Kun niaj arkivoj nun 3,500+ artikoloj profunde, ni decidis reeldoni klasikan pecon ĉiun dimanĉon por helpi niajn pli novajn legantojn malkovri kelkajn el la plej bonaj, ĉiamverdaj gemoj de la pasinteco. Ĉi tiu artikolo estis origine publikigita en decembro 2017.

La filozofo Platono opiniis, ke la animo de homo povas esti komparita kun ĉaro kaj konsistis el tri partoj: malhela ĉevalo kiu reprezentis la apetitojn, blanka ĉevalo kiu reprezentis thumos , kaj la ĉaristo kiu simbolis racion, kaj laboris por teni la du malsimilajn ĉevalĉevalojn en ekvilibro.

El la tri partoj de la animo, thumos estas la plej malfacila por ni modernuloj. ekteni. La antikvaj grekoj opiniis ke ĝi estas esenca al andreia , aŭ vireco, sed ekzistas neniu vorto en nuntempa lingvo kiu estas vera kongruo por ĝi. Eĉ por la grekoj, ĝi estis multfaceta forto, kiun ili vidis kiel la "sidloko de vivo". Thumos estis la fonto de emocio - precipe justa kolero kiu manifestiĝis ne nur kontraŭ onies malamikoj, sed ankaŭ ĉe si mem pro malsukceso vivi ĝis onies propraj principoj kaj kodo de honoro. Thumos estis la suko al ago kaj la energio de veturado - precipe tio kiu igis viron batali, konservi lian honoron, iĝi la plej bona el la plej bona, kaj lasi heredaĵon. Ĝi ankaŭ estis la loko de la filozofia kodo de viro - matrico de discernado tra kiu li pripensis eblecojn kaj intuiciis decidojn.piedbati; fari ion; liveri la varojn; veni trans; leviĝu aŭ estu por ĉiam damnita. Prefere mi estus Lucifero, kiu diris al la falintaj anĝeloj leviĝi aŭ esti eterne damnitaj, ol esti unu el tiuj malviglaj anĝeloj, kiuj preferas rosti sur la karboj kaj ne leviĝi. Ĉiu povas rosti kaj rosti; sed por leviĝi kaj batali postulas homon.” –Letero al Philo M. Buck, Jr., la 1-an de marto 1913

“Mi estas kredanta je regula laboro, kaj neniam atendas inspiron. Temperamente, mi estas ne nur senzorga kaj neregula, sed melankolia; tamen mi kontraŭbatalis ambaŭ. La disciplino, kiun mi havis kiel maristo, plene efikis al mi. Eble ankaŭ miaj malnovaj maraj tagoj respondecas pri la reguleco kaj limigoj de mia vivo. Kvin kaj duono horoj [da dormo] estas la preciza mezumo, kiun mi permesas al mi, kaj ankoraŭ neniu cirkonstanco aperis en mia vivo, kiu povas teni min veka kiam venos la tempo 'enturniĝi'.” — Jack London, de Li mem

“Ĉu scias, kion mi faras ĉi-posttagmeze anstataŭ malsupreniri al la Biblioteko por vidi vin? Mi skribas pli ol 30 leterojn, kiuj amasiĝis sur mi. (Mi iras al neniu domo. Mi ne faras sociajn riskagaĵojn; mi havas ĉi tiun poŝton malakceptis plurajn invitojn al vespermanĝo, kie mi estis renkonti Lincoln Steffens, Riis, George Kennan & aliajn) —  mallonge, mi estas mizera restado. -hejme. Kaj ĉar mi estas, mi ĵus finis alian libron, (mia 20-a libro)." –Letero al Frederiko I. Bamford, la 7-an de februaro,1907

“Por la mezbonaj ne estas espero. Mezeco estas peko.” –“La Vagabondo , ” Milito de la Klasoj

“Ĉu vi konscias pri la paradokso, kiun signifas progreso? Ĝi igas min kaj jubila kaj malĝoja. Vi ne povas ne senti malĝojon, kiam vi rigardas malantaŭan laboron kaj rimarkas ĝiajn malfortajn lokojn, ĝiajn erarojn, ĝiajn malsaĝecojn; kaj denove, vi ne povas ne ĝoji pro tio, ke vi tiom pliboniĝis, ke vi konscias pri tio kaj sentas vin kapabla je pli bonaj aferoj.” –Letero al Mabel Applegarth, Kristnaska Mateno, 1898

“Ne panigu kaj invitu inspiron; malŝaltu ĝin per klabo, kaj se vi ne akiras ĝin, vi tamen ricevos ion, kio rimarkinde similas al ĝi.” –“Presiĝo,” La Redaktoro, marto 1903

“Mi provas regi ĉi tiun grundon kaj la rikoltojn kaj bestojn, kiuj fontas el ĝi, dum mi strebis regi la maron, kaj viroj kaj virinoj, kaj la libroj, kaj la tuta vizaĝo de la vivo, kiun mi povus stampi per mia 'volo fari'.” –Letero al Hartwell S. Shippey, 7-a de februaro 1913

“Forta volo. povas plenumi ion ajn. . . Ne ekzistas inspiro, kaj tre malmulte da genio. Fosi, floranta sub ŝanco, rezultas en tio, kio ŝajnas esti la unua, kaj certe ebligas la evoluon de kia origina minimumo de la lasta, kiun oni povas posedi. Fosi estas mirinda afero, kaj movos pli da montoj ol fido iam sonĝis. Fakte, fosi devus esti la legitimapatro de ĉia memfido.” –Letero al Cloudesley Johns, la 30-an de marto 1899

“Ĉi tio estas malkontento, sed ĝi ne estas la malkontento de pesimismo. Estas nobla malkontento kiu estas la sekreto de progreso. Nur la pusilanimuloj estas kontentaj. La deziroj de koro estas diaj malkontento. Nur la malkontenta faras aferojn. La kontentuloj faras nenion. Malkontento estas la stimulo al atingo. Kontento estas detruo kaj kondukas malsupren al la ĉambro de morto." –Recenzo de “ Lincoln kaj Aliaj Poemoj , ” San Francisco Sunday Examiner Magazine, la 10-an de novembro 1901

“La vivo estas tre mallonga. . . . Oni ne havu tempon por ŝanceliĝi.” –Letero al Anna Strunskij, la 21-an de decembro 1899

“Ne; Dio ne punas konfidon; sed li muelas inter la supra kaj la malsupra muelŝtono ĉiujn tiujn, kiuj havas malmulte da kredo kaj malmulte da koro, kaj li muelas ilin tre fajne. Kompreneble, vi sukcesos — se vi laboros — kaj certe vi ŝajnas suferi pro superabundo de energio. Apliku ĉi tiun energion, ĝuste kaj konstante, kaj la mondo malfermos siajn brakojn al vi.” –Letero al Anna Strunskij, la 2-an de majo 1900

“‘Sed la tasko estas grandioza,’ vi protestas ‘Mi ne havas tempon.’ Aliaj ne estis malhelpitaj de ĝia grandego. La jaroj de via vivo estas je via propra dispono. Certe vi ne povas atendi ĉion regi, sed laŭ la proporcio, kiun vi regas ĝin, tiel via efikeco pliiĝos, same ankaŭ vi.ordonu la atenton de viaj kunuloj. Tempo! Kiam vi parolas pri ĝia manko, vi volas diri mankon de ekonomio en ĝia uzo." –“La Vivofilozofio de la verkisto,” La Redaktoro, oktobro 1899

Vivofilozofio

“Eltrovu pri ĉi tiu tero , ĉi tiu universo; ĉi tiu forto kaj materio, kaj la spirito, kiu brilas supren tra forto kaj materio de la magneto al Dieco. Kaj per ĉio ĉi mi celas LABORO por filozofio de vivo.” –“Presiĝo,” La Redaktoro, marto 1903

“Esti bone taŭga por la tragedio de la ekzisto . . . oni devas havi funkciantan filozofion, sintezon de aferoj.” –Letero al Cloudesley Johns, la 15-an de marto 1900

“La nura maniero akiri [vivan] filozofion estas serĉante ĝin, desegnante la materialojn kiuj iras por formi ĝin el la scio kaj kulturo de la mondo. Kion vi scias pri la mondo sub ĝia bobelanta surfaco? . . . vi devas studi. Vi devas veni legi la vizaĝon de la vivo kun kompreno. . . . Vi devas havi vian manon sur la interna pulso de aferoj. Kaj la sumo de ĉio ĉi donos al vi vian laborfilozofion, per kiu, siavice, vi mezuros, pesos kaj ekvilibros, kaj interpretos al la mondo. Estas ĉi tiu stampo de personeco, de individua vido, kiu estas konata kiel individueco." –“La Vivofilozofio de la Verkisto,” La Redaktoro, oktobro 1899

“La tri grandaj aferoj de la vivo estas: BONA SANO; LABORO; kaj FILOZOFIO DE VIVO. Mi povas aldoni,ne, devas aldoni, kvara — SINCERECO. Sen tio, la aliaj tri estas senutilaj; kaj per ĝi vi povas algluiĝi al grandeco kaj sidi inter gigantoj.” –“Presiĝo,” La Redaktoro, marto 1903

“La finfina vorto estas Mi Ŝatas. Ĝi kuŝas sub filozofio, kaj estas tordita ĉirkaŭ la koro de vivo. Kiam la filozofio svarbis dum monato, dirante al la individuo, kion li devas fari, la individuo diras, tuj, "Mi Ŝatas", kaj faras ion alian, kaj filozofio brilas. Estas Mi Ŝatas, kiu trinkigas la ebriulon kaj la martiron porti ĉemizon; tio igas unu homon festenulo kaj alian homon anakoro; tio igas unu homon persekuti famon, alian oron, alian amon kaj alian Dion. Filozofio estas tre ofte la maniero de viro klarigi sian propran. –Antaŭparolo al La Krozado de la Snark

Sento de Persona Konvinko kaj Honoro

“Vero ne respektas aĝon, nek de juneco. . . Memoru, io ajn malpli, ke la tuta vero estas mensogo kaj trompo de vi al vi mem.

. . . vi ne povas ludi ruzojn kun Vero. Ajna ruzo kun Vero estas mensogo kaj trompo. La vero diras, ke se vi devas trakti ŝin juste, ke vi devas esti en via agado tiel pura kiel la alta ĉielo, tiel honesta kiel la mordo de frosto, tiel rekta kiel la tranĉrando de la plej akra klinga glavo.

. . . mi diru al vi, ke la Vero neniam krias. . . Estas apenaŭ kuraĝe alvokiVero, kaj poste kriu pro timo pro tio, kion vi alvokis.

. . . estas tiel rimarkinde facile nur diri la veron en ĉi tiu mondo, ke mi ofte miras, ke ekzistas tiom da personoj kiuj estas tiel freneze malsaĝaj, tiel mizere stultaj, ke ili kaŝas la veron. Vero ne estas nur la plej bona politiko. Ĝi estas la sola politiko.” –Letero al Joan London, 5-a de septembro 1913

“Mi ne vivas pro tio, kion la mondo pensas pri mi, sed pro tio, kion mi pensas pri mi mem.” –Letero al Charles Warren Stoddard, la 21-an de aŭgusto 1903

“Iel mi estas kiel fiŝo el akvo. Mi prenas al konvencieco maltrankvile, ribeleme. Mi kutimas diri kion mi pensas, nek pli nek malpli. Milda eraro ne estas parto de mi." –Letero al Anna Strunskij, la 27-an de decembro 1899

“Fina vorto, por doni al vi klavon al mia karaktero: Kiaj agoj mi plenumis en ĉi tiu mondo rekte kongruis kun miaj plej altaj konceptoj. de ĝusta konduto.” –Letero al Minnie Maddern Fiske, la 4-an de aŭgusto 1905

“Mi estas, kiel vi antaŭvidis antaŭ tio, malsaĝa ver-serĉanto kun nervo de logiko elmontrita kaj kruda kaj krianta. Eble, ĝi estas mia aparta formo de frenezo. Mi palpas en la koto de komunaj faktoj. Mi batalas kiel lupo kaj hieno. Kaj mi ne volas diri iom pli aŭ malpli ol mi diras.” –Letero al Blanche Partington, la 22-an de marto 1911

“Mi ĉiam estis batalanto. Mi neniam diris ion nek skribis ion ajn, kion mi havasne sukcesis malantaŭeniri poste. Mi neniam diris ion nek skribis ion nek publikigis ion, kaj tiam neis la diron aŭ la skribon aŭ la eldonadon de ĝi poste. Fine de ĉio, mi iros en la mallumon, subtenante miajn opiniojn, kaj batalante por miaj opinioj.” –Letero al la Redaktoro, Army and Navy Journal, la 22-an de junio 1914

“Memoru, ke la vero estas la plej granda afero en la mondo. Se vi estos bonega, vi estos vera. Se vi subpremas la veron, se vi kaŝas veron, se vi ne leviĝas kaj parolas en kunveno, se vi parolas en kunveno sen diri la tutan veron, tiam vi estas malpli vera ol la vero kaj per tiom vi estas malpli ol bonega.” –Letero al Joan London, la 29-an de aŭgusto 1913

La amo de fiereco kaj prestiĝo pro sia propra

“La aferoj, kiujn mi ŝatas, konsistigas mian aron de valoroj. La afero, kiun mi plej ŝatas, estas persona atingo - ne atingo por la aplaŭdo de la mondo, sed atingo por mia propra ĝojo. Ĝi estas la malnova 'Mi faris ĝin! Mi faris ĝin! Per miaj propraj manoj mi faris ĝin!’” — La Krozado de la Snark , Ĉapitro I

Sovaĝeco

“Estas en Klondiko, ke mi trovis min. Tie, neniu parolas. Ĉiuj pensas. Vi ricevas vian perspektivon. Mi ricevis la mian.” — Jack London, de Si mem

“Sed precipe li amis kuri en la malklara krepusko de la someraj noktomezoj, aŭskultante la kvietajn kaj dormemajn murmurojn de laarbaro, legante signojn kaj sonojn kiel homo povas legi libron, kaj serĉante la misteran ion, kio vokis — vokis, vekante aŭ dormante, ĉiam, por ke li venos.” – La Voko de la Sovaĝa , Ĉapitro VII

“Kaj tamen li restis iel malsama ol aliaj hundoj. Li konis la leĝon eĉ pli bone ol la hundoj, kiuj ne konis alian vivon, kaj li observis la leĝon pli precize; sed tamen estis ĉirkaŭ li sugesto de kaŝa feroteco, kvazaŭ la Sovaĝa ankoraŭ restadus en li kaj la lupo en li nur dormus.” – Blanka Dentego , Ĉapitro IV

“Kun la boreala aŭroro malvarme flamanta super la kapo, aŭ la steloj saltantaj en la frosta danco, kaj la tero senĝena kaj frosta sub sia neĝkovraĵo, ĉi tiu kanto el la huskioj povus esti la spitemo de la vivo, nur ĝi estis prononcita en malgrava tono, kun longaj ploregoj kaj duonploregoj, kaj estis pli la petego de vivo, la artika laboro de ekzisto. Ĝi estis malnova kanto, malnova kiel la raso mem - unu el la unuaj kantoj de la pli juna mondo en tago kiam kantoj estis malĝojaj. Ĝi estis investita per la veo de sennombraj generacioj, ĉi tiu plendo per kiu Buck estis tiel strange ekscitita. Kiam li ĝemis kaj plorsingultis, estis kun la vivodoloro, kiu estis antikva la doloro de liaj sovaĝaj patroj, kaj la timo kaj mistero de la malvarmo kaj mallumo kiuj estis por ili timo kaj mistero. Kaj ke li devus esti ekscitita de ĝi markis la kompleteconkun kiu li rememoris tra la epokoj de fajro kaj tegmento al la krudaj komencoj de vivo en la hurlado-aĝoj.” — La Voko de la Sovaĝejo, Ĉapitro III

“Sed li ne ĉiam estas sola. Kiam la longaj vintraj noktoj venas kaj la lupoj sekvas sian viandon al la pli malaltaj valoj, oni povas vidi lin kuri ĉe la kapo de la aro tra la pala lunlumo aŭ brilanta borealo, saltante giganta super siaj kunuloj, lia gorĝo subbloke. dum li kantas kanton de la pli juna mondo, kiu estas la kanto de la amaso.” — La Voko de la Sovaĝejo, Ĉapitro VII

“Estas ekstazo, kiu markas la pinton de la vivo, kaj preter kiu vivo ne povas leviĝi. Kaj tia estas la paradokso de vivi, tiu ĉi ekstazo venas kiam oni estas plej vivanta, kaj ĝi venas kiel kompleta forgeso, ke oni vivas. Ĉi tiu ekstazo, ĉi tiu forgeso de vivi, venas al la artisto, kaptita kaj el si mem en flamfolio; ĝi venas al la soldato, militfreneza sur la frapita kampo kaj rifuzita kvarono; kaj ĝi venis al Buko, kondukante la aron, sonigante la malnovan lupkrion, streĉante post la manĝaĵo kiu estis vivanta kaj kiu forkuris rapide antaŭ li tra la lunlumo. Li sondis la profundojn de sia naturo, kaj de la partoj de sia naturo, kiuj estis pli profundaj ol li, reirante en la ondon de la estaĵo, la perfektan ĝojon de ĉiu aparta muskolo, artiko kaj tendeno, ĉar ĝi estis ĉio, kio ne estis morto, ke ĝi estis ardakaj senbrida, esprimante sin en movo, flugante gaje sub la steloj kaj super la vizaĝo de morta materio, kiu ne moviĝis.” — La Voko de la Sovaĝejo, Ĉapitro III

La Deziro Lasi Heredaĵon

“La mondo estas kovrita per la polvo de memnomitaj kaj supozitaj prudentaj viroj, kiuj ne lasis spuron sur la vizaĝo de la vivo kaj estas tute forgesitaj. Bonvolu, bonvolu memori, ke la grandaj aferoj kuŝas en pasio kaj en pasia esprimo." –Letero al Philo M. Buck, Jr., la 1-an de marto 1913

“'La donaco sufiĉas por komunaj animoj,

Kiuj, neniam antaŭĝojas, estas efektive nura argilo

En kiu la spuroj de ilia aĝo

Estas ŝtonigitaj por ĉiam.'”

–Letero al Philo M. Buck, Jr., 1-a de marto 1913

“Tiu el ni estas nepereema, kiu faras sian jarcenton nepereebla. Tiu el ni, kiu ekkaptas la elstarajn faktojn de nia vivo, kiu rakontas kion ni pensis, kio ni estis, kaj por kio ni staris - tiu viro estos la porparolo de la jarcentoj, kaj tiel longe kiel ili aŭskultos li eltenos. ” —“These Bones Shall Rise Again,” Revolucio kaj Aliaj Eseoj

__________________________

Ĉi tiuj citaĵoj troviĝis kaj en niaj legaĵoj de la verkoj de Londono kaj biografioj pri li. , kaj de The Wit and Wisdom of Jack London , kiu, por la interesiĝantoj, inkluzivas multajn pliajn Londonajn citaĵojn pri plej diversaj temoj.

Kvankam thumos estas iom malfacile komprenebla abstrakte, estas facile rekoni kiam enkorpigita, kaj neniu en la moderna tempo enkorpigita. ĝi pli ol Jack London.

Konata al siaj amikoj kiel "la lupo", Londono ĉiam memorigis al ili ke "ni mortas, ĉelo post ĉelo, ĉiun minuton de niaj vivoj." Li estis tiel determinita profiti la plej grandan parton de ĉiu tago kiun li ricevis. Londono fieris pri "la kapitaneco de siaj propraj potencoj", kaj abonis la maksimumon, ke "Kontenteco pri ekzistantaj aferoj estas damno." Li nomis la vivvojaĝon sia "aventura vojo", kaj li ĉiam serĉis "la tang de porvivaĵo."

Tiele kiel juna viro, Londono laboris en ladskatolfabriko, elektra fabriko, kaj lavotadinstalaĵo, instruis sin veli, iĝis ostropirato, vojaĝis la Pacifikon sur fokĉasanta skuno, kaj enriskiĝis en la Klondike serĉi oron. Ĝis la aĝo de 22, li vidis kaj faris pli ol 99% de viroj en sia tuta vivo.

Londono ankaŭ legis voreme, mergis sin en ĝisfunda aŭtodidaksa edukado, instruis sin kiel skribi kaj iĝis furorlibro. aŭtoro — verkante klasikaĵojn kiel La Voko de la Sovaĝa kaj Blanka Dentego , kune kun 20 aliaj libroj, 200 noveloj, kaj 400 nefikciaj pecoj.

Londono ĝojis kaj pro la fizikeco de sia korpo kaj la akreco de siamenso; kiel The San Francisco Examiner diris ĝin, li havis "makzelon de premiisto kaj frunton de filozofo" - la "instinktoj de kavernulo kaj aspiroj de poeto." Lia edzino nomis lin "eksterordinara ento kaj kiel Faranto kaj Pensulo."

Londono neniam ĉesis serĉi "la praan viglecon de vivo." Kaj pro tio, ke lia kredo deklaris, ke li "prefere estu cindro ol polvo", li nesurprize forbrulis kiel flamanta kometo kaj mortis frua morto. Tamen dum li neniam sufiĉe kaptis sian "malhelan ĉevalon" kaj skurĝis la blankan tro , la nefalsita intenseco de lia tumo povas esti bonega inspiro por modernaj viroj, kiuj ofte estas blokitaj en profunda malbonfarto. kaj aliri siajn proprajn thumos malproksime, multe tro malmulte.

Ni antaŭe proponis serion, kiu detaligas kiel la vivo de Londono enkorpigis la forton de thumos, kaj mi vere rekomendas legi ĝin. Hodiaŭ, ni lasis Londonon priskribi lian fortan bravecon per siaj propraj vortoj. Malsupre vi trovos kolekton de citaĵoj de Jack London, kiuj ĉiu tuŝas malsaman aspekton de thumos. Legu kelkajn, kiam vi sentas vin maltrankvila kaj malsana de drivado tra la vivo; ili donos al vi piedbaton en la pantalonon, kaj fajron en la ventro.

Zelo por Vivi

“Kaj kiu scias, kia Am-afero, kia Aventuro, kia Amo kaŝas sin ĉirkaŭ la sekva turno de la vojo, preta elsalti sur nin, se ni veturos nur tiom malproksimen?” – Surskribo enKopio de George Sterling de La Vojo, la 26-an de marto 1914

“Ĉu vi vivis? Kion vi devas montri por ĝi? Akcioj kaj obligacioj, kaj domoj kaj servistoj, puf! Koro kaj arterioj kaj firma mano—ĉu tio estas ĉio? Ĉu vi vivis nur por vivi? Ĉu vi timis morti? Mi preferas kanti unu sovaĝan kanton kaj krevigi mian koron per ĝi, ol vivi mil jarojn rigardante mian digeston kaj timante la malsekon." – Testudoj de Tasmano , Ĉapitro V

“ Mi konscias, ke ene de tiu ĉi disiĝanta korpo, kiu mortas ekde mia naskiĝo, mi portas skeleton; ke sub la karna ŝelo, kiu nomiĝas mia vizaĝo, estas osta, sennaza mortokapo. Ĉio el tio ne skuas min. Timi estas esti sana. Timo de morto faras vivon." — John Barleycorn, Ĉapitro XXXVI

“Vivo, iusence, vivas kaj pluvivas. Kaj ĉio, kio helpas vivi kaj pluvivi, estas bona." — La Kenpton-Wace Leteroj, Ĉapitro XXV

“La nura maniero koni la vivon estas ne ignorante la vivon.” –Letero al Joan London, la 25-an de aŭgusto 1915

“aventuro superas prezon.” –“Bildoj,” La Vojo

“Kial ne komenci tuj? Ni neniam estus pli junaj, iu el ni." –Antaŭparolo al La Krozado de la Snark

“La homaro estas mia pasio, kaj la serĉado de potencialo kaj la realigo de ĝi, mia ŝatokupo.” –Letero al Anna Strunskij, la 27-an de decembro 1899

“Fine ekzistas nenio kiel la vivo; kaj mi, porunu, ĉiam staris, kaj ĉiam staros, por la altiĝo de la vivo, kiu estas en mi super Arto, aŭ iuj aliaj eksteraĵoj.” –Letero al Cloudesley Johns, la 4-an de septembro 1905

“Estas iam malgaja afero sidi kaj rigardi la ludon luditan en la eta kaj eta maniero. Kiu ne nur prenas manon en la ludo, sed trankvile sidas ankaŭ ekstere kaj rigardas, kutime vidas la malgrandan kaj eta manieron, kaj estas kontenta alfronti tujajn perdojn, sciante ke la finfina gajno estas lia. Ĝi estas tiel malgranda, tiel kompatinde malgranda, ke plej malbone ĝi povas produkti nur preterpasan brilon de kolero, kaj post tio, nur restas, kaj restas, kompato, kaj toleremo sen fido. — Ho, kial la viroj kaj virinoj de ĉi tiu mondo ne povas lerni, ke ludi la ludon malgrande estas la perdanta vojo? Ili ĉiam estas kondamnitaj al fiasko kiam ili ludas kontraŭ tiu, kiu ludas laŭ la granda maniero." –Letero al Charmian Kittredge, 1904

“Mi retrorigardas mian vivon kaj desegnas unu grandan ĝeneraligo: ESTIS MIA RIFUZO PRENI GARDAN KONSILON, KIU AJN MIN.” –Letero al George P. Brett, la 7-an de marto 1907

“La vivo atingas sian pinton kiam ĝi faras ĝisfunde tion, kion ĝi estis ekipita por fari.” – Blanka Dentego , Ĉapitro IV

“Mi povas nur diri, ke se miaj rakontoj estas furiozaj, tiam la vivo estas furioza. Mi pensas, ke la vivo estas forta, ne furioza, kaj mi provas fari miajn rakontojn tiel fortaj kiel la vivo estas forta." –Letero al Bessie Weiner, la 17-an de novembro,1915

“Mi certigas al vi, respondante al via demando, ke trapasinte la tutan ludon de la vivo, kaj de la juneco, en mia nuna matura aĝo de tridek naŭ jaroj mi estas firme kaj solene konvinkita. ke la ludo valoras la kandelon. Mi havis tre bonŝancan vivon, mi estis pli bonŝanca ol multaj centoj da milionoj da homoj en mia generacio estis bonŝancaj, kaj dum mi multe suferis, mi multe vivis, multe vidis kaj sentis multon, kio estis rifuzita al la meza viro. Jes, efektive, la ludo valoras la kandelon.” –Letero al Ethelda Hesser, la 21-an de septembro 1915

“Mi preferus esti cindro ol polvo!

Mi preferas, ke mia fajrero forbrulu

en brila flamego ol ĝi estu sufokita de seka putro.

Mi preferus esti bonega meteoro, ĉiu atomo

de mi en grandioza brilo, ol dormema kaj konstanta planedo.

La funkcio de homo estas vivi, ne ekzisti.

Mi ne perdos miajn tagojn provante plilongigi ilin.

Mi uzos mian tempon.”

–Jack London's Credo, The Bulletin , San Francisco, Kalifornio, la 2-an de decembro 1916 (aĉetu ĉi tie afiŝon de la kredo )

Batalado, Kuraĝo kaj Neregebleco

“Homo sen kuraĝo estas por mi la plej malestiminda afero sub la suno, parodo en la tuta skemo. de kreado.” –Letero al Cloudesley Johns, la 30-an de aprilo 1899

“Koncerne malkuraĝon en homo: mi povas pardoni la erarojn degeneracio de virinoj multe pli facile ol unu poltrono de la kontraŭa sekso." –Letero al Cloudesley Johns, la 22-an de aprilo 1899

“Ni ne povas foriri de ĝi. Ĝi estas la fakto, la nefragebla fakto. Ni ŝatas batali. Ĝi estas nia naturo.

Ni estas realaĵoj en reala mondo, kaj ni devas akcepti la realecon de nia naturo kaj ĝian tutan emociecon, se ni volas vivi en akordo kun la reala mondo, kaj tiuj, kiuj provas akiri for de ĉi tiuj realaĵoj, kiuj per ukase de la volo neas sian ekziston, sukcesas nur vivi en mondo de iluzio kaj miskompreno.” —“Pugilismo estas Instinkta Pasio de Nia Raso,” Dallas Times Herald, la 17-an de julio 1910

“Ĉia evoluo, ĉiu ŝanĝo, estas de ekstere, en; ne de interne, ekstere. La fundamenta karakterizaĵo de ĉiu vivo estas IRITEBEBLECO. Alivorte, kapablo senti premojn de ekstere. La vivo mem estas ekvilibro, inter kio estas ene kaj kio estas ekstere. Ŝanĝo de ekstere en la premoj, kaj la ekvilibro de la organismo estas renversita. Posedante koleremon, ĝi eble povas respondi al la ŝanĝita premo kaj tiel establi novan ekvilibron. Se jes, ĝi daŭre vivas. Se ĝi malsukcesas, ĝi mortas. Vivo estas ekvilibro. Se ĉiuj fortoj kiuj trafis organismon estus konstantaj, vi havus konstantan organismon. Ne estus ŝanĝo. Ne estus evoluo." –Letero al Cloudesley Johns, la 22-an de decembro,1900

“Mia regulo de konduto estas, ke ĉiu staru sur siaj propraj kruroj.” –Letero al Caroline Sterling, la 15-an de septembro 1905

“Mi preferus esti peza ĉampiono de la mondo — kio mi neniam povas esti — ol reĝo de Anglio, aŭ Prezidanto de Usono, aŭ Imperiestro de Germanio .” –Artikolo en Medford Sun, la 19-an de aŭgusto 1911

“Li estis murdinto, aĵo kiu predadis, vivante de la aĵoj kiuj vivis, senhelpe, sole, pro sia propra forto. kaj lerteco, pluvivante triumfe en malamika medio kie nur la fortaj pluvivas." — La Voko de la Sovaĝa , Ĉapitro VII

“Ne gravas al mi, ĉu la tuta donaco, ĉio, kion mi posedas, estus forportita de mi – mi konstruos novan donacon; Se mi restos nuda kaj malsata morgaŭ - antaŭ ol mi cedi, mi daŭros nuda kaj malsata.” –Letero al Cloudesley Johns, la 22-an de aprilo 1899

“Timo instigis lin reiri, sed kresko pelis lin antaŭen.” – Blanka Dentego , Ĉapitro IV

Ambicio kaj Movado

“La infero estas plena de dolĉaj sendornaj animoj, kiuj dediĉis sin al dolĉeco. kaj lumo. . . . farantoj ne estas tuŝitaj de dolĉeco kaj lumo kaj de la tuta cetero de la memkontenta mola kulturo de la nefarantoj, kiuj eĉ ne flaras kiam ili estas mortaj.” –Letero al Philo M. Buck, Jr., la 19-an de julio 1913

“Vi volas ian ŝparvojon, ke, por savi mian animon, mi ne scias, ke ekzistas. Se mi povus mallongigi virojn al tia sukceso, mi ĉesus verki por avivi kaj eliru kaj gajnu milionojn instruante ĝin. Mi elmetus ĉiujn universitatojn, se mi nur havus tian magian formulon por mallongigo. Ne, mi estos malbenita se mi povas konsili vin.” –Letero al Paul Unger, la 26-an de januaro 1915

“Literumu ĝin majuskle, VERKO. LABORO la tutan tempon." –“Presiĝo,” La Redaktoro, marto 1903

“Bonvolu memori, ke mi parolas pri la mondo tia, kia ĝi estas. La viroj kiuj agas sen pensi, kaj la viroj kiuj kaj pensas kaj agas, estas tiuj kiuj muldas la mondon. La homo, kiu pensas kaj ne agas, neniam muldas la mondon. Li eble pensas, ke li faras — sed ankaŭ tio estas nur penso, la penso de senfara, senpaga pensulo.” –Letero al Philo M. Buck, Jr., la 19-an de julio 1913

“Mi estas firma. Mi povas foje ŝajni senpacienca pri nenio, kaj ĉio tio; sed ĉi tion ĉiuj, kiuj havis ŝancon bone koni min, rimarkis: aferoj venas al mi, kvankam ili daŭras jarojn; Neniu svingas min, krom en etaj aferoj de la momento; Mi ne estas obstina sed mi svingas al mia celo same konstante kiel la kudrilo al la stango; prokrasti, eviti, kontraŭstari, sekrete aŭ malkaŝe, ĉio estas sengrava, la afero venas al mi.” –Letero al Cloudesley Johns, la 10-an de aŭgusto 1899

“Sukceso estas ĝuste ĉi tio — reteni la substancon kaj transmutaci la potencialon en la kinetikon.” –“La Demando de Nomo,” La Verkisto, decembro 1900

“Leviĝu; Vekiĝu;