Kun niaj arkivoj nun pli ol 3,500+ artikolojn, ni decidis reeldoni klasikan pecon ĉiun vendredon por helpi niajn pli novajn legantojn malkovri kelkajn el la plej bonaj, ĉiamverdaj gemoj de la pasinteco. Ĉi tiu artikolo estis origine publikigita en junio 2015.

Malmultaj viraj arketipoj estas same misteraj kaj konvinkaj kiel tiu de la monaĥa militisto. De la Shaolin-monaĥoj ĝis la Templokavaliroj, tiaj viroj retiriĝis de sekularaj distraĵoj kaj oferis komunajn plezurojn por evoluigi kaj sian spiritecon kaj sian militan lertecon. Per studo, kontemplado, kaj fizika ekzercado/trejnado, ili disciplinis korpon, menson kaj animon ĝis akra rando.

Dum la historio nur malgranda procento de viroj kapablis fari tian engaĝiĝon, kaj hodiaŭ, komunumoj de militemaj monaĥoj preskaŭ malaperis. Tamen introspektivaj kaj fervolaj viroj sekvis la vojon de la monaĥa militisto en ĉiu epoko — trovante ellasejojn por serĉi solecon inter eĉ la plej brua amaso.

Eble la plej bona ekzemplo de ĉi tiu determino en pli modernaj tempoj ne troveblas en iu ekzotika templo aŭ kaŝita monaĥejo, sed en iom malpli verŝajna loko: La ĉielo super Normandio, la 6-an de junio 1944.

Majoro Dick Winters, komandanto de Facila Kompanio (alinome la Bando de Fratoj), estis tranĉita el alia ŝtofo ol multaj armeaj oficiroj tiam aŭ nun. Sobra kaj disciplinita, trankvila kajeksteren kaj kuru dum pluraj mejloj kvankam senkurentkondiĉoj estis en efiko. Poste mi revenus hejmen kaj enlitiĝis.

Winters konservis la ekzercan kutimon post kiam Facila Kompanio deplojiĝis por batalmisioj, trovante ĝin valorega por mildigi la streson kiu akumuliĝis pro devi regule fari vivajn kaj mortajn decidojn. Li devontigis sin al rigora rutino, en kiu “estis nur kelkaj tagoj, ke mi ne kuris du-tri mejlojn, faris okdek puŝojn, sesdek sid-ŝirmilojn sur piedŝranko, kelkajn fendojn, kaj kelkajn. gambo- kaj trunko ekzercoj post la taglaboro finiĝis.”

Winters sentis, ke ĝuste ĉi tiu trejnado finfine permesis al li resti mense vigla, kontroli sian timon kaj eviti rompiĝi sub streso:

Ĉar mi estis en tia bona formo, mia lacecnivelo neniam atingis la punkton de fizika elĉerpiĝo kiu kontribuas al mensa elĉerpiĝo kaj, finfine, kontraŭbatali lacecon. Ni ĉiuj spertis dormmankon foje—tio estas la naturo de streso—sed fizike elĉerpita gvidanto rutine faras malbonajn decidojn en krizaj tempoj.

Pro tio, majoro Winters forte kredis, ke "Morala kuraĝo baziĝas sur fizika taŭgeco.”

Disvolvu la Plej Alta Moralan Karakteron kaj Gvidu Ekzemple

Monaĥaj militistoj estis vokitaj ne nur por kulturi akrajn mensojn kaj korpojn de batalantoj, sed disvolvi sin en virojn de la plej alta morala kalibro.Ankaŭ en ĉi tiu normo Dick Winters klopodis atingi la pinton de sia potencialo.

Vidu ankaŭ: Kiel Stoki Akvon por Longtempaj Krizoj

Winters kredis ke la bazŝtono de karaktero estas honesteco, kaj ke de tie vi laboris por evoluigi moralan kompason kiu estis gvidita de la virtoj de kuraĝo, justeco, konsistenco, sindonemo kaj respekto al viaj kunhomoj. Li sentis ke integreco estas plej grava ankaŭ, notante ke "estas pli facile fari la ĝustan aferon kiam ĉiuj rigardas", sed "pli malfacile fari tion, kion vi devus fari kiam vi estas sola."

Al tiuj ĉi. kernaj valoroj, Winters aldonis siajn proprajn asketajn preskribojn, elektante sindeteni de kanunado kun virinoj, trinkado de alkoholo (li estis dumviva abnegacio), kaj, kiel ni vidos, ĵurado.

Por Winters, konservante sian personan honoron. kodo estis afero de integreco kaj memrespekto; li deziris povi rigardi en la spegulon kaj teni la kapon alte. Li ankaŭ kredis ke morala plejboneco konservis la menson pura kaj akra, kaj ebligis viron "fari decidojn rapide kaj ĝuste."

Sed la serĉado de karaktero de Majors Winters ne estis. entreprenita por si sola, sed prefere formis esencan parton de lia kapablo gvidi.

La vorto monaĥo devenas de la greka monos , kiu signifas "sole". Sed dum ni emas pensi pri monaĥoj kiel vivantaj tute solecaj vivoj, estas pli ĝuste priskribi ilin kiel ampleksante solecon en komunumo . Oni vokis ilin alfortigi siajn fratojn, kaj servi kiel ekzemplon de spirita potenco al la laikoj.

Winters prenis ĉi tiun vokon serioze. Kiel skribis lia kinejo kaj amiko kolonelo Cole C. Kingseed, majoro Winters finfine "rigardis sin kiel gvidanton 100 procentoj de la tempo" kaj neniam ĉesis klopodi por esti ekzemplo kaj al siaj soldatoj kaj al la pli granda komunumo. Kiam lia korespondanto demandis al li ĉu estas vere, ke soldatoj rutine "levis inferon" dum forpermeso, Winters respondis en necertaj esprimoj, ke ne grave kion faris aliaj, lia propra moralo neniam estis "sendeĵora":

Tio ne signifas, ke ĉiuj levas inferon. Prenu aŭ lasu ĝin. Mi ne, neniam havis, neniam levis inferon dum mi estas en la usona armeo. Kial? Unue kaj plej grave, mi havas mian propran konsciencon por respondi. Poste, miaj gepatroj, kaj poste mi estas oficiro en la usona armeo. Mi estas diable fiera pri ĝi kaj kun la rango kaj pozicio kiujn mi okupas. Mi ne pensus fari ion ajn por misfamigi mian kostumon, miajn paraŝutsoldatajn botojn, flugilojn, la aeran flikon aŭ la usonan armeon. Bona moralo ene de kostumo estas kutime reflektita per bona konduto for de ĝi. Tio sonas kiel idealisma mezlerneja infano, mi scias, sed jen ĝi. Tiel mi sentas.

Winters kredis, ke ĉi tiu speco de dediĉo al konservado de integreco igis lin pli bona komandanto kaj gajnis la lojalecon de la viroj kiuj servis sub li. Unu el liaj plej ŝatatajmaksimoj estis "Gvidu de la fronto!" kaj li sentis sian devon komandi siajn virojn el pozicio neriproĉebla; li neniam volis, ke lia konduto servu kiel bazo por akuzoj de hipokriteco aŭ agu kiel distraĵo:

Se vi havas karakteron, tio signifas, ke la ulo, kun kiu vi traktas, povas fidi vin. Kiam vi eniras batalon, kaj vi venas en situacion, kian ni troviĝis laŭlonge de la digo en Holando, kiam mi donis la ordonojn: 'Preta, celu, fajron', neniu alia pensis pri io ajn krom tio, kion oni diris al li. faru. La viroj fidas vin, havas fidon al vi, kaj ili obeas, neniujn demandojn. Tio estas karaktero mallonge.

Winters kredis ke alia esenca parto de gvidado de la fronto pruvas volon salti en la varmegon de la batalo kaj alfronti danĝeron kune kun siaj viroj. . Dum batalo, Winters sentis timon mem, sed li konkeris ĝin kaj montris al siaj soldatoj ke li havis la "intestan forton por organizi la kaoson ĉirkaŭ ili." Kiel rakontas la ĉefo, unu el la plej potencaj efikoj de la ekzemplo de viro de kuraĝo estas ĝia kapablo malŝlosi la bravecon de siaj fratoj:

La intenseco de fajro, aŭ peza koncentriĝo, por esti gvidanto, vi devas povi koncentriĝi pri tiu fajro kaj moviĝi tuj kiam ĝi ĉesas aŭ la lasta rondo trafas. Movu. Ekstari. Komencu cirkuli inter viaj viroj. Ĉu ĉiuj estas en ordo? Ni leviĝu. Ni moviĝu. Tenu vian okulon malfermitapor atako. Akiru ilian atenton. Movu inter viaj viroj kiel eble plej rapide. Kaj moviĝante inter ili—la fakto, ke ili vidas vin kaj ili parolas kun vi—ili scias, ke vi estas tie kaj vi parolas kun ili, kaj faras la tutan diferencon en la mondo scii, ke vi ne estas en ĉi tiu afero. per vi mem. Tion devas fari oficiroj — rompi la ciklon de timo. Se soldato koncentriĝas pri siaj propraj sentoj kaj pri sia propra timo, kaj li vidas vin moviĝi, li rimarkas, ke vi dividas la ŝarĝon kun li. Tial li tiam povas moviĝi.

Trovu manierojn nutri kaj centri vian spiriton

En la centro de monaĥa vivo troviĝas ritoj kaj rutinoj, kiuj estas uzataj por konservi disciplinitan menson kaj nutri la animon.

Por Major Winters, lia spirit-konserva rito estis preĝeja ĉeesto. Tre malmultaj soldatoj partoprenis diservojn dum eksterlande, eĉ en la maltrankvilaj tagoj antaŭ la invado de Normandio. Sed por Winters, iri al preĝejo "iĝis la praroko de [lia] karaktero" kaj li nur sopiris 3 servojn en la 9 monatoj kiujn li vivis en Aldbourne. Kiel li klarigis al sia korespondanto, "Kiel mi sentas pri ĝi, estas tre speciala privilegio povi iri entute kaj mi ne volas maltrafi ŝancon."

Ĉe la malgranda. preĝejon li ĉeestis, sinjorino Barnes ludis la orgenon kaj sinjoro Barnes servis kiel laika predikisto kaj donis la dimanĉan predikon. Vintroj brilus liajn botojn, polus liajn butonojn,kaj surmetu sian plej bonan uniformon, kaj poste venu kaj sidiĝu en la unua vico de la komunumo. Ĝi estis rutino kiu trankviligis kaj centris lin meze de la streĉiĝo kaj tumulto antaŭ la D-tago.

Estis nature multe pli malfacile ĉeesti preĝejo post kiam Easy Company eniris la kampon, sed Winters ĉiam serĉis ŝancojn. iri — eĉ kiam la diservo estis okazigita "en grenejo kun kelkaj bovinoj kaj ĉevaloj krakantaj iom da fojno kaj aldonante ravan aromon al la medio."

Tamen, lia plej potenca spirita sperto dum la milito okazis ekster iu ajn. muroj entute, kiam li trovis "preĝejon" dum marŝado al la Alpoj ĉe la fino de sia misio en Eŭropo:

La koridoro estas du montaroj malsupren, kiujn vi povas vidi almenaŭ dek mejlojn. Fine estas nur serio da montopintoj. Venis ŝtormo kaj la malhelaj nuboj kovris ĉion krom la malproksima fino, kie la suno trabrilis sur tiuj grandiozaj sonoroj [ sic ]. La koloro estis ĉiuj nuancoj de rozo, hela, mola rozo, nenio malmola aŭ hela, sed nur lumradioj venantaj tra la nuboj. Estis la plej belaj kolorvitraj fenestroj, kiujn mi iam vidis, aŭ esperas vidi. Kia mirinda loko por preĝi. Kia grandioza preĝejo. Mi neniam forgesos ĝin.

Prenu Voton de "Silento"

Multaj monaĥoj faras ian voton de silento enirante en religian ordenon. Ĉi tio kutime ne postulas tute ne paroli, sed prefereparolante nur en certaj tempoj, kaj eĉ tiam evitante bagatela konversacio kaj senutilaj kaj nenecesaj vortoj. Ĉar pensoj influas vortojn, kaj vortoj siavice influas pensojn, asketoj opinias, ke babilema parolo malhelpas la evoluon de memscio, aliron al diaĵo kaj la kapablon vivi pli harmonie kun sia spirita vojo.

Ĉi tie denove, Winters pruvis monaĥa en temperamento - ĝenerale rezervita kaj trankvila viro, li ne estis tia por senlabore babilado. Kiam li parolis; vi sciis, ke li havas ion gravan por diri.

Li ankaŭ senigis sian parolon de ĉia profanaĵo — kredante, ke tiaj vortoj estas sennecesaj kaj malkonvenaj por oficiro kaj sinjoro. Vulgarecoj interrompis la kvieton de la menso, kiun li tiom laboris por kulturi; li komprenis la sekreton enkapsuligitan de la benediktina monaĥo Andrew Marr: "Silento ne estas nura foresto de vortoj aŭ pensoj — ĝi estas pozitiva kaj substantiva realaĵo."

Kiel la amiko de Winters Bob Hoffman rakontas en Konversacioj Kun Dick Winters , la majoro sentis tiel forte pri profanaĵo, li preskaŭ dereligis la biofilmon de HBO pri la afero:

Kiam Dick komence rigardis la transskribaĵon de la miniserialo Bando de Fratoj , li estis ofendita ke Damian Lewis, kiu portretis lin en filmo, uzis troan profanaĵon ĉie en la serio. Dick tuj skribis leteron al Tom Hanks, rezignante de la projekto ĉar 'mi ne volas ĉi tiujn knabojn.kaj knabinoj opinias ke ĝi estas akceptebla uzi profanaĵon. Vi scias, ke tio ne estas kiu mi estas.’ Hanks eligis varmegan pardonpeton, sed li asertis, ke estas tro malfrue en la produktadociklo por redakti la ofendan lingvon. Dick tenis firme kaj firme rebatis ĉiun el la punktoj de malakcepto de Hanks. Vintroj denove venkis kaj vi ne aŭdos eĉ unu vorton da profanaĵo de Lewis.

Vivu de tago al tago kaj simple faru vian plej bonan

La misioj de Easy Company de D-tago ĝis Bastogne estis plenigitaj. kun danĝero kaj morto, kaj por teni sin movi tra ĉio, majoro Winters devis adopti zen-similan sintenon al sia pozicio.

Kiam la streso fariĝis tro granda, li devontigis sin vivi la militon "unu. tagon samtempe” kaj konservante sian fokuson sur la bazaĵoj mem:

Se batalo instruis al mi ion, ĝi instruis al mi kio estas esenca en la vivo kaj kio ne. En miaj preĝoj antaŭ la D-tago, mi ĉiam dankis Dion pro tio, kion Li faris por la mondo ĝenerale kaj petis, ke aliaj ricevu paŭzon en la estonteco. Mi ankaŭ dankis Lin pro multaj aferoj, kiujn mi nun trovis sensignifaj. La nura afero, kiun mi petis nun, estis vivi morgaŭ matene kaj postvivi alian tagon. Tio estis ĉio kio gravis—tio estis la nura afero tiom kiom voli ion ajn por mi mem. Ĉiuj aliaj aferoj fariĝis ekstraj, neesencaj, kaj mi ne povus esti ĝenita aŭ ŝarĝita per neesencajoj.

Prefere olzorgante pri tio, ĉu li faras tro multe, aŭ tro malmulte, kaj pritraktas pasintajn bedaŭrojn, Winters ankaŭ establis simplan kaj rektan normon por juĝi siajn proprajn agojn kaj ĉu aŭ ne li sukcesis kiel gvidanto kaj viro:

Vera kontento venas de plenumi la laboron. . . Rubandoj, medaloj kaj laŭdoj do estas malbonaj anstataŭaĵoj al la kapablo rigardi vin al la spegulo ĉiunokte kaj scii, ke vi faris vian plej bonan.

Kiel rakontas kolonelo Kingseed, kiam Erik Jendresen, ĉefverkisto kaj verkisto. kontrolanta produktanto por la miniserialo Band of Brothers , komencis labori pri la filmo de la filmo kun Winters, li "komprenis, kio temas pri ĉi tiu viro, kiu helpis lin venki en la milito":

Li eksciis, ke Winters havis simplan sed profundan komprenon en la aĝo de dudek kvar: ke la plej efika kaj ordinara maniero trapasi ĉion tiun militon estis—de brutala trejnado ĝis Mickey Mouse burokratia sensencaĵo, kaj tra damaĝo kaj ĉio kion oni povis. ne trejni por—estis serĉi plejbonecon en ĉio, kion li faris. "Dick Winters faris sian personan serĉon por elstari," diris Jendresen, "ĉu ĝi estis en ekzekuto de la perfekta puŝado aŭ trejnado de sin kuri la tri mejlojn supren kaj malsupren Currahee Monto, ĉi tiu postkuro estis lia privata ilo, lia solvo. Kaj estis tiu solluda klopodo - tiu obseda klareco kaj pura, decidita, memstara celo - ke liaj virojobservis kaj tio kaŭzis ilin sekvi kiam li diris, simple, ‘Sekvu min.’ Ne nur tra tiu heĝo en Normandio kaj trans tiu kampo en Holando sub malamika fajro, sed sekvu mian ekzemplon, sekvu mian devontigon. Kaj ni trapasos ĉi tion kaj ni sukcesos.

Tio do estis la bazŝtono de la vojo de majoro Winter por fariĝi monaĥa militisto: li starigis por si la plej altan normon kaj atingis ĝin per neniu alia instigo ol sia propra. engaĝiĝo neniam doni malpli ol sia ĉio. Li skulptis sian propran vojon, kaj trovante solecon en komunumo, donis ekzemplon kiu plifortigis lian grupon de fratoj, kaj daŭre eĥas ĝis la mondo hodiaŭ.

Konkludo

Malmultaj modernaj homoj fariĝas. plentempaj monaĥoj, kaj malmultaj servos kiel batalkomandantoj. Sed pasigi sezonon en militema monaĥismo, laborante kun nefalsita fokuso por evoluigi korpon, menson kaj spiriton ĝis sia plej plena potencialo — povas rikolti grandajn avantaĝojn. Precipe kiam entreprenita en onies junaĝo, ĝi povas funkcii kiel fundamento kiu fiksas la reston de via vivo sur la ĝustan vojon; post la milito, Dick Winters geedziĝis, havis infanojn, kaj laboris ordinaran 9-5. Tamen li restis kapabla, honesta gvidanto, kiu prioritatis trovi tempon por pripensado kaj studo.

Eĉ se vi estas pli maljuna viro, kiu neniam havis la ŝancon provi periodon de plena monaĥa reĝimo kaj nun trovas sin implikita en maturaj respondecoj, vi povas, kajpripensema, malvarmeta kaj rezoluta, multmaniere li vivis vivon aparte de siaj viroj. Tamen la forto kaj saĝo, kiujn li akiris el siaj "retiriĝoj" el la mondo, ebligis al li gvidi siajn soldatojn tra D-tago-atako kontraŭ germana artilerio, atako de la franca urbo Carentan, bajonetatago sur digo en Holando, la malvarmo de Bastogne, kaj fine al Hitlera Aglo-Nesto en Bavara Alpoj. Kaj li faris ĉion kiel 20-iom, ĵus forigita de altlerneja diplomiĝo.

En siaj memuaroj, Winters skribas, ke estas lia "fiera espero", ke liaj rememoroj kaj pripensoj helpos ĉiun leganton "trovi vian persona paco kaj soleco en turbula mondo." En tempo de senĉesa bruo kaj distro, la mesaĝo kaj ekzemplo de Major Winters vere neniam estis pli bezonataj.

Eĉ por tiuj, kiuj adoptas malpli asketan formon de ĉi tiu vojo, ĝi estas vere plej favora kaj produktiva por la juneca fraŭlo, kiu ankoraŭ estas neligita al familiaj kaj fiksitaj respondecoj. Tamen ĉiu viro de ĉiu aĝo kaj stato en la vivo povas kaj devas trovi manierojn sekvi la vojon de la monaĥa militisto - forlasi la frenezan homamason, disvolvi sin tute, kaj batali kaj gvidi en kiaj ajn bataloj li trovas sin.

Hodiaŭ, majoro Dick Winters estos nia gvidilo por lerni ĉi tiun kaŝitan kaj elitan arton.

Retiriĝu de Mondaj Distraĵoj por Serĉi Solecon kaj Studo

Kreskantedevus, desegni de la vojo de la monaĥa militisto. Trovu manierojn periode eskapi de la bruo kaj distraĵoj de la mondo por trovi solecon kaj "akrigi vian segilon." Ĉu ĝi estas soleca matena kurado, vespera meditado aŭ solluda tendara vojaĝo, tiaj solecaj retiriĝoj malbarigos vian menson, rejunigos vian korpon kaj lasos vin preta por alfronti la batalojn de la vivo kun koro kaj forto.

_____________________________

Fontoj:

Beyond Band of Brothers: The War Memoirs of Major Dick Winters de Dick Winters kaj Cole C. Kingseed

Konversacioj kun majoro Dick Winters: Vivo-Lecionoj de la Komandanto de la Bando de Fratoj de Cole C. Kingseed

supren, Dick Winters estis laŭ temperamento kaj intenco mem-priskribita solemulo. En mezlernejo kaj kolegio, li estis kontenta koncentriĝi malpli sur sia societa vivo kaj pli sur sia persona evoluo. Sportoj, laboro, kaj precipe liaj studoj havis prioritaton super "ĉirkaŭkurado". Simpligi lian vivon tiamaniere permesis al li "tempon por pasigi kun miaj internaj pensoj kaj ideoj stimulitaj per legado."

Winters prenis similan aliron al servado en la armeo, evitante sociajn okupojn en favoro de studado de armeaj manlibroj kaj kritike pensante tra vivo kaj gvidado. Trejnante en ŝtato, li "preferis trankvilan vesperon en la kazerno al la nokta vivo" de urboj proksimaj al tendaro, kaj li sindetenis de aliĝi "en la partioj kaj sociaj renkontiĝoj en kiuj la plej multaj oficiroj partoprenis."

Post ilia. paraŝutsoldatotrejnado estis kompleta, Easy Company deplojita al la kurioza angla vilaĝo de Aldbourne dum naŭ monatoj da preparo antaŭanta la invadon de Normandio. Dum lia unua dimanĉo tie, Winters partoprenis diservon kaj tiam vizitis malgrandan apudan tombejon, kie li "sidis sur benko kaj prenis tempon por persona pripensado kaj simple por ĝui iom da soleco." Estis tie li renkontis gesinjorojn Barnes, kiuj montriĝis decidaj por etendi tiajn ŝancojn por privata kontemplado.

La Barneses, kiuj jam perdis filon en la milito, tuj ŝatis Dik, kaj kiam la Armeodemandis, kiu inter la indiĝenoj de Aldbourne povus volonte akcepti parojn da ĝiaj oficiroj, ili proponis sian hejmon - kondiĉe ke Winters estis unu el la du.

La Barneses adoptis Dick kiel unu el siaj, kaj provizis. lin kun trankvila rifuĝo, en kiu por perfektigi sian militeman monaĥismon. Dum aliaj oficiroj kaj soldatoj pendis ĉe la vilaĝdrinkejo, kaj ĝuis la societan vivon en najbaraj urboj, Vintroj malofte forlasis Aldbourne, elektante anstataŭe studi taktikajn manlibrojn kaj plani por D-tago. Preparante gvidi virojn en batalo, li sentis sian tempon esti ekstreme altvalora kaj tiel dediĉis kiel eble plej multe de ĝi por iĝi "tute scipova pri taktiko kaj teknologio" kaj evoluigi sian propran "personan perspektivon laŭ komando." 0>

La komforta, trankvila rutino de la domanaro de la Barnes pruvis mirinde favora al tiu celo, kaj permesis al majoro Winters fari sian propran kaj kiel oficiro kaj viro:

Tipa vespero komenciĝis kun sinjorino Barnes frapanta mian pordon antaŭ la 9:00 P.M. kaj dirante: ‘Leŭtenanto Winters, ĉu vi ŝatus malsupreniri kaj aŭskulti la novaĵojn kaj manĝi makulon da teo?’ Sidante ĉirkaŭ brulanta peceto da torfo en la kameno, ni aŭskultis la BBC. Poste, ĉiuj kunvenis ĉirkaŭ la tablo kaj sinjoro Barnes legus fragmenton el la Biblio, poste li diris preĝon, post kiu sinjorino Barnes servus teon kaj biskvitojn aŭ iom da freŝa pano.Ĉirkaŭ la 10:00 P.M., S-ro Barnes tiam anoncus, ke estas tempo por enlitiĝi.

Mia asocio kun la familio Barnes estis unu el la plej ĝuaj spertoj en mia vivo. Ili mense preparis min por la taskoj kiuj estis antaŭaj. Mi observis ilian personan suferon ĉe la perdo de ilia filo kaj spertis similajn sentojn kiam mi perdis kelkajn el miaj viroj en Normandio kaj la postaj kampanjoj. Donante al mi tempon por pripensi kaj studi miajn manlibrojn dum la naŭ monatoj antaŭ la invado, la Barneses helpis min evoluigi mian propran personecon kaj perfektigi miajn gvidkapablojn.

Granda Winters finfine trovis ke lia "intensa studo pagis. grandegaj dividendoj en Normandio." Ne nur li havis pretajn solvojn al la defioj kiujn li kaj liaj viroj alfrontis en batalo, sed liaj horoj da trankvila pripensado montriĝis valoregaj alimaniere.

Kiel la fama diro diras, "Neniu plano postvivas unuan kontakton kun la malamiko," kaj majoro Winters renkontis multajn scenarojn al kiuj ekzistis neniu lernolibrorespondo kiel por procedi. En tiaj situacioj li pruvis kapabla lerte improvizi. La monatoj da kvieto, al kiuj Winters elmontris lian menson, lasis ĝin ege respondema al komprenoj kaj intuicioj - donante al li tion, kion li nomis vera "sesa senco" kiam temas pri decido.

Virinoj Povas Atendi

La plej multaj monaĥoj faras dumvivan promeson de ĉasteco; Dick Winters ne etendis ĝin tiom malproksime, sed li faris la serĉadonvirinoj en atendo dum sezono.

Al Winters, romantikaj rilatoj estis alia distra implikaĵo kiu malhelpus lin plene disvolvi sin kaj sekvi la vojon de la monaĥa militisto. Kiel veras pri multaj eminentaj viroj, en sia junaĝo li faris la postkuradon de knabinoj malalta prioritato, kaj daŭrigis "nur manplenon da rendevuoj."

Kiam Winters foriris al milito, li kaj ina konato iĝis korespondamikoj. Ŝi evoluigis romantikajn sentojn por la rimenoficiro, sed li firme tenis ŝin ĉe brako. Observante la virojn de Easy Company, li trovis, ke tiuj kun romantikaj aldonaĵoj estas pli susceptibles kontraŭbatali lacecon kaj obusŝokon:

sub fajro en batalo, ĉu ĝi estas fusilpafado aŭ artilerio, la viroj kiuj ŝajnis havi iliaj okuloj brilis pli rapide kaj demetis siajn kapojn kaj tenis siajn kapojn malsupren, estis tiuj, kiuj estis edziĝintaj. Aŭ ili estis edziĝintaj aŭ enamiĝintaj aŭ havis fianĉinon hejmen. Ili estis la unuaj, kiuj montris timon. Tiuj, kiuj ne enamiĝis aŭ kiuj ne estis fianĉiĝintaj, ŝajnis povi teni pli longe.

La fraŭloj havas malpli por perdi kaj do kapablas pli sentime ĵeti sin en la batalon. Tiel, dezirante dekroĉi sin de io ajn, kio malhelpus lian fokuson al la koncerna tasko, Winters decidis resti en plena monaĥa reĝimo dum la tempodaŭro, dirante al sia korespondanto:

Efektive. , mi eĉ ne faruskisu la manon de knabino, ĉar kiel soldato, mi ne volas, ke pli da homoj ol necese eĉ konu min. Ĝi ne estas bona. Se vivas soldato, O.K., eliru el la armeo kaj forgesu ĝin. Se li ne faras, O.K., estas nur tiom malpli da homoj, kiuj sentas la domaĝon de la milito.

En alia letero, Dick diris al ŝi, ke kiam temas pri amo, “Mi honeste ne scias, kio. ĝi estas, kaj krome, mi ne vere zorgas ĝis la milito finiĝos.”

Disciplino Korpo, Menso kaj Spirito Per Korpa Ekzercado

Se vi demandus majoron Winters pri la radiko de lia disciplino, kiel li povis resti tiel trankvila kaj decidema, kaj kial li ne krakis post surteriĝo en Francio mejlojn for de sia cela alteriĝozono kaj sen siaj armiloj, elspezante 70. tagoj sur la frontlinio en Holando, kaj veteranta monaton da konstanta malvarmo kaj artileria bombardado ĉe la Ardena Batalo, li montrus unu ŝlosilan faktoron: lia fizika taŭgeco.

La vorto asketismo venas de la Greka askesis — kio signifis "ekzercado" aŭ "trejnado". Por la grekoj ĉi tiu trejnado okazis ĉe la gimnazio, kiu povus esti, kiel por Aristotelo, situanta ene de lernejo. La antikvuloj kredis, ke sana korpo kaj sana menso iris man-en-mane.

Major Winters adoptis ĉi tiun filozofion en sia junaĝo kaj partoprenis piedpilkon, basketbalo kaj luktadon. Sed estis en Kartvelia Camp Toccoa ke lia korpo atingus sian pleneconpotencialo.

Vidu ankaŭ: Vikinga Mitologio: Kion Viro Povas Lerni De Tyr

Ĝuste tie la paraŝutsoldatoj de la usona armeo estis testitaj kaj trejnitaj survoje por iĝi elita batalforto. Winters aliĝis al la Airborne ĝuste por ĉi tiu defio:

Aerportitaj trupoj aspektis kvazaŭ mi ĉiam bildigis grupon da soldatoj: malmolaj, malgrasaj, bronzaj kaj malmolaj. . . Do mi prenis en mian kapon, ke mi ŝatus labori kun aro da viroj de tiu kalibro. La paraŝutsoldatoj estis la plej bonaj soldatoj en la infanteriolernejo kaj mi volis esti kun la plej bonaj, ne kun la malĝojaj sakoj kiujn mi ofte vidis en poŝto.

La fizika trejnado postulata de paraŝutsoldatoj estis granda parto de tio, kio altiris Winters al la unuo, kaj li ricevis multe da kion li deziris. "Diri, ke trejnado ĉe Toccoa estis intensa," li memoris, "estas subkompreniĝo." Dum 13 semajnoj Easy Company kuris 5 mejlojn antaŭ matenmanĝo, duobligis ĝin ĉie aliloke, faris rigoran kalistenikon, kompletigis ĉiutagajn obstaklokurojn, entreprenis 25-mejlojn, praktikis tutnoktajn kampajn ekzercojn, kaj kompreneble, fame traktis 1,740 ft. Currahee. Monto. Plurfoje semajne, la viroj kuris la streĉajn 3 mejlojn supren, 3 mejlojn malsupren.

Tage kaj nokte, tra polvo, ŝtormo, kaj plej kruele, la ardanta suno de varma kartvela somero, eblaj paraŝutistoj estis fizike. provita ĝis elĉerpiĝo. La trejnado estis intence dizajnita por forigi la malfortajn kaj malpli engaĝitajn, kaj ĝi havis la deziritanefiko; el la originaj 400 membroj de Easy Company, nur 148 trapasis.

Winters havis neniun problemon tamen, ĝuante la defion kaj pliiĝante al la supro de la tornistro; kiam "Junioraj Olimpikoj" estis okazigita - konsistante el "la plej bona tempo supren kaj malsupren Currahee, la plej multaj puŝadoj, la plej multaj mentonoj, kaj la plej bona tempo tra la obstaklokurejo" - Winters gajnis la konkurson kaj gajnis la rajton servi kiel saltestro de la unua kontingento de oficiroj.

Kie Winters plu apartigis sin de siaj kunuloj estis en la fakto ke lia dediĉo al fizika taŭgeco nek finiĝis en la lasta tago de Airborne lernejo, nek estis limigita al la minimumo postulata de trupoj sur la kampo.

Ne nur li ne permesis al sia pene gajnita taŭgeco gliti post la eliro de Toccoa, sed li eĉ pli forte puŝis sin post la alveno al Anglio. Kvankam intensa tage kaj nokta trejnado daŭris por la viroj dum ili prepariĝis por D-tago, Winters faris siajn proprajn trejnadojn dum sia persona tempo:

kiam eblis, mi profitis la okazon por plibonigi mian fizikan eltenemon... Ne surprize, mi sentis ke mi estis en la plej bona fizika formo en mia vivo kiam Easy Company prepariĝis por la invado ĉe Aldbourne. Ĉi tio ne okazis hazarde. Post rigora tago da trejnado, mi kurus ĉiun vesperon post teo kun la Barneses. Dum ili estis survoje al la lito, mi diris: ‘Nu, mi promenos.’ Mi irus.