba da počne, dođe poplava i pomete njegov posao i sreću i zajedno peca. Tako da mora početi iznova.” Počni iznova Čerčil je to učinio, mnogo, mnogo puta.

Tako, kada se rat spustio na Evropu, Čerčilova otpornost na vatru bila bi najveća prednost Engleske. On je bio čovjek koji je čeličio živce svojim sunarodnicima govorima u kojima su ih pozivali da se “bore na plažama” i da prilože svoju “krv, trud, suze i znoj” za tu stvar. Tokom čitavog rata, njegova vjera u željeznu volju njegovih kolega Engleza nikada nije pokolebala: „Siguran sam da nemamo potrebe da se plašimo oluje. Neka urla i neka bjesni. Proći ćemo.”

Churchillov duh odlučnosti ne samo da je pomogao u pobjedi u ratu, već je, što je možda jednako važno, natjerao njegove kolege Engleze da vjeruju da bi dobio rat. On ne samo da je bio u stanju da formira unutrašnje uverenje da nikadapredao se, ali je to uvjeravanje mogao projicirati na druge. Energija njegove željezne volje stvorila je auru udobnosti i povjerenja onima koji su radili uz njega u vladi, kao i hiljadama porodica koje su slušale njegove govore preko radija. Robert Menzis, australijski premijer, opisao je Vinstona da „nema poraza u svom srcu“, a njegov lični lekar Čarls Vilson je rekao: „Volim njegovu hrabrost. Mislim da je nepobediv.” Ko ne bi bolje spavao noću sa ratnim vođom koji bi se mogao opisati kao Margery Allingham, spisateljica misteriozničkih romana, učinio je Starac:

„G. Churchill je nepromjenjivi buldog, oličenje britanske agresivnosti i živa inkarnacija pravog Britanca u borbi, ne podnoseći nikakve proklete gluposti, potpirujući bojlere s klavirom i uživajući u raspoloženju. Takođe nikada ne pušta. On je tako dizajniran da ne može da diše ako jeste. Na kraju borbe ući će uvući se, neprepoznatljiv, obliven krvlju i oduševljen, sa neprijateljskim srcem među zubima.”

Naravno, Churchill nije bio nepobjediv; imao je sklonost da reži, duri se i prebacuje korpe za otpatke kada bi stigle loše vesti sa fronta. Ipak, ova sumorna raspoloženja nikada nisu duboko potonula niti su potrajala. Kako je to rekla njegova ćerka Meri, njegovi neuspesi ga nikada nisu „oslobodili od posade“. Vidio je kao svoju dužnost da bude lice nesalomljivosti, čak i akoi sam se osećao manje nego bikovskim. "Iznenađujuće je kako on održava bezbrižnu vanjštinu uprkos ogromnim teretima koje nosi", primijetio je Alan Brooke, Churchillov najistaknutiji vojni savjetnik.

Njegova snaga je bila u sposobnosti da uzima stvari jednu po jednu , da apsorbiram nazadovanje i ponovo započnemo borbu sljedećeg dana, da gradimo uspjeh na uspjehu i da samo nastavimo da se borimo kroz sve to bez obzira koliko je oluja bjesnila. K.B.O. bio je njegov moto: Keep the Buggering On.

Hrabrost

Churchillovo uvjerenje da hrabrost čini vrlinu lanca rodilo se u njegovoj mladosti, kada je dječak često maltretiran ostvario to svojim primarnim ciljem: "Biti na mnogo načina kukavica - posebno u školi - ne postoji nijedna ambicija koju toliko gajim da bih stekao reputaciju lične hrabrosti." Bez hrabrosti koju je Winston očajnički tražio i stekao, nikada ne bi bio u stanju da savlada svoj nesrećan početak i od sebe napravi čovjeka i državnika.

Kao pomoć u zadatku opasanja slabina, mladi Čerčil je naučio napamet svih 70 strofa "Horatija", pesme Tomasa Makoleja koja je spomenula polu-mitsku priču o rimskom ratniku koji je stajao sa dvojicom pratilaca, čuvajući most između svog naroda i čitave neprijateljske vojske. Jedna od strofa glasi:

Tada je progovorio hrabri Horacije,

Kapetan kapije:

“Svakom čovjeku na ovoj zemlji

Smrt dolaziuskoro ili kasno.

A kako čovjek može bolje umrijeti

Nego da se suoči sa strašnim nevoljama,

Za pepeo svojih očeva,

I hramove njegovi bogovi

Churchill je svim srcem vjerovao u ovaj osjećaj i proveo je svoj život dokazujući to. Tokom svog života bio je na udaru vatre u borbi oko 50 puta i često je namjerno tražio te opasne situacije. Saputnik koji je služio sa Čerčilom u rovovima Prvog svetskog rata opisao ga je kao „čoveka koji nije imao fizički strah od smrti“. Bilo je mnogo gorih stvari, osjećao je Winston, nego što je ubijen u akciji – uglavnom, živeo je dosadnim i stidljivim životom.

Iako je njegova fizička hrabrost bila neupitna, njegova moralna i intelektualna hrabrost su također bile izvanredne.

U Usamljena gomila , sociolog David Riesman dijeli ljude na “usmjerene na druge” i “unutrašnje usmjerene”. Potonje on upoređuje sa žiroskopom – oni se okreću oko svoje ose, ravnodušni prema mišljenju drugih. Nasuprot tome, drugi usmjereni se upoređuju sa radarskim sistemom sa antenama koje su vrlo osjetljive na mišljenja drugih. U vremenu punom antena, Čerčil je bio žiroskop sasvim drugog reda. Prezirao je istraživanja javnog mnjenja i nije gurnuo prst u vjetar kako bi svoja uvjerenja uskladio sa smjerom na koji vjetar duva. Kako je rekao:

„Nije dobro stalno opipati puls i mjeritisvoju temperaturu. Iako se to ponekad mora učiniti, ne želite da vam to postane navika. Čuo sam da se govori da Vlada treba da drži uho prizemlje, ali i da imaju na umu da to nije baš dostojanstven stav.”

Iako je svakako bio ambiciozan, i definitivno je volio aplauze, bio je voljan da se snađe bez moći i pohvale kada bi to postigao značilo bi kompromitovati njegova uvjerenja. Tokom svojih "godina divljine" 1930-ih, stajao je kao usamljeni glas koji je upozoravao na Hitlerov uspon i nedostatak Britanije za pripremu za dolazak rata za koji je malo ko osim njega znao da je neizbežan. Bio je ismijavan i izviždan zbog svojih jeremijadskih govora, ucjenjivan iz društvenih klubova i otpušten s posla novinskog kolumniste, što je rezultiralo značajnim gubitkom prihoda. Iako su ga kritike i izbjegavanje „duboko povrijedili“, odbio je podrezati svoja jedra; kako Mančester kaže: „Pritisak spolja – da se šuti – bio je nadjačan pritiskom iznutra. Njegova savjest, sama njegova suština, tjerala ga je da se iznova i iznova probije na javnu tribinu.”

Izvodi iz lekcije #1

Naravno, ima nekih koji će biti apsolutno skandalizirani idejom povezivanja Churchilla s moralom, a još manje korištenja njegovog života kao inspiracije za razvoj vlastitih principa. Takvi kritičari će ukazati na činjenicu da je ambiciozanChurchill je dva puta mijenjao političke stranke (iako je imao svoje razloge), da je imao rasističke ideje (kao i 90% ljudi u to vrijeme) i da je igrao ulogu u produbljivanju ozbiljnosti bengalske gladi 1943. (iako je bilo mnogo više i značajnijih faktora u korenu toga) kako bi se osporio njegov karakter i održivost njegovog uzora. U ovom članku nema prostora, niti je u okviru ovog serijala, da se udubljuje u ova pitanja; Mogu samo reći da kada pročitate razumno objektivnu biografiju od 3000 stranica o Churchilla (ne mogu jače preporučiti Manchesterovu), umjesto pristrasnih članaka na internetu vođenih dnevnim redom, dobit ćete daleko nijansiraniju i uravnoteženiju sliku ovih kritika, i njegov život u cjelini. Čovjek je sigurno imao svoje mane, ali njegove dostojne osobine mogle bi izazvati strahopoštovanje.

Također, ideja iza ove serije nije da čitatelji pokušavaju da provedu Churchillove propise i metode u cijelosti, već da koriste njegovu život kao odskočna tačka kako da poboljšaju svoje.

Što se tiče ovog dela, ovo znači da ne podržavam aristotelovski agnosticizam kao najbolji put za svakog čoveka. Umjesto toga, nada je da će čitatelji, istražujući Churchillova vjerovanja i moralni kodeks, biti inspirirani da kreiraju vlastiti kodeks. Takav kodeks služi kao temelj za ispunjenu odraslu dob, a ipak svojuposjedovanje je prečesto rijetkost ovih dana.

Prema Pew Researchu, 1/3 milenijalaca nije povezano ni s jednom religijom – što je najveći postotak bilo koje generacije u posljednjih 25 godina. Kao što je Churchill pokazao, čovjekov nedostatak religiozne vjere ne korelira automatski s nedostatkom čvrstog, dobro definiranog moralnog kodeksa, ali to dvoje često ide ruku pod ruku. Slijed događaja obično ide slično kao kod Churchilla, s jednim ključnim odstupanjem: mlada osoba dovodi u pitanje svoju vjeru, a zatim prolazi kroz antireligijsku fazu — često praćenu periodom u kojem krše sva stara pravila koja su nekada živjeli. po — a zatim malo ublažite. To je prirodna faza mladosti. Ali, nažalost, sljedeći korak koji je Čerčil poduzeo nije poduzet: stvaranje novog moralnog kodeksa. Nečija stara vjerovanja su izbrisana, ali ništa se ne obnavlja na njihovom mjestu. Umjesto toga, period smirivanja vodi ka nečemu ravnodušnom stavu prema ideji Istine sa velikim T. To je perspektiva oličena slijeganjem ramenima, a podkonstrukcija osjećajima poput „svakome svoje“ i „samo radi ono što te čini sretnim. ”

Postoji nekoliko razloga da se kriza vjere završi ovim zajedničkim rezultatom. Osoba može smatrati da bez osnova u religiji jednostavno ne može postojati osnova za ideje apsolutnog dobra i zla, ispravnog i pogrešnog. Takođe, kako starimo, život postaje mnogozaposleniji (a naš mozak postaje mekši), tako da jednostavno gubimo nagon i strast da istražujemo ove vrste opojnih pitanja i tražimo istinu. Konačno, tu je element pogodnosti i ličnog interesa u igri; ako ostanemo na neodređeno vrijeme u periodu limba, u kojem nismo sigurni u šta tačno vjerujemo, možemo opravdati svaki izbor kao u redu.

Ono što nam Churchill pokazuje je da još uvijek možete imati čvrstu osnovu principe, čak i ako niste religiozni, i da je u redu dopustiti da sumnja i vjerovanje postoje u vašem životu. Ne morate sve to shvatiti da biste imali moćan moralni kompas!

Ako ste religiozni, ali sumnjate u svoju vjeru, shvatite da je to normalno. Možete se uhvatiti u koštac s tim sumnjama, ili ih jednostavno ostaviti na polici neko vrijeme, i dalje vjerovati u stvari u koje radite ste sigurni; ne treba da izbacite bebu sa vodom za kupanje. Budite vjerni onome što znate.

Ako ste potpuno ostavili iza sebe svoju vjeru, još uvijek možete i trebate stvoriti moralni kodeks za sebe. Proučavajte filozofiju i odlučite šta vjerujete o prirodi čovjeka, svrsi života i šta čini etičko ponašanje. Trik je u tome da izbjegnete iskušenje da odaberete filozofiju koja je u potpunosti usklađena s vašim predispozicijama. Zdrav moralni kodeks uvek uključuje određeni stepen borbe i žrtvovanja; “Biti na mnogo načina kukavica – posebno uDarwinovo Porijeklo vrsta , došao je do osjećaja da jednostavno ne postoji empirijski dokaz koji bi dokazao istinitost kršćanstva, kao i mnogo racionalnih razloga da sumnja u to. U početku, Winstonov bijes što ga je odveo na krivi put natjerao ga je da odbaci sva svoja stara uvjerenja, ali s vremenom je osjetio da ne mora baciti bebu s vodom za kupanje i svoje različite ideje svrstati u uredne kategorije. Budući da je njegovo iskustvo nešto kroz šta će proći mnogi mladići, a kako se on s njim uhvatio u koštac je po mom mišljenju vrlo poučno, vrijedi ga citirati u cijelosti:

“Neko vrijeme sam bio ogorčen što mi je rečeno toliko neistine, kako sam ih tada smatrao, od strane učitelja i sveštenstva koji su vodili moju mladost. Kako je to bilo, prošao sam kroz nasilnu i agresivnu antireligijsku fazu koja bi mi, da je trajala, lako mogla biti smetnja. Moja ravnoteža je povratila u narednih nekoliko godina česti kontakt s opasnošću. Otkrio sam da šta god da sam mislio i raspravljao, nisam oklevao da tražim posebnu zaštitu kada sam se spremao da se nađem pod neprijateljskom vatrom: niti da se iskreno zahvalim kada sam stigao kući bezbedan na čaj. Čak sam tražio manje stvari od toga da me ne ubiju prerano, i skoro uvijek u ovim godinama, pa i kroz život, dobijao sam ono što sam želio. Ova praksa se činila savršeno prirodnom, i jednako snažnom i stvarnom kao i proces rasuđivanja koji joj je bio u suprotnostiškola — nema ambicije koju toliko gajim da bih stekao reputaciju lične hrabrosti.”

A čak i ako ste religiozni i nikada niste sumnjali u svoju vjeru, ipak biste trebali proći kroz proces ispitivanja vaših uvjerenja, tako da znate zašto ih držite, da ste ih zaista odabrali za sebe i stekli dublje razumijevanje koda po kojem živite.

Drugim riječima, samo zato što niste sigurni u sve na svijetu, ne znači da ne možete biti sigurni ni u bilo što . I samo zato što ste sigurni u neke stvari, ne znači da biste ikada trebali prestati tražiti istinu, sve dok nastavite djelovati prema istini koju ste već dobili. Kao što Manchester opisuje Churchilla: “Njegov trajni agnosticizam onemogućio je sigurnost u pitanju božanskog utjecaja, ali ne i u pogledu vršenja svoje dužnosti.”

Možete imati otvoren um i temelj principa. U stvari, kao odrasla osoba, apsolutno biste trebali.

Zašto moralni kodeks služi kao temelj za ispunjenje punoljetnosti

Vaša mladost je vrijeme za istraživanje, i iako nikada ne biste trebali prestati s istraživanjem u potpunosti, kako sazrijevate, trebali biste doći do tačke u kojoj imate niz uvjerenja koja postaju sve čvršća kako godine prolaze.

Ova osnova nudi nekoliko značajnih prednosti svom životu. Prvo, dodaje još jedan sloj postojanju koje inače često možeosjećati se prilično ravno. Vi niste samo dron koji jede, spava, ide na posao i ima seks. Postoji još jedna dimenzija života o kojoj treba razmišljati i crpiti. Vjerovanje u Istinu vas zainteresuje i čini vas zanimljivim; Smatram da su drugi ljudi koji imaju jaka uvjerenja – čak i kada su dijametralno suprotna od mojih – daleko fascinantniji od onih koji se nikada nisu potrudili da osmisle filozofiju života.

Ona također nudi smjer. Kada znate šta je vaša svrha u životu, nećete besciljno lutati. Bićete odlučniji o tome kako postupiti i reagovati u različitim situacijama. Morate ispuniti misiju.

Možda najvažnije, jak moralni kodeks će vam omogućiti da vodite i inspirišete druge. Kao odrasla osoba vjerovatno ćete sa sobom imati i saputnike za vožnju. Ponekad, posebno u teškim trenucima, od vas će tražiti utjehu, samopouzdanje i smjer. Hoćete li to moći ponuditi? Ili će se okrenuti prema vama i pitati: "Šta je ispravna stvar?" i slegnuti ramenima?

Život sa jakim moralnim kodeksom ponekad može biti usamljen. Kritizirajte kulturu i često ćete biti ismijani jer izgovarate tako nedodirljivu i neuku jeremijadu. Drugi možda neće uvijek vidjeti ono što vidite vi. Kako Manchester opisuje Winstona u predratnim godinama:

„U londonskom mraku Čerčil je, sa svojim moralnim kompasom, znao tačno gdje se nalazi, ali je malo Engleza i nazrijelonjega...

u to vrijeme je privatno rekao da se činilo da je vrlo malo Britanaca spremno umrijeti za bilo što; cijela zemlja je izgledala osakaćena nacionalnim neuspjehom. Govorio je s njima na jeziku Viktorije Engleske, koji je i sam mrtav, i nije bilo prevodilaca.”

Jezik vrline za nas je izgubljen u naše vrijeme i često može pasti na gluhe uši. Ali čovjek s moralnim kodeksom je još uvijek traženo blago. Ljudi su mu privučeni, čak i kada ne znaju zašto i čak i ako nisu sigurni da li se slažu s njim. To je zato što vrlina stvara auru, svjetlost koja izbija od onih koji je traže. Čerčilovi savremenici opisali su ga kao „unutrašnji sjaj“. Bilo je to svjetlo koje je zasjalo njegov vlastiti život i dalo mu briljantni sjaj, čak i u njegovim najmračnijim časovima. I bilo je to svjetlo koje je uljepšalo put drugima.

Na dan nakon Pearl Harbora, prije skoro 73 godine na današnji dan, Churchill se obratio Donjem domu rekavši:

“U u prošlosti smo imali svjetlo koje je treperilo, u sadašnjosti imamo svjetlo koje gori, au budućnosti će biti svjetlost koja sija nad cijelom zemljom i morem.”

Na to Manchester dodaje: „Bez obzira na to što je Hitler ugasio lampe širom Evrope, Čerčil je stvorio sopstveno osvetljenje.”

Biti odrastao znači, kako kaže autor Cormac McCarthy, „nositi vatru” zadrugi. Duž zamračenih staza držimo fenjer onima koje volimo kako ne bi posrnuli dok se penju životnom često kamenitom stazom. Naš moralni kodeks – naša osnova principa – stvara plamen za tu svjetlost. Neka vaš zablista kako bismo svi mogli da se uzdignemo, kako je Churchill rekao, u "široke, osunčane planine" sve bolje budućnosti.

Pročitajte cijelu seriju

Škola Winston Churchill Odraslost je sada u sesiji

Preduvjet za postati autor vlastitog života

Vidi_takođe: 5 prekidača muškosti: obezbedite

Lekcija #2: Uspostavite dnevnu rutinu

Lekcija #3: Živite romantično

Lekcija #4: Negujte nostalgičnu ljubav prema istoriji

Lekcija #5: Ne odustajte od svog smisla za avanturu

Lekcija #6: Ne bojte se Započnite porodicu

Lekcija #7: Radite kao rob; Command Like a King; Stvorite kao Bog

Savjeti o gužvi, vodstvu i hobijima od Winstona Churchilla

Zaključak: Misao + Djelovanje = Sjajna odrasla osoba

_______________________________________

Izvori:

Posljednja trilogija o lavu Williama Manchestera

Moj rani život Winstona Churchilla

oštro. Štaviše, praksa je bila utješna, a obrazloženje nigdje nije vodilo. Stoga sam postupio u skladu sa svojim osjećajima, a da se ne mučim da takvo ponašanje uskladim sa zaključcima misli.

Dobro je za neobrazovanog čovjeka čitati knjige citata. Bartletovi poznati citati su djelo vrijedno divljenja i pažljivo sam ga proučavao. Citati kada su urezani u sjećanje daju vam dobre misli. Oni također izazivaju zabrinutost da čitate autore i tražite više. U ovoj ili nekoj drugoj sličnoj knjizi naišao sam na francusku izreku koja mi se činila potpuno suprotna. 'Le cœur a ses raisons, que la raison ne connait pas.' Činilo mi se da bi bilo vrlo glupo odbaciti razloge srca za razloge glave. Zaista nisam mogao da shvatim zašto ne bih uživao u oba . Nisam se brinuo zbog nedosljednosti razmišljanja na jedan način i vjerovanja na drugi. Činilo se dobrim pustiti um da istražuje koliko god može puteve misli i logike, kao i moliti se za pomoć i pomoć, i biti zahvalan kada dođu. Nisam mogao osjetiti da bi Uzvišeni Stvoritelj koji nam je dao naše umove, kao i naše duše, bio uvrijeđen ako ne bi uvijek glatko išli zajedno u dvostrukom pojasu. Na kraju krajeva, On je to morao predvideti od početka i naravno da bi sve razumeo. Shodno tome, uvijek sam se iznenadio kada sam vidio neke od naših biskupa isveštenstvo je napravilo tako teško vreme da pomiri biblijsku priču sa savremenim naučnim i istorijskim saznanjima. Zašto žele da ih pomire? Ako ste primatelj poruke koja vam razveseli srce i jača dušu, koja vam obećava ponovni susret sa onima koje ste voljeli u svijetu većih mogućnosti i širih simpatija, zašto biste se brinuli o obliku ili boji umrljanog putovanja omotnica; da li je propisno pečatirano, da li je datum na poštanskom žigu tačan ili pogrešan? Ove stvari mogu biti zbunjujuće, ali svakako nisu važne. Ono što je važno je poruka i koristi za vas od njenog primanja. Blisko razmišljanje može dovesti do preciznog zaključka da su čuda nemoguća: da je 'mnogo vjerovatnije da će ljudsko svjedočanstvo pogriješiti nego da zakone prirode treba prekršiti'; a u isto vrijeme može se radovati čitajući kako je Krist pretvorio vodu u vino u Kani Galilejskoj ili hodao po jezeru ili uskrsnuo iz mrtvih. Ljudski mozak ne može shvatiti beskonačnost, ali otkriće matematike omogućava da se njime rukuje prilično lako. Ideja da ništa nije istina osim onoga što mi shvatamo je glupa, i da su ideje koje naši umovi ne mogu pomiriti međusobno destruktivne, još gluplje. Svakako ništa ne može biti odbojnije i za naše umove i za osećanja od spektakla hiljade milionauniverzumi – jer to je ono do čega kažu da sada dolazi – svi zajedno kucaju zauvek bez ikakve racionalne ili dobre svrhe iza sebe. Zbog toga sam prilično rano u životu usvojio sistem vjerovanja u šta god sam htio vjerovati, dok sam u isto vrijeme ostavljao razum da nesputano slijedi bilo koje puteve kojima je bila sposobna koračati.

Churchill je postao agnostik u mladosti, i tako je ostao do svoje smrti. Vrlo rijetko je išao u crkvu ili se molio, a njegovo čitanje Svetog pisma bilo je ograničeno na nekoliko odabranih stihova u Starom zavjetu koji su inspirisali njegov osjećaj za strogu, pravednu pravdu. Nije isključio postojanje Boga, ali je smatrao da, ako postoji Vrhovna Moć, On nije igrao praktičnu ulogu u vođenju ljudskih poslova. Odgovarajući ovoj deističkoj perspektivi, Churchill nije molio Svemogućeg za pomoć u porazu nacista, vjerujući da će na tok događaja utjecati temeljitost njegovog vlastitog planiranja i strategije, a ne božanska intervencija. Bog, dopustio je Churchill, možda ima “veliki plan u koji se uklapaju svi naši ljudski postupci”, ali to je bio plan koji se manifestirao samo “ ako izvršimo svoju dužnost .”

Ne više mogućnost da svoje ideje o ispravnom i lošem zasniva na religioznoj vjeri nije ni malo umanjilo Churchillov osjećaj morala. Smatrao je da su „moral“, kao i „sve velike stvari“, „večne“ prirode; kao njegovbiografa, kaže William Manchester, Churchill je vidio "život i povijest u primarnim bojama, poput slika Svetog Đorđa Vittorea Carpaccia" i vjerovao je "u apsolutnu vrlinu i apsolutnu zloću, u zasljepljujuću svjetlost i neprobojnu tamu, u pravednost i zloću - ili bolje rečeno u silama dobra protiv sila zla, jer bi to dvoje uvijek bili u sukobu i stoga bi se zauvijek borili.”

Dakle, umjesto da odustane od kodeksa ponašanja nakon što su njegove kršćanske osnove imale raspušten, Churchill je krenuo u stvaranje novog kodeksa principa koji će voditi njegov život. Među tekstovima koje je proučavao kao dvadesetogodišnjak bili su Platonovi i Aristotelovi tekstovi. Od ovog potonjeg filozofa preuzeo je ideju sredine – da je vrlina put koji leži između dva ekstremna pravca delovanja. To je ideal koji zahtijeva vježbu praktične mudrosti – raditi pravu stvar, u pravo vrijeme, iz pravog razloga. Kao što Manchester primjećuje, Churchill je “vjerovao u vrlinu i pravo, ne kao u stvari dogme, već kao objektivnu stvarnost” i da se “vrlina manifestirala na djelu.”

Da zamislimo borbu za postizanje aristotelovske sredine, Churchill je pogledao Platonovu alegoriju kočije. U alegoriji, kočijaš, koji simbolizira razum, ima zadatak da vodi dva krilata konja – jednog bijelog, živahnog konja koji traži plemenite ciljeve, a drugogtamni, buntovni konj koji nastoji da zadovolji ljudske apetite. Čovek mora naučiti da upregne ove dvojne energije - onu srca i uma, zadovoljstva i vrline - kako bi se njegova kočija vinula u nebesa. To je bila misija i avantura koja je vodila Čerčilovog života.

Načela Čerčilovog moralnog kodeksa

Dok se Čerčil tokom svog života držao otvoren za nove ideje koje su izazivale njegove vlastite, temelj principa koje je formirao u mladosti zauvijek će ostati nepokolebljivi. Ispod je kratak pregled vrlina koje su činile okosnicu njegovog moralnog kodeksa:

Lojalnost

Churchill je bio odan svojim prijateljima i kolegama, gotovo do greške. Ako bi neko pokušao da kritikuje bliskog saputnika, čak i onog koji se javno osramotio, Čerčil bi zaustavio ogovarače pre nego što su oni i počeli sa „Ne želim to da čujem. Ovaj čovjek je moj prijatelj.”

Ova lojalnost se proširila čak i na one koji su nekada bili neprijatelji, ali su postali kolege. Tri godine prije rata Čerčil je žestoko kritizirao Nevillea Chamberlaina u govoru iu štampi zbog njegove katastrofalne politike pomirenja prema Hitleru. Premijer je gledao kako Firer guta teritorije i zemlje, siguran da će, ako Hitleru bude dato ono što želi, njegovi zahtjevi prestati, a rat se može izbjeći. U ovome je Chamberlain sigurno učinio više, osim Hitleraubrzati globalnu krizu. Churchill je smatrao Chamberlainov pristup duboko pogrešnim i potpuno sramotnim, a ipak kada je premijer odlučio da Churchilla dovede u svoj kabinet, Winston ne samo da ga je prestao kritizirati javno, već i privatno.

Prijatelj koji je posjetio Churchill nakon što je doveden u vladu bio je iznenađen kada je ukorio jedno od svoje djece za večerom da se našalio na račun Chamberlaina koja bi bila uobičajena valuta u prošlim vremenima. Čerčil je sa velikom svečanošću rekao:

„Ako nameravate da date uvredljive primedbe o mom šefu, moraćete da napustite stol. Mi smo ujedinjeni u velikom i zajedničkom cilju i nisam spreman tolerisati takav govor o premijeru.”

Jednom su on i još jedan čovjek postali drugovi sa zajedničkim ciljem, čak i ako se nisu slagali kako postići Čerčil bi stajao uz njega kroz sve to.

Veličanstvenost

S obzirom na Čerčilovu ambicioznu, bombastičnu, samouverenu ličnost, moglo bi se zamisliti da bi on bio tip koji će se hvaliti i prezirati kada dokazano u pravu. Ipak, ako je Winston imao ovakvu sklonost, uspio je to držati nevjerovatno čvrsto.

Vidi_takođe: Kako instalirati bure za kišu za manje od sat vremena, za manje od 200 dolara

Iako je proveo deceniju pokušavajući upozoriti svoje sunarodnjake na opasnost koju je Hitler predstavljao, i iako je proveo godine protiv politika smirivanja koja je bila široko popularna u cijeloj Britaniji, kada je konačno došlo do plima javnog mnijenjaokrenuo u njegovu korist, nikada nije podlegao iskušenju da vikne "Rekao sam ti!" sa krovova. I dok bi praktično bilo njegovo pravo da svoje bivše kritičare - ljude koji su ga prezirali i nazvali izdajnikom - nazove na tepih zbog zasluženog verbalnog odgovora, on je to odbio. Umjesto toga, uzeo je upravo suprotan smjer.

Kada je Parlament počeo da dovodi u pitanje Chamberlainovo vodstvo, a ideja da se on zamijeni Čerčilom počela je ozbiljno da se razmatra, Winston je mogao direktno prihvatiti taj posao i odbaciti svoje novorođenče lojalnost svom šefu vraćajući se na njegove javne optužbe za njega. Nije.

I, nakon što je izabran za sljedećeg šefa Vlade Njenog Veličanstva, mogao je dopustiti da se njegov odnos s Chamberlainom pretvori u ledeno rivalstvo tipično za političke protivnike. On nije. Umjesto toga, pozvao je svog bivšeg neprijatelja – i neke druge svoje nekadašnje kritičare – da služe u njegovom Ratnom kabinetu. Kada je Chamberlain obolio od raka crijeva i bio primoran da podnese ostavku, Churchill je naredio da se bivšem premijeru telefonira sa svim pozitivnim vijestima o ratu.

Winston je mogao biti nemilosrdan kada se bori protiv svojih neprijatelja – u politici i u ratu – ali nije dozvolio da se njegova želja za trijumfom pretvori u sitničavost, ili gorku, zasljepljujuću antipatiju. Osjećao je da je čovjek pogriješio – katastrofalno

James Roberts

James Roberts je pisac i urednik specijaliziran za muška interesovanja i teme o životnom stilu. S više od 10 godina iskustva u industriji, napisao je bezbroj članaka i postova na blogu za razne publikacije i web stranice, pokrivajući niz tema od mode i dotjerivanja do fitnesa i veza. Džejms je diplomirao novinarstvo na Kalifornijskom univerzitetu u Los Anđelesu i radio je za nekoliko zapaženih publikacija, uključujući Men's Health i GQ. Kada ne piše, uživa u planinarenju i istraživanju na otvorenom.