Athugasemd ritstjóra: Þessi færsla var skrifuð af Chris Hutcheson og Brett McKay.

Í okkar nútíma, leysa vandamál með því að biðja náunga um að að stíga út er almennt talið óþroskað, lágstéttaratriði.

En í margar aldir var það ekki aðeins talið hámark heiðurs að skora á annan mann í einvígi, heldur var það æfing sem var frátekin fyrir yfirstéttina. , þeir sem samfélagið telur sanna herramenn.

“Maður má skjóta manninn sem ræðst inn í persónu hans, eins og hann getur skotið þann sem reynir að brjótast inn í hús hans.“ -Samuel Johnson

Þó að einvígi megi virðast villimannleg í augum nútímamanna, þá var það trúarsiður sem var skynsamlegur í samfélagi þar sem varðveisla karlkyns heiðurs var algjörlega í fyrirrúmi. Heiður mannsins var mikilvægasti þátturinn í sjálfsmynd hans og því varð að halda orðspori hans óspillt með öllum nauðsynlegum ráðum. Einvígi, sem stundum voru sótt af hundruðum manna, voru leið fyrir karlmenn til að sanna opinberlega hugrekki sitt og karlmennsku. Í slíku samfélagi gætu dómstólar boðið heiðursmanni ekkert raunverulegt réttlæti; málið varð að leysa með blóðsúthellingum.

Hvernig þróaðist þessi ofbeldisfulla leið til að sanna karlmennsku sína? Við skulum skoða sögu heiðursmálsins og kóða duello sem stjórnaði því.

Sjá einnig: Manvotional: Wanted-A Man

Origins in Single Combat

Í forn hefð fyrir einn bardaga, hvor hlið myndi senda út sínaAlgengt einkenni einvígis milli herra manna var tilvist „sekúndu“ fyrir báða aðila. Önnur voru herrar valdir af aðal þátttakendum sem höfðu það hlutverk að sjá til þess að einvígið færi fram við sæmilegar aðstæður, á almennilegum heiðursvelli og með jafn banvænum vopnum. Meira um vert, það voru sekúndurnir (venjulega góðir vinir þátttakenda) sem leituðu friðsamlegrar lausnar á málinu í von um að koma í veg fyrir blóðsúthellingar.

Þegar áskorunin um einvígi var gefin, urðu nokkur mál að verði afgreitt áður en hægt er að afgreiða málið. Áskorandinn myndi fyrst leyfa óvini sínum að velja vopn og aðstæður í bardaganum og tími yrði ákveðinn fyrir atburðinn. Seconds voru ábyrgir fyrir því að finna réttan hólmgönguvöll, venjulega afskekkt svæði í burtu frá vitnum og löggæslu, þar sem einvígi var tæknilega ólöglegt í flestum ríkjum, þó sjaldan væri sótt til saka. Stundum var jafnvel háð einvígi á sandrifjum í ám þar sem lögsaga þess tíma var í besta falli þokukennd.

Heiður var ekki aðeins veittur fyrir að mæta í einvígið við svöluna og hugrekki undir eldi þurfti líka til að halda uppi. mannorð manns. Herramaður átti ekki að sýna ótta sinn. Ef hann steig út fyrir markið hafði annar andstæðingur hans rétt á að skjóta hann á staðnum.

Endalok einvígisaldar

Margir nútímamenn ranglegatelja að einvígi hafi verið sjaldgæfur viðburður í sögunni; þrautavara sem aðeins er höfðað til ef um alvarleg mál er að ræða eða af tveimur of heitum mönnum. Reyndar fóru fram tugþúsundir einvíga frá Ameríku til Ítalíu og var sú æfing nokkuð algeng meðal yfirstétta.

En vinsældir einvígisins dvínuðu að lokum í lok 19. aldar og héldu lengur í Evrópu en Ameríku. Strengri lög gegn einvígi voru sett og stundum jafnvel framfylgt.

Blóðsúthellingar borgarastyrjaldarinnar í þessari heimsálfu og stríðsins mikla hins vegar drógu líka úr ákefðinni fyrir einvíginu. Þrátt fyrir nútímarómantík okkar fyrir einvígi var það venja sem hjó niður unga menn á blóma lífs síns. Eftir að hafa misst milljónir af efnilegri æsku sinni í bardaga varð það ósmekklegt að fella þá sem eftir voru.

Að auki breyttist samfélag suðurríkjanna gríðarlega í kjölfar borgarastyrjaldarinnar. Aðalsveldið var í molum; upptekinn við endurbyggingu og endurbyggingu, var minni tími og tilhneigingu til einvígis. Álit og staða manns í samfélaginu snérist minna um fjölskyldu hans, orðspor og umfram allt, heiður, en um peninga. Deilur voru ekki teknar til heiðurssviðs heldur til dómstóla, með réttlætingu veitt af „fölum þurrum peningum í stað blauts rauðs blóðs.“

Lestu annan hluta þessarar seríu: Man Knowledge: Dueling Part II – Áberandi Einvígi á amerískuSaga

Heimildir og frekari lestur

Gentlemen's Blood eftir Barbara Holland. Alveg yndisleg bók. Fjallar um alvarlegt efni á undarlega blíðlegan og gamansaman hátt sem virkar virkilega og er fullt af virkilega áhugaverðum sögum og innsýn. (Síðasta tilvitnunin er úr þessari bók)

The Art of Duelling eftir The Traveller. Læsileg samtímahandbók um inn- og útgöngur einvígis. Að lesa upp ábendingar og ráð höfundar fyrir þá sem fara í einvígi gefur áhugaverðan glugga á tímann.

Code Duello: The Rules of Dueling. Skoðaðu mjög sérstakar reglur sem réðu einvíginu.

„meistari“ sem fulltrúi hers síns, og mennirnir tveir myndu berjast til dauða. Þessi keppni myndi stundum útkljá málið, eða myndi aðeins þjóna sem undanfari bardaga í kjölfarið, merki hvoru megin guðirnir hygðust. Áberandi bardagabardagar hafa rutt sér til rúms í heimildum sögunnar og goðsagna, svo sem bardaga Davíðs og Golíats í Elah-dalnum og átök Akkillesar við bæði Ajax og Hektor í Iliad Hómers.Sem stríðsrekstur. þróaðist, einvígi urðu sífellt sjaldgæfari, en viðhorf keppninnar myndi veita einvígi herramannanna innblástur.

Einvígi í Evrópu

"Huglingur, maður sem er ófær um að verjast eða hefna sín, vill einn af mikilvægustu hlutunum í persónu mannsins." Adam Smith, Auðlegð þjóðanna

Einvígi hófst í Evrópu til forna sem „réttarhöld með bardaga“, tegund „réttlætis“ þar sem tveir deiluaðilar börðust um það; sá sem tapaði var talinn vera sekur. Á miðöldum yfirgáfu þessar keppnir dómssviðið og urðu áhorfendaíþróttir með riddaralegum riddarum sem kepptu í mótum til að hrósa sér og heiður.

En einvígi urðu í raun almennt þegar tveir konungar tóku þátt. Þegar sáttmálinn milli Frakklands og Spánar rofnaði árið 1526 skoraði Frances I á Karl V í einvígi. Eftir mikið fram og til bakadeilur um fyrirkomulag einvígisins, ákvörðun þeirra um að fara tá til tá hvarf. En konungunum tókst að gera einvígi að miklu uppáhaldi um alla Evrópu. Það var sérstaklega vinsælt í Frakklandi; Talið er að 10.000 Frakkar hafi látist á tíu ára tímabili undir stjórn Hinriks IV. Konungur gaf út tilskipun gegn framkvæmdinni og bað aðalsmenn að leggja kærur sínar fyrir heiðursdóm í staðinn. En einvígi héldu samt áfram, þar sem 4.000 aðalsmenn týndu lífi vegna æfingarinnar á valdatíma Lúðvíks XIV.

Einvígi í Ameríku

“Vissulega er einvígi slæmt og hefur verið lagður niður, en ekki alveg svo slæmur sem staðgengill þess - byssur, bowie hnífar, svartvörn og götumorð undir yfirskini sjálfsvarnar. -Benton ofursti

Dueling kom að ströndum Bandaríkjanna rétt ásamt fyrstu landnema sínum. Fyrsta einvígi Bandaríkjanna fór fram árið 1621 við Plymouth Rock.

Einvígi naut mun meira mikilvægis og algengara í suðri en norðri. Framtíðarfélagið lagði hæsta iðgjaldið á stétt og heiður og einvígið var leið fyrir herramenn til að sanna hvort tveggja.

Meirihluti suðurríkjaeinvíga var háð af lögfræðingum og stjórnmálamönnum. Lögfræðistéttin var (eins og hún er núna) algjörlega mettuð og samkeppnin um stöður og mál var hörð. Í þessu hundfúla samfélagi, keppast við um stöðu og viðhalda virðulegu orðsporiþýddi allt. Svara þurfti hverri smávægilegri smán eða móðgun hratt og ákveðið til að bjarga andliti og stöðu manns á stiganum til virðingar og velgengni.

Og á meðan við höfum tilhneigingu til að mála nútímapólitík sem ósiðlega og rómantíska fortíðina, hafa stjórnmálamenn í dags slungna byssukúlur auk leðju. Löggjafarmenn, dómarar og bankastjórar leystu ágreining sinn með einvíginu og frambjóðendur til embættis deildu um málefni sín á „heiðursviði“. Pólitísk framkoma dagsins fólst í því að tímasetja einvígi rétt fyrir kosningar og skvetta úrslitum í blöðin.

Einvígi og ofbeldi

"Skoðanir jarlsins eru skoðanir kristins manns, en nema einhver háttur sé tekinn upp til að hnykkja á rógberanum, sem er verri en morðingi, verða allar tilraunir til að leggja niður einvígi í einskis." -Andrew Jackson

Þrátt fyrir að hafa sýnt hugrakka frammistöðu fannst enginn herramaður að þurfa að berjast í einvígi og hætta bæði á að drepa og verða drepinn (tja, ef til vill að Andrew undanskildum „ég barðist að minnsta kosti 14 einvígi“ Jackson) . Þannig var einvígi oft ekki ætlað að vera bardagi til dauða, heldur til fyrsta blóðs. Einvígi sem barist er með sverðum gæti endað eftir að annar maður einfaldlega klóraði í handlegg hins. Í skammbyssueinvígum var það oft þannig að einu skoti var skotið og að því gefnu að báðir mennirnir hefðu komist ómeiddir af var talið að ánægja hefði náðst með þeim.gagnkvæmur vilji til að hætta á dauða. Menn stefndu stundum að fótlegg andstæðingsins eða misstu jafnvel vísvitandi, og vildu aðeins uppfylla kröfur um heiður. Aðeins um 20% einvíga enduðu með dauða.

Einvígi sem byggðust á meiri móðgun við heiður mannsins voru hins vegar oft tilnefnd til að fara langt fram úr fyrsta blóði. Sumt var framkvæmt með þeim skilningi að ánægja fengist ekki fyrr en einn maður var óvinnufær, á meðan alvarlegustu móðgunin kröfðust banabits.

Okkur virðast einvígi vera tilgangslaust villimannsleg leið til að leysa deilur; að fara í einvígi voru líkurnar næstum 100% á að einn maður eða báðir yrðu særðir eða drepnir. Og til að bæta gráu ofan á svart gæti það vel verið saklausi aðilinn sem var drepinn.

Jafnvel á þeim tíma voru margir gagnrýnendur sem héldu því fram að einvígi væri óþarflega ofbeldisfullt og andstætt siðferði, trúarbrögðum, skynsemi. , og raunar í andstöðu við sjálft heiðurshugtakið. En það voru líka þeir sem héldu því fram að einvígi kæmu í raun í veg fyrir ofbeldi.

Hugmyndin var sú að einhleypir bardagakappar afstýrðu endalausum blóðugum deilum milli hópa og fjölskyldna, ala Hatfields og McCoys. Einvígin töpuðu þessum mögulegu deilum þar sem móðganir fengu tafarlausar bætur, með ánægju til beggja aðila.

Aðgerðin var einnig talin auka siðmennsku um allt samfélagið. Til að forðast að vera skorað áeinvígi, herrar gættu þess að móðga ekki eða gera lítið úr öðrum. Hið kurteislega, formlega hátterni á þessu tímabili er frægur fyrir - virðulegan klæðnað, hneigð, skál og blómlegt tungumál - var hannaður til að koma á framfæri heiðvirðum fyrirætlunum og forðast að móðga. Afbrýðisemi og gremju þurfti að bæla niður og hylja með kurteisi.

Í handbókinni frá 1836, The Art of Duelling , dregur höfundur saman sjónarhorn þess tíma sem var hlynntur einvígi með athugasemdum sem virðast merkilegar. fyrir nútíma eyra:

“Siðferðin er alvarlega gagnrýnd af öllu trúar- og hugsandi fólki; samt hefur það mjög réttilega verið tekið fram, að „hin mikla hógværð og sjálfsánægju nútímasiða, og þessi virðingarfulla athygli manns til annars, sem um þessar mundir gerir þjóðfélagsumræðu lífsins mun ánægjulegri og almennilegri en meðal siðmenntuðustu þjóða. fornaldar; must be attributed, in some degree to this absurd custom.’ Það er vissulega bæði hræðilegt og átakanlegt að sjá ungan mann skera skyndilega af í einvígi, sérstaklega ef hann er fjölskyldufaðir; en það að missa nokkur mannslíf er smáræði, þegar borið er saman við þann ávinning sem samfélagið hefur í för með sér.

Ég ætti að telja það mjög óskynsamlegt hjá stjórnarliðum að gera ráðstafanir sem gætu framfylgt banninu. af einvígi ... maðurinn sem fellur í einvígi og einstaklingurinn sem er drepinn af því að stigi velti-þjálfari, eru báðir óheppileg fórnarlömb æfingar sem við höfum mikla yfirburði af. Það væri fáránlegt að banna sviðsferðir-því einstaka sinnum tapast nokkur mannslíf við byltingu.“

Einvígisnauðsynjar

Þættirnir í einvígi herramannsins voru oft ansi fjölbreyttir. Hinn áskorandi aðili fékk venjulega val um vopn og möguleikarnir voru óþrjótandi. Einvígi hafa verið barist með allt frá sabre til billjardbolta. Einu sinni var meira að segja háð einvígi um himininn í París, þar sem þátttakendur notuðu klúðursbíla til að reyna að brjóta loftbelg hvers annars. Einn tókst það, og sendi andstæðinginn og félaga hans hrun til dauða, á meðan sigurvegarinn svífur sigri hrósandi í burtu.

Sjá einnig: Síðasta parið af hanska sem þú þarft

Sverð voru vopn fyrir valinu fram á 18. öld, þegar umskipti yfir í skammbyssur gerðu einvígi lýðræðislegra (skylmingar). tók hæfileika - maður gæti skorað á annan í einvígi, eytt ári í að læra sverðsmennsku og snúa svo aftur til að berjast við einvígið. En næstum hver sem er gæti ýtt úr kveikju). Eftir því sem æfingin að nota byssur jókst áberandi fóru vopnaframleiðendur að búa til skammbyssusett sem voru sérstaklega smíðuð fyrir einvígi. Hugmyndin að baki þessari framkvæmd var einföld. Ef tveir menn ætluðu að taka þátt í einvígi þurfti „búnaður“ þeirra að vera eins líkur og hægt er til að gefa öðrum manni ekki ósanngjarnt forskot á hinn. Þannig, með því aðá síðari 18. öld, voru sett af einvígisbyssum framleidd af fínvopnaframleiðendum um alla Evrópu. Einvígisskammbyssur voru oft sléttar og leiðinda skammbyssur og skutu yfirleitt nokkuð stórum skotum. Kalíber af 0,45, 0,50 eða jafnvel 0,65 (kaliber = tommur í þvermál) voru í almennri notkun. Skammbyssurnar voru gerðar eftir nákvæmum forskriftum og voru prófaðar til að tryggja að þær væru eins jafnar að frammistöðu og útliti og hægt er. Einvígisskammbyssur karlmanns voru dýrmæt eign, arfleifð sem fór frá föður til sonar.

Code Duello: The Dueling Code

“Einvígi var sannarlega talið nauðsynlegur hluti af menntun ungs manns...Þegar menn höfðu glóandi metnað til að skara fram úr í alls kyns afrekum og æfingum hugsuðu þeir náttúrulega manndrápið, á heiðarlegan hátt (þ.e. , án þess að vita hvoru yrði slátrað), var riddaralegast og herramannlegast af öllum afrekum þeirra. Enginn ungur náungi gat lokið menntun sinni fyrr en hann hafði skipt á skotum við nokkra kunningja sína. Fyrstu tvær hæfisskilyrðin sem alltaf var spurt um virðingu og hæfi ungs manns, sérstaklega þegar hann bauð upp á eiginkonu, voru „Af hvaða fjölskyldu er hann? Og „Lokaði hann einhvern tímann?“ -19. aldar írskur einvígismaður

Einvígiskóði þróaðist í gegnum aldirnar eftir því sem vopn og heiðurshugmyndir breyttust. Rétt einvígisreglur á 17. og 18. öld voru skráðar í slíktvirkar sem The Dueling Handbook eftir Joseph Hamilton og The Code of Honor eftir John Lyde Wilson. Þótt einvígisreglurnar hafi verið mismunandi eftir tímabilum og löndum, voru margir þættir kóðans svipaðir.

Þrátt fyrir rómantíska hugmynd okkar um að einvígi séu aðeins háð um grófustu deilur, gætu einvígi oft sprottið af léttvægustu málum. -sagði öðrum manni að hann lyktaði eins og geit eða hellti bleki á nýja vesti karlmanns. En þetta voru ekki sjálfkrafa mál þar sem móðgun var veitt og flokkarnir gengu strax utan til að berjast (í raun gerði það að verkum að þú værir félagslegur paría að slá annan heiðursmann). Einvígi varð að fara fram af ró og næði til að vera sómasamur og undankeppnin gat tekið vikur eða mánuði; bréf þar sem farið var fram á afsökunarbeiðni yrði sent, fleiri bréf skiptast á og ef friðsamleg lausn næðist ekki myndu áætlanir um einvígið hefjast.

Fyrsta reglan í einvígi var sú að áskorun um einvígi milli tveggja Almennt var ekki hægt að hafna herramanni án þess að andlit og heiður tapaðist. Ef heiðursmaður bauð manni í einvígi og hann neitaði, gæti hann sett tilkynningu í blaðið þar sem hann fordæmdi manninn fyrir að hafa neitað að gefa fullnægju í deilunni.

En maður gæti með virðingu hafnað einvígi ef honum er mótmælt. af manni sem hann taldi ekki sannan heiðursmann. Þessi höfnun var endanlega móðgunin við áskorandann.

Mest