Lastan decembron, 58-jaraĝa Ki Suk Han estis puŝita sur la metrovojojn en Novjorko. Eĉ se 60-90 sekundoj pasis antaŭ ol aliranta trajno trafis la viron, grupo de ĝis dek ok spektantoj simple staris sur la kajo kaj rigardis kiam la trajno alproksimiĝis kaj kontraŭveturis lin. Unu, sendependa fotisto de Novjorka gazeto, eĉ havis tempon por preni foton de la lastaj momentoj de Han.

Ses monatojn antaŭe, 49-jara Patricia Villa estis kaptita kaj ĵetita sur la samajn NYC-spurojn kiel Sinjoro Han. Unu el ŝiaj samklasanoj, Luis Polanco, postkuris la atakanton, pugnobatis lin, kaj tiam, aŭdinte aliajn krii por ke iu savu ŝin kaj ke trajno venas, turnis sin kaj aliĝis al grupo kiu tiris ŝin de la vojoj.

Du preskaŭ identaj situacioj. En la unua, spektantoj rigardas kaj faras nenion kiel homon estas mortigita. En la dua, ili intervenas por savi vivon. Kial iuj viroj frostiĝas kaj reagas pasive en krizo, dum aliaj agas? Kial iuj forkuras de danĝero kaj aliaj kuras al ĝi?

Kial kelkaj viroj estas ŝafoj kaj aliaj viroj ŝafhundoj?

Kaj kiu vi estas?

Ŝafoj, Lupoj kaj Ŝafhundoj

Lastan jaron mi prenis pistolan klason ĉe la Usona Pafada Akademio ĉi tie en Tulsa. Dum unu el niaj paŭzoj, nia fortika, liphara instruisto dividis komprenon de emerita armea subkolonelo kaj verkinto Dave Grossman, kiu donis al mi multe da pripensindaj pasintecoj.jaro.

Laŭ Grossman, la homa loĝantaro povas esti dividita en tri grupojn: ŝafoj, lupoj kaj ŝafhundoj.

Ŝafoj

Plej multaj homoj estas ŝafoj. Grossman ne uzas la esprimon pejorative, li simple rilatas al la fakto ke la plej multaj homoj estas afablaj, mildaj kaj pacaj. La konfliktoj kaj etikaj dilemoj, kun kiuj ili regule alfrontas, malofte altiĝas al la nivelo de vivo kaj morto, bono kontraŭ malbono. Plejparte homoj traktas defiojn, kiuj estas pli da ĝenoj ol veraj krizoj. Kaj kiam ili alfrontas konflikton, ili ĝenerale provas fari la ĝustan aferon, eviti fari ondojn kaj pruvi socian konduton.

Kvankam la plej multaj homoj estas afablaj kaj bonaj, ili simple ne scias kiel trakti. malbonaj kaj danĝeraj homoj ĉar plejparte ili ne renkontas kaj interagas kun malbonaj kaj danĝeraj homoj en sia ĉiutaga vivo. Kiel ŝafoj, ili plejparte moviĝas kun tiuj, kiuj estas kiel ili kaj faras kiel aliaj. Ili kontentiĝas vivi en antaŭvidebla kaj rutina sfero. Dum ili vivas kaj paŝtas, ili ne povas antaŭvidi ion ajn interrompantan sian pacon aŭ rutinon, kaj imagu, ke ĉiu tago procedos kiel la lasta. Kaj same kiel ŝafoj, plej multaj homoj dependas de iu alia por protekti kaj prizorgi ilin kaj konservi ĉi tiun relative kvietan mondon ĉirkaŭ ili glate, ĉu la polico, militistaro aŭ iu administracia.agentejo.

Lupoj

Lupoj estas malbonuloj. Ili ekzistas en la ombroj ekster la pora perimetro de sekureco kiu ĉirkaŭas la ŝafon. Lupoj estas la socipatoj kiuj faras perfortajn krimojn aŭ ignoras moralajn aŭ etikajn limojn senpune. Ili ekspluatas la emon de la ŝafo esti nespertaj kun malico, nepretaj por atako, kaj kaptitaj senprokraste kiam krizo ekestas. Ĉi tio permesas al tiuj malbonaj viroj, kiel Grossman diras, "nutriĝi per la [ŝafoj] sen kompato."

Laŭ Grossman, eta procento de la populacio povas esti priskribita kiel veraj "lupoj". Li metas la nombron ĉirkaŭ 1%.

Ŝafhundoj

Ŝafhundoj estas la protektantoj de la socio. Grossman mem ne elkarnigas ĉi tion (aŭ la aliajn kategoriojn) tiom profunde, sed legante la rolon de "brutaraj hundoj," mi trovis mirinde bonan priskribon de homaj ŝafhundoj.

Dum ambaŭ. paŝthundoj kaj bredgardisthundoj (LGD) estas konataj kiel ŝafhundoj, iliaj roloj estas sufiĉe malsamaj. La iamaj bojas ĉe, mordetas kaj rigardas malsupren bestojn por teni ilin kune kaj moviĝi laŭ certa maniero. Brutaro-gardhundoj, aliflanke, vivas kun sia grego de bestoj plentempe, permesante al ili miksi kaj rigardi por entrudiĝintoj ene de la grego. LGDoj estas metitaj en la gregon kiel hundidoj tiel ke ili "impresu" sur la bestojn, kiujn ili estos taskigitaj prizorgi kajprotektante. Forte ligita al ili, la LGD perceptos aliajn speciojn kiel predantoj kaj protektos tiujn kiujn ĝi konas de tiuj eble malamikaj eksteruloj.

Granda kaj protekta, la nura ĉeesto de LGD en grego povas malinstigi ŝajnajn predantojn, kaj tiuj, kiuj kuraĝas proksimiĝi, ofte turnas voston kiam la hundo simple montras sian agreson per bojado kaj timigado. Laŭ Vikipedio: “LGD-oj malofte mortigas predantojn; anstataŭe, iliaj agresemaj kondutoj tendencas kondiĉigi predantojn por serĉi sengardan (tiel, ne-bienajn bestojn) predon. Ekzemple, en la Nacia Parko Gran Sasso de Italio, kie LGD-oj kaj lupoj kunekzistis dum jarcentoj, pli maljunaj, pli spertaj lupoj ŝajnas "koni" la LGD-ojn kaj lasas siajn arojn en paco."

Se predanto ne estas malpersvadita. per la ĉeesto de LGD, ĝi estas preta kaj preta ataki kaj batali la predanton ĝis la morto. Kaj la LGD ne simple atendas ke predanto provu enfiltri la gregon - ĝi ankaŭ aktive patrolas sian teritorion, serĉante predantojn kaj eĉ allogante ilin por ĉasi ilin. Tamen malgraŭ ilia furiozo, LGD-oj faras lojalaj, mildaj kunuloj, kaj estas precipe protektaj de infanoj.

Laŭ Vikipedio, "La tri kvalitoj plej serĉataj en LGD-oj estas fidindeco, atentemo kaj protektado—fidindaj pro tio ke ili ne forvagas kaj ne estas agresemaj kun la brutaro, atentaj en tioili estas situacie konsciaj pri minacoj de predantoj, kaj protektaj pro tio ke ili provos forpeli predantojn." Kio estas vere interesa estas la malsamaj roloj kiujn ĉi tiuj sociaj estaĵoj povas ludi laŭ siaj malsamaj personecoj:

“Plej multe [algluiĝas] proksime al la brutaro, aliaj emas sekvi la paŝtiston aŭ agrikulturiston kiam oni ĉeestas, kaj iuj drivas. pli malproksime de la brutaro. Tiuj malsamaj roloj ofte estas komplementaj laŭ protektado de brutaro, kaj spertaj agrikulturistoj kaj paŝtistoj foje instigas tiujn diferencojn per alĝustigoj en socialigtekniko por pliigi la efikecon de sia grupo de hundoj en renkontado de specifaj predantaj minacoj. LGD-oj kiuj sekvas la brutaron plej proksime certigas ke gardhundo estas ĉe mano se predanto atakas, dum LGD-oj kiuj patrolas ĉe la randoj de grego aŭ grego estas en pozicio por konservi estemajn atakantojn je sekura distanco de brutaro. Tiuj hundoj, kiuj estas pli atentaj, emas atentigi tiujn, kiuj estas pli pasivaj sed eble ankaŭ pli fidindaj aŭ malpli agresemaj kun la brutaro."

La rolo de homaj "ŝafhundoj" estas preskaŭ ĝuste tiu de siaj hundoj. Kiel realaj ŝafhundoj, ili vivas inter la grego - unu el ili, kaj tamen malsamaj kaj apartigitaj. Ili protektas la perimetron kaj vigle rigardas por malbonaj "lupoj". Ilia nura ĉeesto povas igi malbonajn virojn turni sin kontraŭ la aliaanstataŭ sur leĝ-respektantaj civitanoj, sed se ili atakas, homaj ŝafhundoj estas viglaj kaj pretaj esti agresemaj. Ili estas pretaj starigi kontraŭ tiuj, kiuj damaĝus al aliaj, sed ekster krizaj tempoj, ili estas mildaj kaj fidindaj. Grossman priskribas homajn ŝafhundojn kiel individuojn kiuj havas kapaciton por perforto sed ankaŭ moralan kompason kaj "profundan amon por [siaj] samurbanoj." Ilia harditeco kaj braveco donas al ili la kapablon "promeni en la koron de mallumo, en la universalan homan fobion, kaj eliri nedifektitaj."

Ŝafoj trovas ŝafhundojn ĝenaj kiam aferoj estas bone. Ekzemple, plej multaj homoj grumblas pri la polico kiam ili ricevas bileton por negrava trafika malobservo. Sed kiam lupo aperas, kaj la polico kaptas lin, la plendado ĉesas kaj homoj eliras por vici la stratojn, gajigi ilin kaj superverŝi ilin kun dankemo.

Kiel ĉe lupoj, ŝafhundoj konsistigas tre tre. malgranda procento de la loĝantaro. Grossman supozas, ke ĉi tiu elita grupo reprezentas nur 1% de homoj.

La Ŝafo/Ŝafhundo-Kontinuumo

Grossman argumentas ke "la komerco de esti ŝafo aŭ ŝafhundo ne estas dikotomio jes-ne.” Prefere ĝi estas kontinuumo. Iuj homoj vivas ĉe la ekstremaj finoj de la spektro kaj estas tute pasivaj ŝafoj aŭ harditaj finaj militistoj. Plej multaj homoj tamen falas ie intere.

Via "ŝafeco" aŭ "ŝafhundo" povas ŝanĝiĝi.ankaŭ laŭ kunteksto. Mi konis virojn, kiuj agas kiel furiozaj ŝafhundoj en unu situacio, sed havas pasivecon de ŝafidoj en alia.

Ŝafhundoj estas Faritaj, Ne Naskitaj

Estante ŝafhundo ne temas pri naskiĝo; ĝi estas elekto - afero de mensa kaj fizika trejnado. Fakte, kiel ni vidos en nia sekva afiŝo, ni estas fiksitaj psikologie kaj sociologie por ŝafeco. Por fariĝi ŝafhundo, vi devas konscie decidi fari tion kaj poste malrapide ĝisdatigi vian mensan, fizikan kaj emocian aparataron de Ŝafhundo 1.0 al Ŝafhundo 2.0.

Moralaj kaj Etikaj Ŝafhundoj

Kiel mi diris ĉe la komenco, mi jam delonge pensas pri ĉi tiu paradigmo de ŝafo/ŝafhundo/lupo. La koncepto estis mova forto en mia deziro lerni kaj armitan kaj senarman memdefendon. Mi ne volas esti ŝafo. Mi volas esti ŝafhundo kaj havi la kapablon protekti mian familion kaj amatojn kontraŭ la lupoj kiuj povus esti tie ekstere.

Dum Grossman uzas sian ŝafon/ŝafhundo/lupo-analogion por klarigi perfortajn konfrontojn, mi pensas, ke ĝi estas same aplikebla al moralaj kaj etikaj konfrontiĝoj, kiujn ni alfrontas en la laboro kaj ankaŭ en niaj komunumoj. Unu el miaj plej ŝatataj spektakloj por spekti estas American Greed ĉe CNBC. De kiam mi eksciis pri la analogio de Grossman, mi ne povas ne vidi ĝin ludi en la spektaklo. Estas tipe iu ulo, kiu estas la lupo, kiu utiligas senkulpulonhomoj - la ŝafoj - trompante ilin el sia mono. La fraŭdo daŭras jarojn ĉar neniu faras ion ajn por fini ĝin, eĉ kiam ili rimarkas, ke io ne estas ĝusta. Nur antaŭ ol unu kuraĝa persono — la ŝafhundo — ekagas la malbonulo estas kondukita al justeco.

Kaj kompreneble ni vidas la saman dinamikan ludon en pli grandaj "fraŭdoj" - la lastatempaj bankado kaj loĝado. krizo, ekzemple, estis precipitita de tunoj da submana konduto, kiu estis atestita de miloj, kaj tamen nur vokita de maloftaj malmultaj.

Iĝi Ŝafhundo

Dum tiuj, kiuj igas la militistaron, polican laboron aŭ krizrespondon sian karieron, havas profesian respondecon esti ŝafhundoj, ĉiuj viroj devus strebi esti pli sur la ŝafhundo ol la ŝafflanko de la spektro. La mondo bezonas virojn, kiuj volas alfronti danĝeron kaj kontraŭstari malhonestecon por savi aliajn kaj konservi la ŝtofon de siaj komunumoj.

Tamen dum la paradigmo de ŝafo/ŝafhundo fariĝis pli populara kaj konata ĉi-tie, Mi neniam vere vidis ĝin klarigita krom nomi la kategoriojn kaj lasi ĝin ĉe tio. Sed kial la plej multaj homoj estas ŝafoj? Kaj kiel vi fariĝas ŝafhundo? Mi pensas, ke ĉi tiuj estas interesaj kaj gravaj demandoj por respondi, do dum la venontaj du semajnoj ni proponos kelkajn eblajn klarigojn pri nia enradikiĝinta ŝafo, same kiel manierojn venki tiujn tendencojn kaj iĝi.ŝafhundo.