Traŭmato. Perforto. Ĉikanado. Dependeco. La gamo de aferoj, kiujn ĉi tiuj vortoj ampleksas, pligrandiĝis laŭlonge de la tempo, kaj kvankam mia gasto hodiaŭ dirus, ke ŝanĝoj en la uzo de lingvo estas naturaj kaj neeviteblaj, li ankaŭ argumentas, ke la maniero kiel ni uzas vortojn gravas kaj havas sekvojn, kaj ke ni bezonas por pli bone trakti, kiaj estas tiuj konsekvencoj.

Lia nomo estas D-ro Nick Haslam kaj li estas profesoro pri psikologio ĉe la Universitato de Melburno, kiu studis fenomenon, kiun li nomas "koncepta ŝteliro", kiu rilatas al la tendenco. de konceptoj rilataj al damaĝo — de traŭmato ĝis depresio — por plilarĝigi ilian signifon laŭlonge de la tempo. Nick priskribas kiel koncepto ŝteliro okazas laŭ du manieroj - vertikala kaj horizontala - kaj okazas kaj inter klinikistoj kaj la ĝenerala publiko. Li klarigas tion, kion li opinias estas malantaŭ konceptorampilo, kaj kiel la maniero kiel ni parolas pri damaĝ-rilataj konceptoj ŝanĝas kiel homoj spertas sin kaj vivon, alportante novajn specojn de identecoj kaj novajn specojn de homoj en ekziston. Nick argumentas, ke kvankam ekzistas avantaĝoj al koncepto ŝteliro, ĝi ankaŭ portas eblajn danĝerojn kiuj povas negative influi niajn vivojn.

Rimedoj Rilate al la Podkasto

• La paĝo ResearchGate de Nick
• “Malutilo-Inflacio: Senco de Koncepto-Rampi”
• “Kiel usonanoj fariĝis tiel sentemaj al damaĝo” — atlantika artikolo pri la laboro de Nick
• La perdo de malĝojo de Allan Horwitzinteresoj estas vere altaj por ke tie estu konsiderata traŭmata evento.

  D-ro. Nick Haslam: Jes, kaj rigardu, mi pensas, ke tie estis en 1980 kaj poste iom post iom dum la sekvaj revizioj de la DSM-III, kiuj malstreĉiĝis. Kaj rigardu, Ĝi ne malstreĉiĝis laŭ ia volo-nevole senprincipa maniero. Estis kialoj por tio. Do ekzemple, psikiatro ofte rimarkis, ke homoj montris post traŭmatajn simptomojn, nur plenan PTSD, sed responde al atestado prefere ol rekte travivi ian traŭmatan eventon aŭ per ia evento, kiu tute ne kontentintus la kriteriojn por estante traŭmata laŭ DSM-III, sed tamen estis sufiĉe severa, kaj do dum kelka tempo, kaj ĉi tio estis iomete arestita en DSM-V en 2019, okazis ĉi tiu malstreĉiĝo de tio, kio kalkulis kiel traŭmato, do ĝi povis inkludu nerektajn spertojn, vikariajn spertojn, atesti aferojn prefere ol havi ilin okazi al si mem, seksaj spertoj, kiuj ne nepre estis atakoj, sed evolue malkonvenaj. Kaj diversmaniere ĉi tiu ideo de traŭmato plivastiĝas, kaj ĝi plivastiĝas, kiel mi diras pro ofte sufiĉe bonaj kialoj, nome ke iuj homoj montras plenan posttraŭmatan stresmalsanon, travivinte ion, kio maltrafis la originalan difinon de kia traŭmato. estis.

  Brett McKay: Do ĉi tiu ideo anstataŭe, ĉi tio povusestu... Se vi ĵus vidis ion similan en la novaĵoj, ĉi tio povus kaŭzi traŭmaton?

  D-ro. Nick Haslam: Jes, jes. Mi pensas, ke tio estas ia nerekta sperto estis permesita. Vi ne plu devis esti la persono al kiu ĝi okazis, vi simple devas esti konscia pri ĝi. Kaj kompreneble, ju pli vi faras ĉi tion, des pli vi plivastigas ĉi tiujn konsciojn, des pli da homoj eble estas traŭmataj, kaj kompreneble la indicoj de posttraŭmata stresa malordo do altiĝas ĉar pli da homoj estas elekteblaj por kvazaŭ.

  Brett McKay: Estas ankaŭ alia afero, estas la ekspansio fare de klinikistoj kiu okazas, sed ankaŭ estas speco de ekspansio okazanta kun popola kulturo, kie estas homoj mem kie ili komencas preni tiun ideon. , ili ne estas psikologoj, sed ili aŭdis pri tio, kaj poste ili daŭrigas la ekspansion eĉ pli kaj kiel vi diris antaŭe, traŭmato povas esti nur io kiel normala frustriĝo por ordinaraj homoj.

  D-ro. Nick Haslam: Tute, kaj mi pensas, ke kiam mi parolas pri koncepto creep, mi ne nur parolas pri tio, kion profesiuloj diras, ĝi estas same kio okazas en la kulturo ĝenerale. Kaj vi tute pravas, ekzistas ĉi tiu tendenco kapti koncepton kaj kuri kun ĝi. Kaj tio estas nur la naturo de psikologio, ĉar ili vere ne estas helaj linioj inter kio estas traŭmato kaj kio estas prefere nur malagrabla okazaĵo.Estas gradaĵoj de ĉi tiuj aferoj, la maniero kiel vi desegnas la linion, Ĝi ne estas klara, sed jes, laikoj, mi pensas, pro diversaj kialoj, tendencos plivastigi konceptojn, uzi konceptojn pli vaste. Ne nur konceptoj de traŭmato, sed mi volas diri, vi povas nomi iun narcisisto, nur ĉar ili estas iomete malagrablaj. Estas pogranda pruntepreno de psikologiaj konceptoj kaj uzado de ili iom malsaĝe.

  Brett McKay: Nun, vi povas vidi kiel ĝi ŝteliras en la popolan kulturon. Antaŭ kelkaj monatoj, mia filino havis ĉi tiun frustriĝon estas kiel, "Mi estas tiel traŭmata," kaj mi estis kiel, "Kion... Kie vi ŝatis, kie vi aŭdis tion? Tiel vi estas traŭmata pro tio? Ĉar por mi la difino de traŭmato estas kiel vi devis ŝati, ĝi estas kiel PTSD, vi devis sperti ion, kio donis al vi PTSD kaj tio estis vi scias, la severaj aferoj, la vere pezaj aferoj. Kaj mi diris: "Kie vi lernis?" Ŝi estas kiel, "Ho, jutubisto parolas pri tio," mi estis kiel, "Ho bone, tio estas interesa."

  D-ro. Nick Haslam: Jes, sed ĉi tio okazas la tutan tempon, kaj estas interese, ni faras iom da esplorado pri ĉi tiu speco de aferoj kaj ni trovas, ke homoj havas tre malkonformajn komprenojn pri tio, kion signifas ĉi tiuj vortoj. Do, iuj homoj kiel vi eble havas relative mallarĝajn konceptojn pri traŭmato. Aliaj, eble kiel via filino, aŭ almenaŭ la Jutubistoj kiuj estasdoni al ŝi ĉi tiujn ideojn povus havi multe pli larĝajn. Ni ne uzas ĉi tiujn terminojn kun komunaj signifoj, ni ofte celas tre malsamajn aferojn per ili. Kiel mi diras, ni esploris pri tio kaj ni trovas grandegajn variojn en la amplekso de la konceptoj de homoj pri traŭmato, ĉikanado, misuzo, mensmalsano.

  Ni trovas, ke ekzistas sistemaj diferencoj en la fonto de homoj kiuj havas pli larĝajn kontraŭ pli mallarĝajn konceptojn. Do homoj, kiuj estas pli politike liberalaj, emas havi pli larĝajn konceptojn. Virinoj averaĝe emas havi pli larĝajn konceptojn pri damaĝo. Pli empatiaj homoj havas pli larĝajn konceptojn pri damaĝo. Estas aro de malsamaj personecaj trajtoj, homoj, kiuj estas iom pli persone vundeblaj, emas havi pli larĝajn konceptojn pri damaĝo. Cetere ne temas pri aĝo, do ofte homoj pensas, ke nur ĉi tiuj junuloj havas ĉi tiujn larĝajn konceptojn pri damaĝo. Efektive, aĝo tute ne estas la ĉefa determinanto.

  Brett McKay: Do vi menciis ĉikanadon kaj vi donas tion kiel ekzemplon de horizontala ekspansio kie ĝi iris de lerneja korto al estrarejo. Sed vi ankaŭ parolis pri via esplora artikolo, kiun ĝi ankaŭ estas pligrandigita horizontale per... Vi nun povas ciberĉikani iun, ĉu ne? Do ĝi estas kvazaŭ... Ĝi iras de la fizika mondo al la virtuala mondo.

  D-ro. Nick Haslam: Jes, rigardu, mi pensas, ke ĉikanantoj kaj homoj, ĝenerale, estas multflankaj ĉu ne? Do se ni ricevis novan rimedonpor fari ion teruran al iu ni prenos ĝin. Kaj denove, tio evidente ne povis okazi reen en la 70-aj jaroj ĉar ne estis cibero por ĉikani. Kaj vi scias, ke tio tamen estas plivastigo de la signifo. Vi antaŭe... Ĉikanado postulis, ke vi estu en fizika ĉeesto de iu en la malnovaj tempoj, kaj nun ne, vi povas fari ĝin ciferece.

  Kaj denove, neniu diras, ke ciberĉikanado estas malpli. severa ol enpersona fizika ĉikanado, ne ekzistas eneca pli granda mildeco de ĝi sed ĝi estas malsama fenomeno. Kaj mi pensas, ke estas vere grava ĉi tie esti klara, mi ne diras, ke ĉi tio estas nepre malbona afero, mi pensas, ke kelkaj homoj, kiam ili aŭdas la ideon de koncepto ŝteliras, ili pensas: "Ĉi tiu individuo diras, ke ni ne devus. plilarĝigu niajn signifojn kaj ke ĝi estas malĝusta, aŭ ke ĝi estas signo de malforteco, aŭ vundebleco, aŭ malfortikeco aŭ io simila." Mi tute ne diras tion, mi diras, kiam ĉikanado vastiĝas por inkluzivi ciberĉikanadon, ĝi estas plilarĝigita, ĝia signifo. Kaj tio estas afero, kiu estas nek interne bona nek malbona.

  Brett McKay: Kiel ĉikanado spertis, aŭ havis vertikalan ekspansion?

  D-ro. Nick Haslam: Nu, mi pensas denove, reirante al tio, kion diris Olweus, la norvego, pri ĉikanado... Ĝi devis esti konduto ripetita, intencita kaj efektivigita malsupren en ia potenco-hierarkio. Kaj finitetempo ĉiuj tiuj aferoj estis malstreĉitaj, tiel ke ni nun povas diri ke iu ĉikanas iun alian, eĉ se ili faris tion nur unufoje.

  Nun tio estas interne vertikala ekspansio, ĉu ne? Ĉar ĝi signifas, ke nun vi ne bezonas fari ion plurfoje por esti nomata ĉikananto, vi nur bezonas fari ĝin unufoje. Do tio estas pli milda kompreno pri tio, kio povus esti ĉikanado. Vi povas esti ĉikananto per neintencita konduto, laŭ iuj pensmanieroj, tio estas denove, verŝajne vertikala ekspansio. Vi povus argumenti kun tio. Mi volas diri ofte, ke ĉikanado ankaŭ la fokuso en la malnovaj tempoj kutimis esti sur fizikaj agoj de komisio, kie vi faras ion malbonan al iu alia, sed pli kaj pli da ĉikanado inkluzivas agojn de preterlaso, kie vi simple malsukcesas inkluzivi iun en via socia grupo. kaj tiaj aferoj.

  Kion mi pensas, ke vi scias, ostracismo doloras, mi ne diras, ke tio estas interne pli milda, sed mi pensas, ke kiam vi komencas inkluzivi agojn de preterlaso inter agoj de komisiono, vi esence pliigas la konduton. milda. Kaj la alian ekzemplon mi pensas ankaŭ, laŭ la ideo de hierarkio, iam ĉikanado estis ĉiam malsupren en hierarkio sed tiam kiam mi faras mian homresursan modulon ĉe mia Universitato, oni diras al mi, ke vi povas esti ĉikanita de iu. sub vi en la hierarkio aŭ de samnivela samnivelo. Kaj mi pensas, ke iam vi komencas paroli pri ĉikanado kiel io tio dukunlaborantoj faras unu al la alia kiam ili estas en la sama rango, aŭ kiam subulo ĉikanas iun, kiu estas pli alta en la ĉeno, tio verŝajne estas en la plej multaj kazoj vertikala ekspansio. Ĝi estas pli milda speco de konduto ol kiam iu povanto ĉikanas iun kun malpli potenco.

  Brett McKay: Estas ankaŭ kiel... Same kiel mokado... Tio estus ia bonhumora mokado. povas esti etikedita ĉikanado nun, ĉu tio estas kiel vertikala ekspansio?

  D-ro. Nick Haslam: Jes, estus, kaj denove, neniu diras, ke mokado estas nepre amuza, sed tio estas la alia afero, mi pensas, ke vi vidas en multaj ekzemploj de koncepto ŝteliro, ke ĝi estas pli kaj pli vidata kiel afero de la perceptoj de la viktimo aŭ celo, ne nepre la intencoj de la persono kiu faras la ĉikanadon. Do se vi spertas mian mokadon pri vi kiel ĉikanado, tiam ĝi verŝajne estas ĉikanado. Do ankaŭ estas ia subjektivigo de la konceptoj, anstataŭ provi difini la konceptojn laŭ efektivaj objektivaj kondutoj.

  Brett McKay: Vi ankaŭ parolas pri toksomanio trapasis koncepton. ŝteliras, kiel do?

  D-ro. Nick Haslam: Nu, mi pensas, ke ĉi tio estas alia rakonto, kiun vi scias, mi ne elpensis. Estas multaj homoj, kiuj observis ĉi tion antaŭ mi, sed iam toksomanioj estis al ingestitaj substancoj, do vi pafas vian heroinon aŭ vi fumas vian cigaredon kaj kun la tempo.vi disvolvas fiziologian dependecon al la substanco, kiun vi bezonas pli kaj pli por ricevi la saman specon de trafo.

  Kaj estas fizika dependeco de tiu ĉi konsumita substanco, kiun strikte via korpo ne bezonas. Sed kun la tempo, ni evoluigis ĉi tiun ideon pri kondutismaj toksomanioj, kie vi povas esti toksomaniulo al pornografio, al manĝado, al sekso, al ami, al hazardludo kaj diversaj aliaj kondutoj. Iuj el kiuj vi devas fari, mi volas diri, ke vi ja devas manĝi, do ne kvazaŭ, kiel heroino, vi fakte ne bezonas ĝin por pluvivi. Do okazis ĉi tiu ĝenerala inkludo de agoj, kelkaj el ili simple nur malbonaj kutimoj, kaj priskribante ilin laŭ toksomaniodinamiko kvazaŭ vi estas toksomaniulo al la konduto prefere ol al iu substanco. Kaj denove, neniu diras, ke ĉi tio estas nepre malbona ideo, ĉar ekzistas multaj neŭrobiologiaj pruvoj, ke similaj procezoj okazas kiam vi estas toksomaniulo al substanco kiel kiam vi estas toksomaniulo al videoludo, ni diru. Sed, tamen, ĝi ankoraŭ estas ekspansio de la ideo. Dependeco en la pasinteco ne estis uzata por rilati al tiaj kutimaj devigaj kondutoj kaj nun ĝi estas.

  Brett McKay: Kaj tiam mi supozas, ke ankaŭ ekzemplo de vertikala ekspansio kun toksomanio estas. ke vi... Kaj klinike toksomanio estas, ĝi estas ripeta konduto kiu malhelpas vian vivon, kiu nur kaŭzas problemojn. Iuj homoj povus vokiion ili faras ripete toksomanio sed ĝi ne vere malhelpas ilian vivon. Ili eble kontrolos sian telefonon pli ol ili ŝatas, sed ĝi ne... Ili ankoraŭ povas pagi siajn fakturojn, ili iras al laboroj, ĝi ne malhelpas ilian geedziĝon, ktp, sed ili povus nomi tion toksomanio, kvankam klinike. , ili povus diri, nu, ĝi ne estas toksomanio.

  D-ro. Nick Haslam: Jes, tute prave, kaj mi pensas, ke multaj homoj diras ĉi tion kaj foje ili diras tion iom malĝentile sen vere intenci. Ili ne asertas, ke ili suferas mensan malsanon, kiam ili diras, ke ili tro ofte kontrolas siajn telefonojn, sed ili uzas ĉi tiun vorton, kiu havas ĉi tiujn implicojn de dependeco kaj kiu ankaŭ implicas, ke ĉi tiuj aferoj povus esti malfacile elireblaj. de aŭ ke vi havas limigitan kontrolon super ili. Do mi pensas, ke la vortoj, kiujn ni uzas por priskribi niajn spertojn, gravas kaj se vi komencas uzi tiujn vortojn en malstreĉaj, malstreĉitaj, ŝveligitaj manieroj, kiuj povas havi sekvojn.

  Brett McKay: Ni estas. prenos rapidan paŭzon por vorto de niaj sponsoroj.

  Kaj nun revenu al la spektaklo. Ĉu iuj aliaj mensaj malordoj kiel eble ADHD, angoro, depresio, ĉu tiuj spertaj koncepto rampis tra la jaroj?

  D-ro. Nick Haslam: Ĉu iu ne spertis ĝin? Mi pensas, ke ĝi estas vere tiel ofta. Preskaŭ ajna malordo, pri kiu vi povas pensi, verŝajne suferisiuj ŝanĝiĝas iam. Nun ĝi ne ĉiam nepre estis en unu direkto. Do ofte estas plivastigo de unu aldono de diagnoza klasifiko al la sekva kaj tiam ĝi retiriĝas la unu poste. Sed certe ĉi tiuj aferoj okazis, do atenta deficito, hiperaktiveca malordo certe larĝiĝis. Kaj la kialo kial ĉi tiuj aferoj parte plivastiĝas estas ĉar ili estas sur spektro, ili estas sur kontinuumo, kaj do kie oni tranĉas la kontinuumon inter tiuj, kiuj havas la malordon, kaj tiuj, kiuj estas nur iomete senatentaj aŭ bruemaj. estas sufiĉe malfacile farebla, sed certe vi vidas tre grandajn pliiĝojn dum certaj tempodaŭroj en la diagnozo de atentodeficita malordo kaj unu kialo por tio estas ke la diagnoza limo ŝanĝiĝis malsupren tiel ke pli da homoj plenumas la kriteriojn, do tio okazis.

  Mi pensas, en depresio, certe estas laboro, ke homoj uzas la vorton pli malstreze ol iam, ĉiutagaj homoj, kaj ankaŭ estas iuj pruvoj, ke ankaŭ profesiuloj havas. Do ekzistas bonega libro nomita The Loss of Sadness de Allan Horwitz kaj Jerry Wakefield, kiu diskutas kiel la ideo de depresio ĉe unu punkto rilatis al tre severa melankolio kie la persono esence ofte suferis de iluzioj de putrado de interne aŭ ne estis. simple malfeliĉa kaj kun la tempo ni komencis rilati al kio antaŭe estis justakaj Jerome Wakefield

• “Making Up People” de Ian Hacking

Konekti Kun Nick Haslam

• La Fakultata Paĝo de Nick

Aŭskultu la Podkaston! (Kaj ne forgesu lasi al ni recenzon!)

16>

Aŭskultu la epizodon sur aparta paĝo.

Elŝutu ĉi tiun epizodon.

Abonu la podkaston en la plurmedia ludilo de via elekto.

> Aŭskultu sen reklamoj ĉe Stitcher Premium; ricevu senpagan monaton kiam vi uzas kodon "vireco" ĉe la kaso.

Podkastaj Sponsoroj

Alklaku ĉi tie por vidi plenan liston de niaj podkastaj sponsoroj.

Legu la Transskribon!

Se vi aprezas la plenan tekstan transskribon, bonvolu konsideri donaci al AoM. Ĝi helpos kovri la kostojn de transskribo kaj permesos al aliaj ĝui ĝin. Dankon!

Brett McKay: Brent McKay ĉi tie, kaj bonvenon al alia eldono de The Art of Manliness podkasto, traŭmato, perforto, ĉikanado, toksomanioj, la gamo de aferoj kiuj ĉi tiuj vortoj ampleksas pligrandiĝis laŭlonge de la tempo, kaj dum mia hodiaŭa gasto dirus, ke ŝanĝoj en kiel lingvo estas uzata estas naturaj kaj neeviteblaj. Li ankaŭ argumentas, ke la maniero kiel ni uzas vortojn gravas, kaj havas sekvojn, kaj ke ni devas pli bone barakti kun kiuj estas tiuj sekvoj. Lia nomo estas d-ro Nick Haslam kaj li estas Profesoro pri Psikologio ĉe la Universitato de Melburno, kiu studas fenomenon, kiun li nomas koncepto creep, kiu rilatas al la tendenco deĉiutaga malĝojo kiel depresio, ni alportis klinikan lingvon por rilati al ĉiutagaj emocioj iagrade. Nun tio ne signifas, ke en psikiatrio, depresio radikale ŝanĝis siajn signifojn, ofte ĉi tiuj ŝanĝoj en signifoj estas pli kiel ĉiutagaj homoj uzas tiujn vortojn malkonvene se vi ŝatas, kompare kun profesia lingvo prefere ol kiel psikiatrio uzas tiujn vortojn.

Sed jes, la depresio pligrandiĝis kun la tempo. Vi povas diri la samon pri iuj maltrankvilaj kondiĉoj. Vi certe povas diri la samon pri la aŭtismo-spektro, kiel tio certe plilarĝiĝis laŭlonge de la tempo, ofte laŭ konvulsioj kaj komencoj prefere ol laŭ ia linia speco, sed ĝi estas vere, vere ofta. Kaj rigardu, mi ne estas la unua persono, kiu atentigas diagnozan ekspansion aŭ koncepton, multaj homoj parolis pri tio. Estis multe da babilado antaŭ la publikigo de la lasta numero de la DSM en 2013, kiam homoj diris, ke normaleco estas endanĝerigita, ĉar ĉio nun estas dirita konsiderata nenormala ĉar nia ideo pri mensa malsano estas nur ŝveligita por fariĝi io grandege ŝveligita.

Brett McKay: Koncerne la angoron, mi havas amikon kiu estas universitata profesoro kaj li estis... Li kvazaŭ... Li diris al mi ion kiel ho, jen... Post kiam mi legis viaj paperoj, tio estas koncepto ŝteliro en ago. Li estis diranta kiom eble 10, 15 jaroj antaŭe kiam li estisinstruante, li havus unu aŭ du studentojn, kiuj bezonus ian testan loĝejon. Kaj kutime ĝi estas por... Ili estis disleksaj aŭ io simila. Kaj nun li diras, estas kvazaŭ 30% de miaj studentoj ricevas ian testloĝejon ĉar ili havas testan angoron. Kaj li estas kiel, estas vere interese vidi tion okazi en nur 10 jaroj.

D-ro. Nick Haslam: Jes, kelkaj el ĉi tiuj aferoj okazas tre rapide, kelkaj el ili okazas pli malrapide. Kaj mi pensas, ke tiu sperto, kiun la profesoro havis, estas io, kion ni vidas ankaŭ ĉi tie en Aŭstralio, ĝi ne estas unike usona fenomeno. Kaj ĝi ne nepre signifas, ke la profesia koncepto de angoro-malordo larĝiĝis dum tiu tempo. Ni faris kelkajn esplorojn pri tio kaj montris, ke la tendenco de mensaj malordoj pligrandigi kun la tempo estis malforta entute, nuna sed malforta, sed kiel homoj uzas tiujn konceptojn aŭ la volon de homoj vidi sian propran sperton laŭ ĉi tiuj konceptoj kaj ofte. igi obeema kuracisto subskribi ilin sendube pliiĝis, do pli kaj pli da homoj priskribas sian sperton, ĝi ne estas kiel normala maltrankvilo aŭ normala angoro sed pli kiel klinika angoro, kiu do bezonas ian loĝejon aŭ bezonas ian traktadon. . Kaj denove, tio ne nepre estas io, kion vi kuŝas ĉe la piedo de la psikiatroj, tio estas vere kiel ĉiutagaj homoj komencaskompreni sian propran sperton kaj ĝi havas realajn efikojn en universitatoj.

Brett McKay: Kio estas via teorio pri kio estas malantaŭ koncepto ŝteliro? Ĉu vi havas ideon... Mi supozas, ke ĉi tio estas tute teoria, sed kion vi pensas instigus al konceptemo?

D-ro. Nick Haslam: Nu, mi pensas, ke estas ŝablono ĉi tie en tio, ke ekzistas multaj konceptoj kiuj rampas. Estas multaj ĉi tiuj ideoj, pri kiuj ni parolis ĝis nun, kiuj plivastigas siajn signifojn kaj ili fakte estas sufiĉe diversaj. Do, traŭmato kaj mensa malsano kaj toksomanio estas ĉiuj rilataj al klinika psikologio kaj mensaj sanproblemoj. Sed poste estas aliaj kiel ĉikanado kaj misuzo, kiuj ne temas specife pri mensa malsano. Kaj poste estas aliaj kiel perforto kaj malamo kaj antaŭjuĝo, kiuj denove estas malsamaj. Kaj mi pensas, ke eble estas ia unuopa, suba dinamiko por ĉiuj ĉi tiuj kaj kion mi diras sen grandegaj kvantoj de indico, mi devas esti klara, estas ke ĝi nur estis kreskanta sentemo al damaĝo ene de multaj okcidentaj kulturoj. Estas nur pli granda zorgo pri damaĝo, zorgo pri zorgado pri aliaj, kiuj estis damaĝitaj, damaĝo ĵus fariĝis pli subreganta kultura temo. Kaj ni do pli atentas ĝin ol antaŭe.

Kaj mi ne nur diras tion de mia fotelo, ni efektive faris iom da laboro rigardante ŝanĝojn en morala lingvo.dum la lasta jarcento, ni trovas ekde proksimume 1980 post kiam la eminenteco de damaĝ-rilataj moralaj konceptoj malkreskis dum la 20-a jarcento, vi vidas ĉi tiun sufiĉe krutan pliiĝon ekde tiam, proksimume en la tempo, kiam mi pensas, ke multe da konceptoŝteliĝo estas. okazas, homoj pli maltrankviliĝas pri damaĝo, ili pli zorgas pri la manieroj kiel homoj estas damaĝitaj kaj la maniero kiel homoj damaĝas aliajn, kaj la ŝanĝiĝantaj signifoj estas simple reflekto de tiu altiĝanta kultura zorgo pri damaĝo, kiu Mi pensas, ke estas sufiĉe ambivalenta, pli zorgi pri damaĝo estas bonega afero, ĉu ne?

Vi ne plu toleras malbonan konduton, vi ne plu toleras seksan ĉikanadon tiom kiom antaŭe, vi ne plu toleras ĉikanadon kiel tiom kiom vi antaŭe. Vi identigas homojn, kiuj eble languis sen kuracado, kaj diras: "Jen, jen kelkaj traktadoj por viaj problemoj", kiujn ni nun nomos mensa malsano, sed eble ankaŭ estas iuj negativaj aspektoj. Do mi dirus je pli larĝa speco de kultura societa nivelo, kio okazas estas ĉi tiu kreskanta sentemo al damaĝo kaj la ŝanĝoj en konceptosignifoj venas el tio. Nun, kompreneble, estas aliaj aferoj, kiuj povus konduki homojn plilarĝigi la signifojn de konceptoj, do foje homoj faras ĝin sufiĉe intence, homoj plivastigas la signifon de koncepto por atingi ian politikan kajkonceptoj ŝteliras pro diversaj kialoj, pri kiuj ni parolis en kelkaj el niaj akademiaj artikoloj, sed mi pensas, ke la domina afero, kiel mi diris, estas nur kreskanta zorgo pri damaĝo en niaj kulturoj.

Brett McKay: Ĉu la kreskanta sentemo ŝuldiĝas, ĉu vi opinias, ke ekde proksimume la 1980-aj jaroj, okcidentaj socioj estas relative riĉaj kaj sekuraj, kaj do vi fariĝas pli sentema al aferoj, kiujn en antaŭa generacio vi ĵus ignorus. ĉar vi malsatis aŭ via familio iras al milito, ktp, do vi ne havis la lukson esti sentema al damaĝo, do nun kiam ni estas iom pli sekuraj, ni povas esti pli sentemaj al tiuj, al damaĝo.

Vidu ankaŭ: Ĉu Kolegio estas por Ĉiuj? Parto II: La Avantaĝoj kaj Malavantaĝoj de Frekventi 4-Jaran Kolegion

D-ro. Nick Haslam: Jes, rigardu, mi pensas, ke tio estas granda parto de la rakonto, kaj denove, vi devas atenti, kiel vi diras tion, ĉar vi ne volas krei la impreson, ke vi pensas, ke neniu suferas. tie ekstere, kompreneble okazas multaj putraj aferoj en la mondo. Sed jes, mi pensas, ke la speco de homoj kiuj studas, la speco de homoj kiuj uzas la vortojn traŭmato kaj ĉikanado kaj toksomanio en siaj komprenoj de sia propra sperto, tendencas esti kreskinta en kunteksto kie estas malpli da tempo kaj damaĝo, kie ni ja vivas pli longe, kie estas pli da riĉeco. Kaj do kompreneble, estas kompreneble, ke pli mildaj aferoj estis viditaj damaĝaj se vi kutimis malpli da damaĝo, kaj ni ja trovasiuj sufiĉe bonaj pruvoj, do tio estas unu el la kaŭzoj de tio, kio okazas kun koncepto ŝteliro.

Do parto de ĝi, mi pensas, ke vi pravas, estas nur homoj ĝustigas al la nivelo de risko kaj minaco kaj danĝero. en ilia mondo kaj se vi spertis malpli da ĝi, pli malgrandaj damaĝoj estos pli elstaraj por vi kaj pli problemaj por vi. Do mi pensas, ke ĝi estas parte rakonto pri nur la objektivo, altiĝanta komforto super niaj tutaj vivoj kaj ĝi ankaŭ ŝanĝas niajn valorojn, do mi pensas, ke estas ĉi tiu pliiĝo en tio, kion kelkaj homoj nomis post-materialismaj valoroj, kie homoj serĉas plenumadon kaj bone. -esti pro si mem, prefere ol nur lukti por elteni materie, kaj tio, mi pensas, ankaŭ kontribuas al ĉi tiu kreskanta fokuso sur la aferoj, kiuj povas misfunkcii en via vivo kaj pli grandan atenton al, en la skemo de aferoj, pli mildaj problemoj. .

Brett McKay: Vi ankaŭ alportas ĉi tiun ideon, ĉi tiu filozofo, Ian Hacking, kiu povus havigi ian ideon pri koncepto ŝteliro, kion li devis diri, kiu povas helpi nin kompreni koncepton. ŝteliri?

D-ro. Nick Haslam: Jes, rigardu, Hacking estas unu el miaj herooj, li estas filozofo bazita en Toronto, kaj mi volas diri, li havas ĉi tiun ideon pri buklospecoj kaj kion li nomas dinamika nominalismo se vi zorgas pri tio, sed esence tiu ideo. ĉu li diras, dum konceptoj evoluas, kaj li skribis kelkajn mirindajn rakontojn pri evoluantaj ideoj pri aŭtismo kaj multnombra personeco kajaferoj de ĉi tiu naturo kaj infanmistrakto, konceptoj ŝanĝiĝis tra la tempo. Ni ĉiuj scias tion, vi ne bezonas esti historiisto por scii tion, sed kion Hacking aldonas al tio, tio estas interesa estas ke ĉi tiuj ŝanĝiĝantaj konceptoj efektive ŝanĝas viajn identecojn, ili alportas novajn specojn de homo en ekziston. Post kiam vi komencas uzi ian koncepton kiel aŭtismo aŭ kiel ĉikanado, kiam vi komencas uzi ĉi tiujn vortojn en malsamaj manieroj, vi efektive ŝanĝas kiel homoj spertas sin kaj kiel ili identigas sin kiel ĉikanitaj aŭ kiel viktimoj aŭ kiel traŭmatitaj kaj tiuj ŝanĝantaj. konceptoj tra la historio estigas novajn sentojn de persona identeco kaj socia identeco, kiuj vere gravas.

Do, ne estas kvazaŭ nur la koncepto ŝanĝiĝas en ia abstrakta maniero, ĝi efektive ŝanĝas homojn, faras novajn specojn de homoj ekzistas, vi ricevas pli grandan gamon da novaj traŭmataj homoj, kiuj vidas sin same traŭmataj kiel klaso kaj historiaj ŝanĝoj en konceptoj iaspece trovas sian vojon ene de ni por krei novajn identecojn. Do rigardu, tio verŝajne estis iomete malklara, fakte mi certas, ke ĝi estis malklara, sed Hacking iom donas al ni manieron montri kiel koncepto rampas je kultura nivelo, tio estas ŝanĝoj en kiel la kulturo ĝenerale difinas konceptojn. povas havi efikojn al la individuaj membroj de tiuj kulturoj.

Brett McKay: Ne, tio havas sencon. Do se vi estus... Antaŭe, se vi estussame kiel maltrankvilulo, nun vi diras: "Ho, mi havas maltrankvilon." Kaj tio ŝanĝas la manieron kiel vi pensas pri vi mem kaj kiel vi interagas kun la mondo.

D-ro. Nick Haslam: Jes, kaj kiel aliaj reagas al vi kaj kiel vi serĉas iun specon de traktadoj kaj kiel vi ricevas iun specon de traktadoj kaj havas ĉiajn fluojn pri sekvoj, kaj la sama sperto je iu nivelo subite iĝas malsama. ĉar la etikedo ne estas nur etikedo, la etikedo kreas vian senton de memo, permesas al aliaj vidi vin en certa maniero kiel iu kiu spertas malordon prefere ol iu kiu nur spertas ĉiutagajn zorgojn.

Brett McKay: Do ni menciis, kiel okazis koncepta ŝvelaĵo de la klinikista vidpunkto kun la DSM-5, ili ŝanĝis ĝin tra la jaroj, kaj ili, pro bonaj kialoj, kiel vi diris. , eble ni devas... Estas senco pligrandigi traŭmaton en certaj manieroj, sed kiel ni ankaŭ parolis, estas ankaŭ ekspansio okazas kun laikaj individuoj, kaj mi rimarkis, mi dirus en la pasintaj jaroj aŭ du, ĉi tiu pliigo de, mi supozus, ke ni nomas ilin mensaj sanaj influantoj en sociaj amaskomunikiloj, mi ne scias, ĉu vi tiom multe sekvas, ĉu vi pensas, ke sociaj amaskomunikiloj akcelas la ideon de koncepto ŝteliro en malsamaj manieroj?

D-ro. Nick Haslam: Mi ne tro sekvas ĝin, sed mi certas, ke vi pravas, mi pensas, ke ĝi turbo ŝargas ĉion. Prave, dola rapideco de ŝanĝo estas multe pli rapida nun, parte ĉar ekzistas nur tiu tuja cirkulado de novaj ideoj kaj vortoj estas uzataj en novaj manieroj la tutan tempon, kaj kompreneble, je iu nivelo, ĉi tio estas bona demokratiigo de ideoj kaj homoj [0:32:42.0] ____ prunteprenu kaj uzu ĉi tiujn vortojn kiel ajn ili ŝatas, sed mi ja opinias, ke ĝi fariĝas iom tro uzu vorton, kiun mi antaŭe uzis malĉasta, mi pensas, ke vi uzas vortojn tro libere, la klinikajn vortojn precipe malligiĝu de siaj realaj profesiaj signifoj. Kaj mi pensas, ke je iu nivelo, vi povas diri, Nu, al kiu zorgas? Kiu zorgas, ĉu iu parolas pri traŭmatiĝo kiam ĝi estis nur negrava romantika rompo, kiu zorgas pri kia lingvo ili uzas? Kaj mi pensas, ke ĝi ia gravas, ĉar se vi enkadrigas vian sperton en klinika lingvo laŭ diagnoza lingvo, tio estas implicoj por kiom damaĝa vi pensas, ke la sperto estos kiaj intervenoj vi eble bezonos por ĝi, kaj ĝi ŝanĝas la tutan vizaĝkoloron de kia problemo estas en via mondo, do la mallonga respondo al via demando estas, jes, mi certas, ke influantoj kaj multaj aliaj, kiuj uzas psikiatriajn specojn de terminoj en novaj kaj pli ampleksaj manieroj, mi certas, ke tio estas. okazas multe, kaj mi ja iomete zorgas pri la sekvoj de tio.

Brett McKay: Do estas konsekvencoj de koncepto ŝteliro, ni parolos pri la negativoj, sed unueni parolu pri pozitivoj, kio laŭ vi estas la avantaĝoj de enhavo ŝteliro? Kiuj estis la avantaĝoj de koncepto ŝteliro, vi pensas?

D-ro. Nick Haslam: Nu, mi pensas, abstrakte, vi povus simple diri, se vi identigas novajn damaĝojn, kiujn vi antaŭe ne identigis kiel problemoj, tiam vi permesas ilin trakti kaj preni serioze kaj respektataj. Do se, ekzemple, pri ĉikanado se en antaŭaj tempoj, ni nur pensis, ke aĉa konduto de superuloj al la subuloj en laborlokoj estas nur ordinara oficeja politiko kaj vi devus nur malmoliĝi kaj trakti ĝin. Mi pensas, se vi komencas uzi la etikedon de ĉikanado por rilati al ĉi tio, kaj eble tio ebligas al vi kontroli, redukti, trakti kaj puni ĉikanadon en laboreja kunteksto, kio estas bona afero, do tio estas nur ekzemplo, mi pensu, kie plilarĝigo de la koncepto permesas al vi problematigi aferojn, kiuj antaŭe estis toleritaj, vi verŝajne povus diri la samon pri iuj specoj de misuzo aŭ ĉikano aŭ perforto, preskaŭ ajna koncepto, se vi simple malaltigas la sojlon por kiam vi identigas tion, tio koncepto, ĝi permesas vin zorgi pri homoj kiuj estis damaĝitaj, damaĝitaj en manieroj kiuj antaŭe ne estis konsideritaj sufiĉe gravaj por trakti. Do ĉio estas iom abstrakta. Mi bedaŭras, Brett, sed mi pensas, ke doloro estas diri, ke estas kaj kostoj kaj avantaĝoj, kaj mi pensas, ke lakonceptoj rilataj al damaĝo de traŭmato ĝis depresio por plilarĝigi ilian signifon laŭlonge de la tempo.

Nick priskribas kiel koncepto ŝteliro okazas en du manieroj, vertikala kaj horizontala, kaj okazas ambaŭ en la plej multaj klinikistoj en la ĝenerala publiko. Li klarigas kion li pensas estas malantaŭ koncepto ŝteliro kaj kiel la maniero kiel ni parolas pri damaĝ-rilata koncepto ŝanĝas kiel homoj travivas sin en vivo, alportante novajn specojn de identecoj kaj novajn specojn de homoj en ekziston. Nick argumentas, ke kvankam ekzistas avantaĝoj al koncepto creep, ĝi ankaŭ portas eblajn danĝerojn kiuj povas negative influi niajn vivojn post la finkontrolo de la spektaklo ĉe nia spektaklo Notoj ĉe aom.is/concept-creep.

Nick Haslam, bonvenon. al la spektaklo.

D-ro. Nick Haslam: Saluton Brett, ĝojas esti ĉi tie.

Brett McKay: Do vi estas psikologo, kiu esploris kaj skribis pri ideo kiun vi nomas koncepta ŝteliro en psikologio, kaj ni eniros en la detalojn pri tio, sed larĝe, kiel vi priskribus koncepton ŝtelaĵon?

D-ro. Nick Haslam: Nu, koncepto ŝteliro estas nur la tendenco de konceptoj por fari kun damaĝo, tio estas konceptoj pri sufero aŭ doloro aŭ damaĝo aŭ detruo por plilarĝigi siajn signifojn laŭlonge de la tempo por ke ili komencu rilati al pli larĝa gamo. de aferoj ol ili iam faris.

Brett McKay: Bone, do ni parolos pri unu ekzemple, ideo kiun ni multe aŭdas en la popularaprofitoj problematigas kaj serioze prenas formojn de damaĝo, kiuj antaŭe estis neglektitaj.

Vidu ankaŭ: Ĉu Vi estas Ŝafo aŭ Ŝafhundo? Parto I

Brett McKay: Kio pri la negativaj sekvoj kaj por la individuo kaj kiel socio?

<> 17>D-ro. Nick Haslam: Nu, mi pensas, kiel socio, vi nur devas demandi ĉu estas bone se ĉiuj pensas, ke ili estis traŭmatitaj aŭ ĉu ĉiuj pensas, ke ili havas mensan sanan kondiĉon, aŭ foje, kompreneble, malaltigi. la sojlo por kiam iu malbona afero okazis povas esti tro sentema, ni povas, en la kazo de ĉikanado, ekzemple, krimigitan konduton kiu vere povus esti neintencita, neripetita kaj vere ne tiom malbona en kunteksto, precipe se ni permesas la persono, kiu estas viktimigita, por difini tion, kio kalkuliĝas kiel ĉikanado por ili. Mi pensas, ke ĝi povas konduki al tro severaj punoj por homoj, kiuj eble faris aferojn ne tiom severajn kiel la termino povus sugesti, mi pensas, ke koncerne la klinikan mondon, denove, vi devas esti vere singarda kiel vi diras. ĉi tio ĉar vi ja volas, ke homoj iru serĉi helpon kiam ili spertis ian mensan malsanon, kaj ne sufiĉe da homoj, precipe viroj, serĉas helpon por menshigienproblemoj, sed tiam se vi difinas mensanan problemon tiel vaste, tio nur pri ĉiuj havas ilin, mi pensas, ke vi riskas, ke homoj sentas, ke ili mem ne kapablas trakti siajn proprajn problemojn, ilidevas serĉi profesian traktadon kiam eble ili povus fari sufiĉe bonan memhelpon sen profesia interveno. Vi vidas homojn difini sin kiel vunditajn aŭ viktimojn, kiam eble tio ne estas tre helpema identeco el la vidpunkto de resaniĝo kaj pliboniĝo.

Do mi pensas, ĝenerale parolante, denove, estante iom abstrakta ĉi tie, larĝigitaj konceptoj. de damaĝo kondukas pli da homoj identigi sin kiel viktimoj kaj kiel damaĝitaj, kaj tio se ĝi fariĝas parto de via identeco, mi pensas ke estas problema ĉar ĝi ofte malhelpas vin eliri el tiuj problemoj. Havard-psikologoj, Payton Jones kaj Richard McNally faris iun mirindan laboron pri traŭmato kie ili eksperimente manipulas la koncepton de traŭmato de homoj por doni al ili pli larĝan kontraŭ pli mallarĝan koncepton de traŭmato, tiam ili elmontras ilin al tre malagrabla videoklipo kun IRB-aprobo, kompreneble. , kaj ili montras, ke tiuj, kiuj havas plilarĝigitan koncepton de traŭmato, emas respondi pli malbone kun pli post-traŭmataj simptomoj al la terura video, montrante ke la amplekso de via koncepto de traŭmato en ĉi tiu kazo, havas realajn emociajn sekvojn por vi, kaj mi. pensas, ke oni povus multe diri kaj multe diri pri kiom larĝigitaj konceptoj de metalmalsano povus havi kiel Hacking estus dirinta, implicojn por nia bonfarto.

Brett McKay: Nu Nick, ĉi tio. estis bonega konversacio. Ĉu estas iu lokohomoj povas iri por lerni pli pri via laboro?

D-ro. Nick Haslam: Estas multaj akademiaj artikoloj, mi skribis nenion vere popularan pri ĝi, vi povas trovi artikolon de Conor Friedersdorf el Atlantiko de 2016 kiam aperis la unua artikolo, se vi volas vidi kion mi' mi faris kaj faris miaj kolegoj, mi havas esploran pordegan paĝon, kie vi povas trovi iujn miajn artikolojn kaj vi povas... Mi rekomendus revizian artikolon, kiun ni nomis damaĝa inflacio, kiu estis publikigita kelkajn jarojn. antaŭ en la Eŭropa Revuo de socia psikologio. Ĉio estas teknika. Do se vi interesiĝas pri socia psikologio, vi amos ĝin, se vi ne, ĝi eble ne pravas, sed rigardu mian esplorpordegan paĝon kaj kontaktu vin se vi ŝatus.

Brett McKay: Nu, Nick Haslam, dankon pro via tempo, estis plezuro.

D-ro. Nick Haslam: Ankaŭ mi multe dankas.

Brett McKay: Mia gasto ĉi tie estis Nick Haslam, li estas profesoro pri psikologio ĉe la Universitato de Melburno, vi povas trovi ĉiujn liajn. esploro pri koncepto creep ĉe researchgate.net. Nur iru al researchgate.net kaj serĉu Nick Haslam. Rigardu ankaŭ niajn montrajn notojn ĉe aom.is/concept-creep, kie vi trovos ligilojn al rimedoj kaj ni pliprofundiĝas en ĉi tiun temon.

Nu, tio finas alian eldonon de The AOM podkasto, nepre kontrolu. eksteren nian retejon ĉe artofmanliness.com, kievi trovas nian podkaston, arkivojn, kaj ankaŭ milojn da artikolintervjuoj pri preskaŭ ĉio, pri kio vi povas pensi. Kaj se vi ŝatus aliĝi al senpagaj epizodoj de AOM-podkasto, vi povas fari tion ĉe Stitcher premium, iru al stitcherpremium.com, registriĝu, uzu kodon virecon por kontroli senpaga monata provo, post kiam vi subskribis. supren, elŝutu la apon Stitcher en Android OS, kaj vi povas ekĝui senpagajn epizodojn de la AOM-podkasto kaj se vi ne jam faris tion, mi dankus ĝin, se vi prenus unu minuton por doni al ni recenzon. en Apple podkasto aŭ Spotify ĝi multe helpas. Se vi jam faris tion, dankon, bonvolu konsideri kunhavigi la spektaklon kun amiko aŭ familiano, kiu laŭ vi ricevus ion el ĝi, kiel ĉiam dankon pro la daŭra subteno. Ĝis venontfoje ĝi estas Brett McKay. [0:39:21.2] ____ AOM-podkasto, sed efektivigu tion, kion vi aŭdis.

kulturo estas ĉi tiu ideo de traŭmato, antaŭ jardeko, du jardekoj, ĝi havis tre specifan signifon, ni parolos pri kio tio estis, sed kun la tempo, ĝi plilarĝiĝis por ampleksi pli grandajn, psikologiajn aferojn, kiuj okazas en la vivo, ĝi kovras. pli ol krom tiu specifa signifo kiun ĝi origine estis desegnita por priskribi.

D-ro. Nick Haslam: Jes, kaj tio estas bonega ekzemplo. Fakte, traŭmato, kiel vi scias, ĝi iras antaŭ jarcentoj kaj ĝi kutimis rilati al fizika vundo, kaj tiam antaŭ proksimume 100 jaroj, ĝi komencis rilati al psikologia vundo anstataŭe, kaj tio nun estas la domina signifo, sed ankaŭ ene de. psikiatrio, traŭmato, traŭmata evento kutimis esti io, kio estis grave vivdanĝera, sed kun la tempo, en sinsekvaj aldonoj de psikiatraj klasifikoj, tiu ideo malstreĉiĝis, kio estas bonega ekzemplo de konceptoŝtelaĵoj, kiu rilatas al pli larĝa gamo de malbonaj aferoj, kiuj povas okazi. Kaj kompreneble, ĉiutage homoj prenis tion plu, tiel ke en iuj rondoj, traŭmato ĵus referencas al preskaŭ ajna speco de malfeliĉo, ne nur la liberigo por esti tiuj, kiuj antaŭe signifis.

Brett McKay: Kiam vi unue komencis rimarki ĉi tiun ideon de koncepto ŝteliro en via laboro kiel psikologo?

D-ro. Nick Haslam: Mia memoro estas vere malklara pri tio. Do mi komencis serioze pensi pri tio antaŭ ĉirkaŭ 10 jaroj, kaj mi unue skribis pri ĝi en 2015, sed mi havasamikoj en diplomiĝa lernejo, kiuj diris, ke ili kutimis aŭdi min plori pri tio en la 90-aj jaroj, do rigardu, mi pensas, ke ĝi ekzistas delonge, sed mi ĵus komencis rimarki tion, kion mi pensis, kiel ŝablono antaŭ proksimume 10 jaroj, do la klinika psikologia flanko de mi diris, "estas ĉi tiu tuta laboro pri kiel niaj ideoj pri mensmalsano amase vastiĝis dum la lasta jarcento, kaj la traŭma ekzemplo estas alia bonega ekzemplo de tio." Kiel mi komencis rimarki, ke homoj parolas pri traŭmato en multe pli loza, pli vasta maniero, kaj tiam la socia psikologia flanko de mi ankaŭ rimarkis similajn aferojn okazantajn rilate, ekzemple, ĉikanadon aŭ antaŭjuĝon, kiel sociaj psikologoj komencis paroli pri antaŭjuĝo en manieroj kiuj inkluzivas la aferojn multe preter la speco de evidenta bigoteco, kiun ili kutimis por ekzempli antaŭjuĝon en la malnovaj tempoj.

Mi pensis, Nu, eble estas ŝablono okazanta ĉi tie, eble ĉi tio estas ĝenerala tendenco, ke damaĝaj konceptoj disetendiĝas kaj ŝveliĝas laŭlonge de la tempo.

Brett McKay: Kaj vi argumentas, ke koncepto ŝteliro en psikologio povas okazi en du manieroj, ekzistas vertikala ekspansio kaj horizontala ekspansio, piediro nin tra kiel aspektas vertikala ekspansio?

D-ro. Nick Haslam: Vertikala ekspansio estas nur la tendenco por termino por veni al referenco al pli kaj pli mildaj ekzemploj, do tiu traŭmatkazo, kiun vi ĵus menciis, estas vere bonega.ekzemplo de tio. Kie komence traŭmato rilatis al aferoj kiuj estis vere severaj vivminacaj damaĝaj al vivo kaj membro kaj kun la tempo, venis al referencaj aferoj multe pli mildaj, malpli severaj malpli damaĝaj dum ankoraŭ rilatante al la pli severaj aferoj ankaŭ, do la... Do, traŭmato, ĝi estas vertikala ŝteliro en la senco, ke estas ia malsupreniĝa movado en la gamo de aferoj, al kiuj la koncepto rilatas. Dum horizontala rampo estas pli kiam vorto komencas rilati al kvalite malsamaj aferoj krome. Do doni al vi ekzemplon de ĉi tiu ĉikanado, estas bona kazesploro, mi pensas ankaŭ ĉi tie, kaj la ideo de ĉikanado vere plivastiĝis laŭlonge de la tempo, do se vi permesos al mi iri en iom da ekskurso ĉi tie.

Brett McKay: Certe.

D-ro. Nick Haslam: Ĉikanado estis enkondukita en psikologion de ĉi tiu norvega psikologo jam en la 1970-aj jaroj, kaj li estis vere specifa, ke ĝi estis speco de kunula agreso, kiu okazis inter lernejanoj, kiu devis esti intencita, ĝi devis esti ripetita. , ĝi devis esti efektivigita en la kunteksto de potencodiferenco aŭ pli granda aŭ pli potenca aŭ pli maljuna ĉikananto teruradis pli malgrandan, pli malfortan, pli junan viktimon. Kaj kun la tempo, kompreneble, ĉi tiu ideo de ĉikanado estis vastigita por rilati al iuj pli mildaj specoj de ekzemploj kaj ĉiuj tiuj kriterioj estis malstreĉitaj en la ĉikanada literaturo, sed ekzemplo de horizontala.koncepto ŝteliras ĉi tie, mi pensas, ke estas kiel ni ĉiam pli uzas la vorton ĉikanado por rilati, ne nur al aferoj kiuj okazas en ludejoj, sed ankaŭ aferoj kiuj okazas en estrarĉambroj.

Do ĉi tio kiel ekspansio de la ideo de ĉikanado. de io, kio okazas ĉe infanoj, ĝis io, kio okazas inter plenkreskuloj, estas tio, kion mi nomus horizontala rampaĵo, ĝi estas ekspansio. Ne de severeco, neniu diras, ke plenkreska ĉikanado estas pli milda ol infantempa ĉikanado, sed ĝi temas pri malsama gamo de spertoj, malsama gamo de kuntekstoj, do mi nomus tion ekzemplo de horizontala ŝteliro aŭ se vi volas reiri al la traŭmato. kazo, la fakto de tiu traŭmato kutimis rilati al fizikaj vundoj kaj tiam ĝi disetendiĝas por rilati al psikologiaj vundoj estas alia ekzemplo de tiu speco de horizontala fluado kie la koncepto plilarĝiĝas por rilati al kvalite malsamaj specoj de fenomenoj.

Brett McKay: Mi volas pliprofundigi kelkajn el ĉi tiuj ekzemploj, por ke ni povu elflui... Do homoj povas vidi kiel malsamaj psikologiaj konceptoj spertis vertikalan kaj horizontalan ekspansion. Do ni enfosu ĉi tiun ideon pri traŭmato pli, ĉar vi vidas ĝin iam ajn kiam vi malfermas revuon aŭ retpaĝan artikolon, estas nur traŭmato, ĉio estas traŭmato. Vi menciis, ke origine komenciĝis, traŭmato estis fizika damaĝo, se vi perdis membron aŭ vi havis grandan vundon en milito, tio estis traŭmato. Kaj tiam ŝanĝiĝis ke vipovus ankaŭ sperti psikologian traŭmaton, kaj tio ofte estas la rezulto de io tre severa. Kio estis la ekzemplo? Kiel psikologia traŭmato origine priskribis?

D-ro. Nick Haslam: Nu, mi pensas, ke ne estis eĉ unu speco... Kaj denove, ankaŭ, ĉi tie estas ĉi tiu ambigueco, ĉar ofte homoj uzas traŭmaton por rilati al la evento, la traŭmata evento, sed foje ili ankaŭ uzas ĝin por raportu al la psikologia respondo, do estas ia ambigueco ĉi tie. Sed kiam traŭmato faris la salton de la fizika al la mensa, ĝi estis en la tempo de Janey kaj Freud kaj similaj, kaj tiel ofte ĝi estis seksa traŭmato, ofte ĝi estis seksmisuzo, seksperforto, diversaj specoj de seksa damaĝo farita al homoj. , supozeble kaŭzante histerion kaj aliajn aferojn kiel ĉi tion. Do traŭmato estis eventoj, kiuj ne nepre kaŭzis fizikan damaĝon al la persono, sed iel, aŭ iel rompis ilian menson aŭ animon.

Brett McKay: Kaj tiam vi Ankaŭ vidus ĝin... Vi komencis vidi ĝin multe en la 70-aj kaj 80-aj jaroj. Priskribu PTSD, ĝi estis kaŭzita de traŭmata evento, vi spertis tion, kion mi supozas, ke mi nomus morala traŭmato kaj ĝi vere damaĝis vin psikologie.

D-ro. Nick Haslam: Jes, mi volas diri, la tuta apero de PTSD, kaj PTSD ne ekzistis ĝis 1980, kiam DSM-III estis publikigita. Mi volas diri, ili ĉiam estis ŝelŝokitaj, ĉiam estis rekono, ke ekzistaspsikologiaj viktimoj de milito, sed ne estis ĉi tiu rekono, ke traŭmata evento povus kaŭzi specialan specon de mensmalsano. Kaj do kiam DSM-III estis publikigita en 1980, ĝi estis preskaŭ en respondo al la Vjetnama Milito kaj la specoj de simptomoj, kiuj estis homoj, la homoj alfrontis tie. Kaj DSM-III diris, ke traŭmato estis io, kiel mi indikis, vivminaca, damaĝa situacio, kie la persono riskas morton aŭ gravan vundon. Kaj rigardu, la vorto traŭmato estis uzita en la fizika signifo en la fruaj psikiatraj klasifikoj kie ĝi rilatis al fizika aŭ kemia aŭ elektra damaĝo al la cerbo, sed nur en 1980 ni komencis paroli pri traŭmato kiel ia psikologie signifoplena. evento kiu kaŭzis damaĝon. Kaj en la kazo de PTSD, tiu damaĝo inkludus retromemorojn, inkluzivus hipervigladon, altajn nivelojn de angoro kaj gamon da profunde malagrablaj kaj ofte malfacile trakteblaj simptomoj.

Brett McKay: Kaj do vi vidas denove, ĉi tiun vertikalan rampadon, ĝi moviĝas en la fiziko tiam ĝi moviĝas al la psikologia, sed eĉ ĉe la psikologia, kiam ĝi faris tiun salton, la psikiatro kaj la altlernejoj estis tre obstinaj, ĉi tio estas... Traŭmato estas nur io, ĝi devas esti vere severa, estas kvazaŭ vi estis seksperfortita aŭ vi vidis iun morti, aŭ vi faris ion en milito kiu iris kontraŭ via kolego, ĝi estis kiel la