Ärge lugege kedagi õnnelikuks, kuni lõpp on teada

 Ärge lugege kedagi õnnelikuks, kuni lõpp on teada

James Roberts

Herodotos jutustab, et Lüüdia iidset kuningat Kroesost külastas kord tema palees tark tark ja ateenlasest seadusandja Solon. Kuningas oli rändfilosoofi vastuvõtu üle väga rõõmus ja võttis teda soojalt vastu. Mitme päeva jooksul andis Kroesos oma teenritele korralduse näidata kogu kuninga tohutut võimu ja rikkust.

Kui ta tundis, et Solon oli oma rikkusest piisavalt ehmatanud, ütles Kroesos talle:

"Noh, mu ateenlasest sõber, ma olen kuulnud palju sinu tarkusest ja sellest, kui kaugele sa oled teadmiste otsimisel reisinud. Ma ei saa vastu panna oma soovile esitada sulle üks küsimus: kes on kõige õnnelikum mees, keda sa oled kunagi näinud?" Ta küsis: "Kes on kõige õnnelikum inimene, keda sa oled näinud?"

Kuningas Kröösus oli juba kindel, et ta oli tegelikult kõige õnnelikum mees maailmas, kuid tahtis nautida rahulolu, kui ta kuulis, kuidas tema nimi talle sellise austatud targa poolt tagasi öeldakse.

Kuid Solon, kes ei olnud meelitatav, vastas: "Tellus, ateenlane".

Kuningas oli üsna hämmastunud ja nõudis teada, kuidas saab sellist lihtinimest pidada kõige õnnelikumaks.

Vaata ka: Kuidas siseneda tuppa nagu boss

Tellus, vastas Solon, oli elanud linnas, mille valitsus võimaldas tal õitseda ja kus sündisid toredad pojad, kes omakorda olid talle andnud palju lapselapsi, kes kõik jäid nooreks. Pärast rahulolevat elu võitles ta koos oma kaasmaalastega, suri vapralt lahinguväljal vaenlast alistades ja sai oma ateenlastelt au anda avalikud matused.

Kröösus oli sellest seletusest hämmingus, kuid uuris edasi, kes on järgmine kõige õnnelikum mees, olles kindel, et kui ta ei ole esimene, siis peab ta olema teine.

Kuid Solon vastas taas mitte kuninga nimega, vaid paari kireva noore argilase nimega: Kleobis ja Biton.

Tuntud oma pühendumuse eest perekonnale ja sportliku võimekuse poolest, kui nende ema oli vaja viia Hera templisse jumalanna püha tähistamiseks, kuid neil polnud härgi, kes teda sinna vedada, siis need vennad valjastasid end uskumatult raske härjavankri külge ja vedasid seda üle kuue miili koos emaga pardal. Kui nad jõudsid templisse, õnnitles kogunenud rahvahulk noori inimesi.mehed nende hämmastava jõutähe eest ja kiitis nende ema, et ta on kasvatanud nii toredad pojad. Tänutäheks sellise au andmise eest palus nende kohusetundlike poiste ema Herat, et ta annaks neile "suurima õnnistuse, mis võib surelikele inimestele osaks saada". Pärast ohvreid ja pidusööke panid noored vennad end templisse magama ja Hera rahuldas nende ema palve, andes neile"Arglased," lõpetas Solon loo, "pidasid neid parimateks meesteks ja lasid neist teha kujusid, mis nad Delfiasse saatsid."

Nüüd oli kuningas Kröösus raevus. Kolm suhtelist aadlikku, kolm surnud mehed olid õnnelikumad kui tema oma uhke palee ja terve oma kuningriigi valitsemisega? Kindlasti oli vana targutaja kaotanud oma marmorid. Kroesos napsas Solonile:

"See kõik on väga hea, mu ateenlasest sõber, aga kuidas on minu enda õnnega? Kas see on nii täiesti põlastusväärne, et sa ei taha mind isegi võrrelda tavaliste inimestega, nagu need, keda sa mainisid?"

Solon selgitas, et kuigi rikastel oli vaeste ees kaks eelist - "vahendid õnnetuste talumiseks ja oma isu rahuldamiseks" -, ei olnud neil monopoliks asju, mis olid elus tõeliselt väärtuslikud: kodanikualgatus, tervete laste kasvatamine, isemajandamine, terve keha ning jumalate ja oma perekonna austamine. Pealegi kipub rikkus tekitama oma kandjatele rohkem probleeme - rohkem raha,rohkem probleeme.

Veelgi tähtsam on see, jätkas Solon, et kui sa elad 70-aastaseks, koged sa iidse kalendri järgi 26 250 päeva surelikku elu, "ja ükski neist ei ole sarnane sellega, mida see toob." Teisisõnu, see, et täna läheb kõik hästi, ei tähenda, et sind ei tabaks homme õnnetus. Seega võib inimest, kes kogeb head õnne, nimetada õnnelik , selgitas Solon, kuid silt õnnelik tuleb hoida reservis, kuni selgub, kas tema õnn kestab tema surmani või mitte.

"Seepärast," lõpetab Solon lõpuks Kroseusele, "ei saa ma vastata sinu küsimusele, kuni ma ei tea, kuidas sa surnud oled. Ärge lugege kedagi õnnelikuks enne, kui lõpp on teada. "

Kroesos oli nüüd kindel, et Solon on loll, "sest mis võiks olla rumalam," arvas ta, kui see, kui talle öeldakse, et ta peab "vaatama kõige "lõppu", arvestamata praegust heaolu?" Ja nii saatis ta filosoofi oma õukonnast minema.

Kuigi kuningas pani Soloni manitsused kiiresti kõrvale, selgus talle peagi tõde kõige isiklikumal ja valusamal viisil.

Kõigepealt suri Kroesose armastatud poeg jahiõnnetuses. Seejärel tõlgendas ta, pimestatuna ülbusest (liigsest uhkusest), valesti Delfi oraaklite nõuandeid ja alustas läbimõtlematut katset vallutada kuningas Kürose Pärsia impeeriumi. Selle tulemusena piirasid pärslased tema kodulinna Sardis, võtsid alandatud valitseja kinni ja panid ta ahelatesse aheldatuna hiiglasliku matusepõllu peale. Kui leegid algasidlimpsas ta jalge ees, hüüdis Kröösus: "Oh Solon! Oh Solon! Oh Solon! Ära loe kedagi õnnelikuks enne, kui lõpp on teada!"

Ärge lugege kedagi õnnelikuks, kuni lõpp on teada

Mida mõtles Solon oma pealtnäha salapärase avaldusega?

Kas täisväärtuslikku elu saab tõesti mõõta alles siis, kui kõik on öeldud ja tehtud? See näib olevat vastuolus tänapäeva lääne mõtteviisiga. Me näeme õnne kui subjektiivset meeleolu, tunnet, mis võib kõiguda päevast päeva ja mida võib suurendada pillide või pudeliga või heinaküünis. Vanaegsete kreeklaste jaoks oli õnn aga kapseldatud mõistesse eudaimonia , sõna, millele meil ei ole tänapäevast vastet, kuid mida saab kõige paremini tõlkida kui inimene õitsev Õnne ei peetud mitte emotsionaalseks seisundiks, vaid pigem hinnanguks sellele, kas inimene on saavutanud vooruse ja tipptaseme, saavutanud oma eesmärgid ja võtnud oma elust tõesti parima. Inimese elu võis alata hästi ja jätkuda jõukalt kuni keskeani, kuid kui see lõppes halvasti? Tema... eudaimonia ei olnud täielik.

Seega ei väitnud Solon, et Telluse ja Bitoni taolised mehed on surma ajal õnnelikumad kui elus; ta ei viidanud surmajärgsele elule. Pigem väitis ta, et inimese õnne saab mõõta ainult täieliku arvestusega algusest lõpuni, mida ei saa teha enne, kui ta teeb oma viimase hingetõmbe.

"Kellel on kõige rohkem neid häid asju, mida ma olen maininud [perekond, tervis, piisavus, au], ja hoiab neid lõpuni , ja sureb rahulikku surma", siis see inimene, väidab Solon, "väärib, et teda nimetatakse õnnelikuks." Lihtsalt pikk elu või ilusate asjade saavutamine ei tee inimest õnnelikuks; õnne on ainult see, kes "sureb nii, nagu ta on elanud." See on silt, mis on reserveeritud ainult sellele, kes "sureb nii, nagu ta on elanud".

Selle tähelepaneku tõesust ei elanud välja mitte ainult Kroesos (kuigi tema "lõpp" lõkkepõllul lükkus lõpuks edasi tänu Kyrose armule, kes otsustas tema elu säästa, ja jumal Apollo, kes kustutas leegid), vaid ka moodsamate inimeste elus.

Vaata ka: 9 viisi tule süütamiseks ilma tikuta

Ulysses S. Grant saavutas ühe suurima eduastme, mida mees üldse loota võib: võitis sõja ja seejärel Valge Maja. Kuid pärast presidendiks saamist investeeris ta peaaegu kogu oma vara pangandusfirmasse, mille tema poeg oli koos partneriga asutanud. Partner osutus petturiks, firma läks pankrotti ja Grant jäi vaeseks, mistõttu oli ta sunnitud müüma oma kodusõja mälestusmärgid, et maksta tagasiSamal aastal diagnoositi Grantil, kellel oli pikka aega olnud kombeks ahelsigarit suitsetada, kurguvähk. Püüdes oma võlgasid tasuda, töötas ta oma memuaaride kirjutamise kallal kuni oma surmani 63-aastaselt, vaid aasta hiljem.

William C. Durant sai uskumatult rikkaks, kui ta liikus puidutöösturist ukselt-uksele sigarite müüjast General Motorsi ja Chevrolet'i asutajaks. 1920. aastatel sai Durantist Wall Streeti liikumapanev jõud ja 29. aasta krahhi järel, kuigi tema sõbrad soovitasid seda mitte teha, ostis ta koos Rockefelleri ja teistega suures koguses aktsiaid, et toetada avalikku kapitali.usaldust turul. Durant kaotas seejärel oma särgi ja läks 75-aastaselt pankrotti. 1942. aastal saadud insult nõrgestas tema füüsilisi ja kognitiivseid võimeid ning ta elas oma elu lõpuni, juhtides bowlingurada Flintis, Michiganis, kuni oma surmani viis aastat hiljem.

Viimasel ajal ei saanud Joe Paterno selgemini kehastada Soloni manitsust mitte kedagi õnnelikuks lugeda, kuni pole teada, mis on lõpp. Paternot ei austatud aastakümneid mitte ainult jalgpallitreenerina, vaid ka kui väärikat mentorit, kes rõhutas oma mängijatele iseloomu tähtsust. Õpilased ostsid tema nimega särke ja tema energilise kuju kuju on püstitatud Penn State'ileKuid särav pool sajandit kestnud karjäär ei lõppenud mitte ülistuse ja fanfaaridega, vaid vallandamisega tema rolli eest Sandusky seksuaalse kuritarvitamise skandaalis. Ta suri kaks kuud hiljem vähki. Postuumsed uurimised suurendasid süüdistusi tema rolli eest skandaalis, kustutasid tema saavutused, halvendasid tema armastatud jalgpalliprogrammi ja viisid tema kuju eemaldamiseni. Tõeliselt traagilineKreeka proportsioonid.

Neli õppetundi Soloni ja Kroesose jutustusest; Kroesos

Soloni nõuanne võib kõlada üsna sünge - keegi ei taha mõelda sellele, et iga päev võib tuua katastroofi ja rikkuda meie õnne -, kuid Kroesose hüüd "Oh Solon! Oh Solon! Oh Solon!" on mulle Herodotose jutustuse kuulamisest saadik üsna sageli meelde tuletanud mitmeid olulisi tõdesid:

Ärge võtke asju iseenesestmõistetavana. Soloni eluprognoos võib olla sünge, kuid see on realistlik. Keegi ei tea, kas asjad, mida ta täna naudib, võidakse temalt homme ära võtta. Oluline on olla tänulik selle eest, mis sul iga päev on - ima seda sisse, võta sellest maksimumi, ära jäta asju ütlemata ja tegemata.

Keskenduge sellele, mis on kõige olulisem Kahjuks keskenduvad mõned rikkad oma rikkusele, jättes kõrvale kõik muu. Ja ometi võib raha olla nii lühiajaline ja anda nii vähe panust "heasse ellu"; kui see kaob, ei jää neile midagi muud, millest nad rahulolu saaksid. Solon väidab, et see, kes sureb koos kõige rohkemate tõeliselt oluliste "asjadega" - eneseväärikus, tervis, voorus, perekond, vagadus, au -on kõige õnnelikum. Keskenduge asjadele, mis kestavad - sellele, mis jääb alles pärast seda, kui kõik muu on kadunud.

Olge valvsad ja hoiduge uhkuse eest. Mõned õnnetused tulevad meile juhuslikult - haigused ja õnnetusjuhtumid võivad põhjustada ettenägematuid pöördeid meie varanduses. Me saame nendeks valmistuda ainult sellega, et elame oma rahaasjades ettevaatavalt ja viljeleme vastupidavuse ja rahulikkuse voorusi. Kuid sageli oleks mehe allakäiku saanud vältida valvsuse ja alandlikkuse abil. Kui sellised mehed nagu Tiger Woods ja John Edwards mõtisklesid oma allakäigu ülepärast skandaali ütlesid mõlemad, et nad olid jõudnud punkti, kus nad ei uskunud enam, et tavalised reeglid nende suhtes kehtivad. Kui mehed saavad edukaks, muutuvad nad sageli lohakaks oma otsustes, vähem ettevaatlikuks selle suhtes, kellega nad suhtlevad, ja anduvad pahedele, mis viivad hävinguni. Mees, kes otsib eudaimonia ei saa kunagi lubada endale valvsuse langemist.

Kannatada lõpuni. Niipea, kui arvad, et oled "jõudnud", oled sa juba hakanud langema. Lihtsam ja palju lõbusam on leida edu... palju raskem on seda pikema aja jooksul säilitada. Aga elus ei ole võimalik rannas käia - sa kas liigud edasi või tagasi. Õnne saavutamiseks peab inimene järgima Soloni nõuannet vaadata lõpuni, omades samas distsipliini, et teha ka igavat, mitte glamuurset igapäevatööd.selle eesmärgi saavutamiseks vajalikud ülesanded.

James Roberts

James Roberts on kirjanik ja toimetaja, kes on spetsialiseerunud meeste huvidele ja elustiili teemadele. Omades enam kui 10-aastast kogemust selles valdkonnas, on ta kirjutanud lugematuid artikleid ja ajaveebipostitusi erinevatele väljaannetele ja veebisaitidele, hõlmates erinevaid teemasid moest ja hooldusest kuni fitnessi ja suheteni. James omandas ajakirjanduse kraadi California ülikoolis Los Angeleses ning on töötanud mitmes märkimisväärses väljaandes, sealhulgas Men's Health ja GQ. Kui ta ei kirjuta, naudib ta matkamist ja loodusega tutvumist.