Iom antaŭe, mi turneis kavernon en Misurio. Dum nia troleo ruliĝis tra la kaverno, mi estis surprizita vidante homojn foti... de la muroj de la kaverno. Ne bildoj de la kaverno aŭ ia sensacia formado de stalagmitoj, nur bildoj de la muro. Roko. Mi trovis ĉi tion sufiĉe konfuziga kaj ne povis imagi, ke ĉi tiuj homoj retrorigardis post kelkaj jaroj tiujn ĉi mallumajn bildojn aŭ dividante ilin kun iliaj malfeliĉaj amikoj.

Ĉi tio estas eble ekstrema ekzemplo, sed ankaŭ estas io, kion mi vidas. kiam ajn mi ferias. Estas homoj, kiuj ŝajne ne povas marŝi kelkajn futojn sen ĉesi por foti. Vi vidas ĉi tiun fenomenon ankaŭ ĉe muzikaj koncertoj. Anstataŭ teni fajrilon, homoj tenas siajn ciferecajn fotilojn por preni foton.

Mi mem neniam estis multe da bildopersono. Por mi la rekompenco - la dokumentado de momento en tempo - ne valoras la interrompon de la momento mem. Mi volas trempi la tutan sperton en mian cerbon kiel ĝi okazas, lasante ĝin flui kaj enpreni ĝin tra ambaŭ miaj okuloj anstataŭ tra la lenso de fotilo.

Kompreneble mi komprenas la deziron kapti memorojn kaj rekonu, ke por fota ŝatanto, preni la foton estas la sperto. Kaj kiom da bildoj vi ŝatas fari ne estas grava afero aŭ provo de via vireco. Prefere, mi mencias miajn sentojn pri fotado simple ĉar ĝirilatas al mia filozofio al la vivo mem. Mia celo estas kiel eble plej plene ĉeesti en ĉiu momento de mia vivo. Kaj mi humile submetas, ke ĉi tiu celo estas unu, al kiu ĉiu homo devus strebi.

Esti plene ĉeesta en ĉio. aspektoj de niaj vivoj - emociaj, fizikaj kaj mensaj - estas vivmaniero. Ĝi implikas la memregadon necesan por fokusigi kaj engaĝi korpon kaj animon kun la mondo, evitante esti distrita de kio vere gravas. Kaj ĝi postulas la kuraĝon alfronti la mondon kapon-por malfermi sin al ambaŭ senbrida doloro kaj nediluita ĝojo. La pli facila vojo estas persekuti ĉiun brilan aferon, kiu trairas nian vojon, aŭ senkuraĝigi nin kaj somnambuli tra la vivo. Sed la facila vojo ne estas la vojo de vera vireco. Ĉu ne estas tempo, ke vi komencu aperi por via vivo?

Esti Plene Ĉeestanta, Emocie, Fizike kaj Mense

Emocie

Kiel viroj ni povas havi malfacilan rilaton kun niaj sentoj. De juna aĝo oni ofte instruas nin rebati, ke esti vireca signifas esti stoika. Tiam kiam ni estas pli maljunaj kaj spertas emocion, ni ne rekonas ĝin, ne scias kion fari kun ĝi, ne scias kiel enkanaligi ĝin en sana direkto. Esti plene ĉeesta emocie signifas povi rekoni kaj honori viajn sentojn, povi sperti ilin plene sen malkomforti, kaj poste direkti la energion de viaj emocioj.en konstruan agadon.

Multaj problemoj alfrontataj de viroj persone devenas de ne ĉeesti emocie. Prenu la Belan Ulon. Ni antaŭe parolis pri li. Li estas la ulo, kiun ĉiuj paŝas. Li konstante serĉas la aprobon de aliaj kaj neniam metas sin unue. Sekve, li finiĝas deprimita kaj amara. Parto de la problemo de la Belulo estas lia malkomforto kun sia propra kolero. Li timas ĝin. Li neniam povas diri "Mi estas kolera." La Bela Ulo ne scias kiel plene ĉeesti en sia kolero kiam li estas ekspluatata, do li faras ĉion, kion li povas por entombigi kaj subpremi sian rankoron. Ĉi tio nur kondukas al depresio, pasiv-agresema konduto aŭ eventuala emocia eksplodo, neniu el kiuj estas tre konstruaj manieroj por navigi la vivon.

Fariĝi emocie ĉeestas estas nepra por sanaj rilatoj. Unu el la plej grandaj plendoj de virinoj pri rilatoj estas, ke iliaj viroj ne ĉeestas emocie. Kion signifas ĉeesti emocie en rilato? Nu, unue, ĝi signifas ĉeesti kun viaj propraj emocioj, kio ebligas al vi esprimi tion, kion vi sentas al via partnero, ĉu ĝi estas amo aŭ seniluziiĝo. Ĝi signifas permesi vin esti vundebla. Ĉi tio ne bezonas fariĝi sentema ĉevalvosta ulo kaj plori ĉe Lifetime filmoj. Ĝi simple signifas povi eldiri kion vi sentas kiam vi sentas ĝin.

La dua parto de estiemocie ĉeesta en rilato implicas esti komforta kaj ĉeesta en la emocioj de via virino. Virinoj volas, ke viroj estu la roko en rilato. Ili volas scii, ke ili povas malŝarĝi ion ajn sur sia manĝeco, frustriĝo aŭ malĝojo- sen ke li malkomfortiĝu aŭ ĉagreniĝu. Anstataŭ reagi, virinoj volas, ke ilia viro restu firma dum ili empatiĝas kaj ankras ilin dum ilia malfacila tempo.

Fizike

“Mi ne povas esti ĉirkaŭ homoj, kiuj senkonsciigas iliajn sentojn. Ĉiu rajtas, kiom mi koncernas, preni sian propran ŝaton aŭ senkuraĝigi sin al forgeso, sed mi povus malpli zorgi. Mi havas neniun simpation por iu ajn, kiu havas la — vivas en Ameriko, precipe, kaj kiu decidas, Vi scias kion, mi senesperigos min. Drogoj, alkoholo, cigaredoj... Do mi ĝojas esti viva ĉiutage. Kaj mi volas, ke miaj sentoj funkciu 24 horojn tage. Kaj se vi estus en mia ĉambro kaj ni havos partnerecon, kaj vi estus alta, vi estus ekstere de via pugo antaŭ ol vi povus literumi vian familian nomon. Ĉar se vi ne volas sperti min per ĉiuj sentoj, kiujn Dio donis al vi, vi ne meritas esti kun mi.”

La supra citaĵo estas de rokstelulo kaj memproklamita “Epikura Hedonisto” Gene Simmons (de lia fifama intervjuo kun Terry Gross de NPR). Simmons diris, ke li neniam estis alta aŭ ebria, ne pro religiaj kialoj, sed simple ĉar li volas esti fizike.ĉeestas en ĉiuj momentoj de lia vivo.

Estas du aspektoj de via fizika ĉeesto: kiel vi spertas la mondon per viaj sentoj kaj kiel vi spertas esti enkorpigita memo.

“Mi volus. Ĉu vi volas ĉiam resti sobra... kiu ne preferas ebriiĝi de la aero, kiun li spiras?" -Henry David Thoreau

Niaj fizikaj korpoj estas niaj kanaloj por sperti la mondon; ni enprenas ĉion per niaj grandiozaj sentoj. Bedaŭrinde, ni ofte senkuraĝiĝas al ĉi tiuj sensaj spertoj. Ĉe sociaj eventoj, ni maltrafas la plezurojn de kompanio kaj konversacio, ĉar ni estas tro okupataj per tankoj. Manĝante, ni malhelpas nin gustumi la teksturojn kaj gustojn de manĝaĵo ĉar ni ludas niajn manĝojn survoje aŭ antaŭ la televido. En la dormoĉambro, ni tiom koncentriĝas atingi la rekompencon, ke ni ne ĉesas por plene mergi nin en la ĝuo de la korpo de nia partnero kaj la beleco de intimeco.

Same kiel ni povas senkuraĝigi nin de la dormoĉambro. rilaton kun la mondo, ni ankaŭ povas perdi kontakton kun nia sento esti enkorpigita memo. Kion mi volas diri per ĉi tio estas, ke niaj mensoj perdas kontakton kun niaj korpoj, kun konscio pri nia ĉirkaŭaĵo kaj pri esti fizika ento moviĝanta tra spaco. Ni povas iri la tutan tagon sen ia reala bezono de fizika fortostreĉo, ajna memorigo pri la domo en kiu niaj mensoj laboras. Kaj la rezulto estas, ke la cerboj demultaj viroj estas loĝigitaj en tio, kio povus esti morta pezo, kiun ili hazarde portas ĉirkaŭe.

Kiam la lastan fojon vi sentis la potencon de via korpo, spertis ĝin kiel mirinda ilo? Kiam la lastan fojon vi rimarkis, ke la aero plenigas viajn pulmojn, sentis la forton en viaj muskoloj kiam ili kuntiriĝis, la sango ŝprucis tra viaj vejnoj, la ŝviton gutas el via brovo? Kiam la lasta fojo vi sentis vin plene ĉeesta en via korpo?

Mense

Ĉu vi iam travojaĝis libron, nur por rimarki, ke vi memoras nenion el la lastaj kvin paĝoj. vi legis? Ĉu vi iam konversaciis kun amiko nur por ke ili vokas vin pro tio, ke vi tute ne aŭskultis? Manko de mensa fokuso estas la kialo, ke vi havas dekduon duonfinitajn projektojn kuŝantajn ĉirkaŭ la domo. Skribi en multaj aferoj estas facile; fokusigi unu estas malfacila. Sed grandaj homoj de la historio sciis, ke unu el la ŝlosiloj de sukceso estas la potenco de koncentriĝo kaj la kapablo perfektiĝi je unuopa celo kaj travivi ĝin ĝis la fino.

Via vaganta menso ne nur malhelpas vin atingi. grandeco, ĝi ankaŭ igas vin malpli feliĉa. Psikologoj ĉe Harvard University ĵus faris studon pri la rilato inter niaj agadoj kaj nia feliĉo. Uzante iphone-aplikaĵon nomitan trackyourhappiness, ili hazarde registriĝis kun la studpartoprenantoj de tempo al tempo.tempo, demandante al ili kion ili faras, pensas kaj sentis en tiu momento. Ne tiel surprize, ili trovis, ke homoj estis plej feliĉaj dum sekso kaj ekzercado (aktivecoj, en kiuj ni plene ĉeestas en niaj fizikaj korpoj!), dum tiuj, kiuj okupiĝas pri navedado, laboro kaj prizorgado, sentis sin la malplej chipper. Sed kio estis vere interesa estis la trovo, ke ne nur 47% de homoj revas iam ajn, sed ke ju pli la menso de homo vagis, des malpli ili estis feliĉaj. Fokuso sur la aktiva agado pliigis homan feliĉon. Kompreneble iu revado estas sufiĉe sana por niaj mensoj kaj nia kreemo. Sed estas io dirinda por transdoni vin al io-menso, korpo kaj animo.

Teknologio kaj ĉeesto

En nia tempo, teknologio estas sendube la plej granda defio por esti plene ĉeestanta. en niaj vivoj. Ĝi influas ĉiun el la areoj, kiujn ni ĵus diskutis. Socialigi interrete povas bremsi nian realan mondan emocian kreskon kaj nian kapablon empati kun aliaj. Estas pli malfacile eliri eksteren kaj sperti niajn fizikajn korpojn kiam estas 3-D platekrana televidilo por spekti kaj Black Ops por ludi. Kaj estas malfacile koncentriĝi pri verkado de la Granda Amerika Romano kiam vi kontrolas vian retpoŝton dekfoje hore.

Teknologio povas ankaŭ multe influi nian kapablon plene ĉeesti en sociaj situacioj. Kiam mi vidas viron rigardi lian telefonon dumlia virino provas paroli kun li, mi volas frapi la idioton sur la kapon. Ĉie, kien vi iras, vi vidas homojn rigardantajn siajn telefonojn, nominale ĉeestantajn en sociaj situacioj sed vere koncentritaj sur ĉi tiuj ekranoj. Ili parolas per telefono dum navigado en la reto, tekstas unu amikon dum konversacio kun alia, tenas la televidon ŝaltita dum manĝado kun la familio. La allogaĵo de la brila ekrano povas malhelpi nin vere aŭskulti kaj sperti unu la alian, povas malhelpi nin esti tute ĉeestantaj kun la homoj en niaj vivoj.

Kion mi persone trovas plej fascina estas la maniero "sociaj amaskomunikiloj". ” povas influi nian kapablon plene ĉeesti en la momento instigante nin enkadrigi niajn vivojn por konsumado de aliaj. Interretaj komunumoj kiel Facebook disponigas novajn ŝancojn por konekti kun amikoj kaj familio. Sed ĝi estas malsama formo de komunikado. Anstataŭ malkaŝi nin al aliaj en reala tempo, ni povas tre selekteme elekti kaj elekti la version de ni mem, kiun ni deziras montri al la mondo. Niaj bildoj kaj tweets, niaj ĝisdatigoj kaj avataroj, estas elektitaj ne simple por esprimi niajn personecojn, sed por krei bildon pri kiel ni volas, ke aliaj vidu nin. Sed krei ĉi tiun bildon povas komenci malhelpi nian realan memon. En kolumno titolita, "Mi Tweet, Tial mi Estas", Peggy Orenstein esploris ĉi tiun novan fenomenon:

"La vastiĝo de nia cifereca universo... ŝanĝiĝis.ne nur kiel ni pasigas nian tempon sed ankaŭ kiel ni konstruas identecon. Por ŝia venonta libro, 'Alone Together,' Sherry Turkle, profesoro ĉe M.I.T. intervjuis pli ol 400 infanojn kaj gepatrojn pri ilia uzo de sociaj amaskomunikiloj kaj poŝtelefonoj. Inter junularoj precipe ŝi trovis ke la memo ĉiam pli iĝis ekstere produktita prefere ol interne evoluigita: serio de profiloj por esti skulptitaj kaj rafinitaj en respondo al publika opinio. 'En Tvitero kaj Fejsbuko vi provas esprimi ion realan pri kiu vi estas,' ŝi klarigis. 'Sed ĉar vi ankaŭ kreas ion por alies konsumo, vi trovas vin imaganta kaj ludi al via publiko pli kaj pli. Do tiuj momentoj, en kiuj vi supozeble montras vian veran memon, fariĝas spektaklo.'”

Kun la troa konsumo de sociaj amaskomunikiloj, vi eble trovos vin jam enkadriganta kiel vi kundividos sperton kun aliaj, dum vi ankoraŭ havas la sperton. Se vi jam pensas, "Atendu ĝis miaj amikoj vidos ĉi tion!" vi forlasis la regnon ĉeesti en la momento.

Aŭskultu nian podkaston pri cifereca minimumismo: