Qual è il nucleo della mascolinità?

 Qual è il nucleo della mascolinità?

James Roberts

Abbiamo trattato le 3 P della mascolinità (proteggere, procreare e provvedere) e le abbiamo distillate fino ai fondamenti: gli antichi e quasi universali standard di virilità che esistono nel mondo da migliaia di anni.

Ma studiandoli, non si può fare a meno di notare che i loro requisiti non sono esclusivamente Le donne non hanno forse svolto un ruolo in questi ruoli, non solo oggi, ma da sempre? È possibile allora scavare ancora più a fondo in questi fondamenti, per trovare il e dei relativi attributi che sono, se non esclusivamente virile, allora il più distintamente maschile, il nucleo stesso della virilità?

Se consideriamo gli imperativi di procreatore e fornitore, scopriamo che si tratta di ruoli condivisi da uomini e donne, e che ciò che è distintamente maschile in essi si riduce a una differenza di enfasi.

Nel ruolo di procreatore, bisogna essere in due per ballare il tango, ma l'accento è posto semplicemente sull'uomo che prende l'iniziativa di avviare il processo.

Nel ruolo di fornitore, uomini e donne hanno condiviso la responsabilità di contribuire al sostentamento delle loro famiglie fin dalla notte dei tempi. Qui l'accento è posto sul contributo del marito. di più rispetto alla moglie, e che fornisce un contributo più vitale (proteine contro piante, in epoca premoderna).

È quindi la carica di proteggere che emerge come la più distintivamente maschile delle 3 P della mascolinità. Poiché questo ruolo comporta sia la difesa e conquistare, potrebbe essere meglio definito come il la via del guerriero Il ruolo di guerriero/protettore è stato quasi esclusivamente maschile fino ai giorni nostri e continua a persistere quasi immutato nell'era moderna.

Anche nelle famiglie più progressiste, quando qualcosa fa rumore nella notte, l'uomo non manda la moglie a indagare mentre lui si rannicchia sotto le coperte. Quando l'auto si blocca nel bel mezzo del nulla, l'uomo non manda la moglie a camminare per chilometri alla ricerca della stazione di servizio più vicina, mentre lui resta ad aspettare con i bambini nell'auto chiusa.

A livello nazionale, anche se tutte le posizioni di combattimento nelle forze armate statunitensi, comprese le Forze Speciali, sono state e saranno forse aperte alle donne (alcune posizioni sono attualmente in fase di studio e potrebbero rimanere chiuse in futuro in attesa dei risultati), questo ruolo rimarrà quasi certamente quasi esclusivamente maschile per motivi sia di motivazione che di attitudine. Le donne attualmente rappresentano solo il 15% del personale delle Forze Armate.Di questo 15%, meno dell'8% è interessato a ricoprire posizioni di combattimento. E di questo 8%, un terzo vorrebbe lavorare nel settore dell'aviazione, come parte degli equipaggi di elicotteri che forniscono supporto alle forze per le operazioni speciali. Allo stesso tempo, non è ancora chiaro quale percentuale di questa già esigua frazione di donne disposte a servire sarà in grado di superare gli standard fisici richiesti,A meno che questi standard non vengano abbassati (e sia gli uomini che le donne dell'esercito sono unanimi nel dire che non dovrebbero essere cambiati). Per esempio, l'implementazione di un nuovo standard che richiede a tutte le reclute del campo di addestramento dei Marines di superare una prova di trazione (attualmente le donne possono superare la prova facendo una sospensione a braccia flesse) è stata ritardata quando si è scoperto che più della metà delle donne Marines non riusciva a fare il minimo di tre.E delle 14 donne che finora hanno tentato di completare l'estenuante corso per ufficiali di fanteria dei Marines, tutte si sono ritirate, tranne una, il primo giorno.

Questi numeri sono simili a quelli dei militari che hanno una storia più lunga di apertura dei ruoli di combattimento alle donne. Per esempio, nell'esercito israeliano, solo il 3% delle donne soldato lavora in posizioni di combattimento - e una grande percentuale di questa piccola frazione fa parte di quella che è essenzialmente una polizia militare/unità di pattugliamento dei confini.

L'aspetto forse più significativo è che l'annuncio che l'esercito americano avrebbe aperto i posti di combattimento alle donne non è stato accompagnato dall'annuncio che tutte le donne americane sarebbero state obbligate a iscriversi al servizio selettivo, come invece sono obbligati a fare tutti i maschi. Se domani scoppiasse la Terza Guerra Mondiale, l'America non manderebbe in massa le sue donne in prima linea.

Il ruolo di protettore non è solo il dovere più distintamente maschile, ma è anche l'imperativo virile che rende possibili gli altri e tutte le virtù superiori.

Un uomo non può provvedere o procreare se lui e il suo popolo sono sotto attacco e vengono fatti prigionieri e/o soggiogati da un nemico. In tempi di guerra e di crisi, questi altri ruoli vengono messi da parte: tutto ciò che conta è il valore di un uomo come protettore. Pensate alla nostra più recente crisi mondiale; nella Seconda Guerra Mondiale, gli uomini sono partiti per servire come protettori, le donne si sono spostate per assumere il ruolo di fornitore ora vacante eLa procreazione è stata messa in pausa, in attesa di un boom di bambini nel dopoguerra.

Potreste credere che un vero uomo coltivi la sua mente, o faccia un lavoro creativo, o condivida apertamente i suoi sentimenti, o giochi felicemente a prendere il tè con sua figlia, o ami Gesù. Ma nessuna di queste cose - nessun filosofare, o adorare, o leggere, o fare il genitore - è possibile... se voi e i vostri cari siete morti.

Pertanto, credo che si possa chiaramente sostenere che il nucleo stesso della virilità tradizionale è il ruolo di protettore, e che ogni attributo più distintamente maschile è legato a questo ruolo. È la base per essere bravi a essere uomini e essere un uomo buono.

Uomo d'arme

Quando è stata condotta un'indagine etnografica su 70 culture in tutto il mondo per verificare la prevalenza di donne guerriere, l'87% ha limitato le donne da qualsiasi tipo di partecipazione alla guerra. Che cosa spiega questo?

Abbiamo accennato alle ragioni per cui agli uomini è stato storicamente assegnato il ruolo di guerriero in post precedenti, ma credo che sarebbe opportuno ribadirle e ampliarle. Agli uomini non è stato assegnato il ruolo di protettore in modo arbitrario, ma a causa di differenze biologiche e psicologiche di base tra maschi e femmine - differenze che comprendono sia la motivazione/temperamento che l'attitudine/efficacia.

Motivazione/Temperamento

Il ruolo del guerriero implica fondamentalmente il dare e ricevere violenza, e gli uomini hanno probabilmente la violenza incorporata nel loro stesso DNA. L'antropologo biologico di Harvard Richard Wrangham sostiene che gli uomini sono il prodotto di milioni di anni di selezione evolutiva per l'aggressività. Anche se pensiamo agli scimpanzé come a persone carine e coccolose, tra i nostri parenti primati più stretti, la violenza è di fattoGli scimpanzé maschi formano piccoli gruppi di razziatori che entrano in guerra con le bande vicine, combattono per il territorio e conducono pattuglie di confine, attaccando e uccidendo ferocemente qualsiasi membro della banda rivale che si avvicini troppo al perimetro del loro regno. Questi primati patriarcali sono molto preoccupati per lo status di "alfa" e uccideranno semplicemente per il potere e il rispetto, per dimostrare di essere in grado di faree non deve essere toccato.

Occasionalmente alcune femmine accompagnano i maschi in queste ronde di confine, ma si ritirano quando i maschi si avvicinano al perimetro. A volte una femmina sola, che di solito non ha figli, accompagna la banda fino all'inizio della scaramuccia, ma quando gli scimpanzé maschi iniziano ad accanirsi su un intruso, si allontana e osserva, scegliendo di non partecipare alla mischia.

In una recente intervista, Wrangham ha affermato che "i maschi sono predisposti dal loro background evolutivo a trarre vantaggio dalle opportunità di essere violenti" e che gli uomini "sono violenti per temperamento". Le forze di polizia, i governi e i costumi sociali della civiltà moderna ora controllano questo istinto primordiale,ma nei tempi premoderni la propensione maschile all'aggressività aveva un regno molto più libero e la possibilità di essere esercitata.

[Perché so che qualcuno lo tirerà fuori: sì, siamo anche imparentati con i bonobo, più pacifici e matriarcali. I bonobo risolvono i conflitti con il sesso, piuttosto che con la violenza. I ricercatori ipotizzano che i bonobo maschi possano avere il potenziale per la violenza, ma che questa propensione sia tenuta sotto controllo da gruppi di "femmine alfa".In questo senso, come vedremo in un prossimo post, i bonobo sono molto simili agli esseri umani moderni].

Mentre l'opinione prevalente tra gli antropologi è stata a lungo quella che le tribù di cacciatori/raccoglitori fossero molto pacifiche - bucoliche, nobili selvagge - molti ricercatori moderni, come Wrangham, Napoleon Chagnon e Steven Pinker, sostengono in modo convincente che è vero proprio il contrario. Tra i popoli premoderni che vivevano in prossimità di tribù vicine, ci sono forti evidenze che il conflitto era in realtà continuo e abbastanzaI maschi umani primitivi hanno letteralmente scimmiottato i loro antenati: formano piccole bande, competono per lo status e mantengono ferocemente i confini. Nelle poche tribù che permettevano alle donne di partecipare alle razzie, proprio come negli scimpanzé, in genere solo una o due donne senza figli sceglievano di venire con loro.

È probabile che un'attrazione innata per la violenza e un maggiore comfort con essa attirassero naturalmente gli uomini verso la via del guerriero e li rendessero adatti a svolgere il ruolo di protettori.

Attitudine/Efficacia

Sebbene in ogni tribù ci fossero probabilmente alcune donne con il temperamento e il desiderio di essere guerriere, la maggior parte delle culture sceglieva comunque di mantenere il ruolo di protettore esclusivamente maschile.

Nei nostri tempi moderni di relativa pace e prosperità, questo ci sembra intrinsecamente ingiusto. Siamo abituati a vedere tutti i ruoli attraverso il prisma di individuale Se una donna ha l'attitudine e la motivazione per servire come protettrice, deve poter realizzare il suo potenziale umano.

Ma nei tempi primitivi, ciò che contava di più non erano i desideri individuali, ma i bisogni della comunità. gruppo - ciò che aiutava la tribù a sopravvivere nel suo insieme aveva la precedenza su tutto il resto.

Anche se non si è d'accordo con il salto che Wrangham fa dalla violenza degli scimpanzé a quella dell'uomo (in effetti, ogni teoria antropologica è molto controversa!), ci sono anche diverse ragioni biologiche molto dirette per cui gli uomini sono stati ritenuti i combattenti più efficaci e quindi gli unici incaricati dell'imperativo di proteggere.

In primo luogo, perché gli uomini mai incinte o che allattano, saranno sempre ipoteticamente le più pronte a combattere e in grado di uscire di casa in qualsiasi momento per combattere a molti chilometri di distanza.

In secondo luogo, la maggiore quantità di testosterone dei maschi li rende adatti al ruolo di guerrieri per un paio di motivi. In primo luogo, il testosterone è legato a un maggiore desiderio di competere e di rischiare. Gli studi dimostrano che quando un uomo "vince" in una gara, viene colpito da una spinta di dopamina e da un'ondata di testosterone che lo spinge a continuare a competere. Quindi, anche se il testosterone non rende direttamente gli uominipiù aggressivo (questa è una leggenda: è più complicato di così), ma alimenta la spinta a continuare a spingere quando qualcun altro spinge al contrario.

Le spalle e le braccia degli uomini, così come i muscoli del collo dei cervi, le mani che si stringono delle rane xenopus o i denti canini di molti altri primati, sembrano il risultato della selezione sessuale per il combattimento. Tutti questi esempi di armi maschili rispondono al testosterone crescendo. Sono caratteristiche specializzate che si ingrandiscono con lo scopo specifico di promuovere la capacità di combattimento nella competizione".Non c'è da stupirsi, quindi, che gli uomini si mostrino l'un l'altro prima dei combattimenti inarcando le spalle, espandendo i muscoli delle braccia e mostrando in altro modo la loro forza nella parte superiore del corpo".

Il testosterone aiuta anche gli uomini a sviluppare una maggiore forza fisica rispetto alle donne. In un'epoca precedente alle innovazioni tecnologiche in campo bellico, tutti i combattimenti erano incredibilmente fisici, spesso di tipo corpo a corpo. Le dimensioni e la forza fisica (soprattutto della parte superiore del corpo) erano una componente vitale della prodezza di un guerriero in battaglia.Anche la robustezza fisica complessiva era fondamentale: gli uomini hanno ossa più dense e sono meno soggetti a lesioni dovute a movimenti bruschi e contatti fisici.

Infine, nei tempi primitivi era fondamentale mantenere la popolazione in crescita e quindi l'utero era valutato molto più dello sperma e gli uomini erano considerati più sacrificabili. Era una semplice questione di aritmetica della sopravvivenza: se una popolazione ha 50 uomini e 50 donne, e 25 uomini e 25 donne vengono mandati a combattere, e i guerrieri tornano dalla battaglia con 20 uomini e 10 donne ancora in vita, ora ci sono 35 uomini e 10 donne.Sono rimaste 30 donne che possono portare in grembo un bambino e 30 uomini che possono ingravidarle (alcuni uomini non riusciranno a generare un bambino). 35 è quindi il numero massimo di bambini che possono nascere nei prossimi 9 mesi. Ma se il gruppo di guerrieri inviati era composto da 50 uomini e 30 sono tornati vivi, quei 30 uomini possono ingravidare tutte e 50 le donne rimaste (alcuni uomini ingravideranno più di una donna).ci sono 50 ipotetici bambini che possono nascere nel prossimo anno.

Anche se nella tribù c'era una donna d'élite, attratta dalle virtù maschili e altrettanto capace e forte come combattente di uno degli uomini più deboli, quello era un grembo che non poteva essere risparmiato. Un calcolo del genere ci sembra terribilmente rozzo e offensivo, ma questo era il calcolo di base che i nostri antenati cacciatori/raccoglitori hanno fatto per migliaia di anni. Quando le dimensioni del proprio villaggio contavano sia comeun deterrente per l'attacco del nemico, o semplicemente la speranza che la linea del vostro popolo continui, ogni potenziale bambino era importante.

Questi sono i fattori che i nostri antenati hanno messo sul piatto della bilancia nel decidere di assegnare il ruolo di protettore agli uomini. Non si trattava di semplice sessismo e di cercare di tenere le donne in disparte, ma di un calcolo biologico di base. In un ambiente duro e pieno di pericoli sia naturali che umani, si trattava di una decisione strategica pensata per aumentare le possibilità di sopravvivenza di una tribù e per mantenere i piùI desideri e le differenze individuali sono stati anteposti alle esigenze del gruppo.

Mantenere il perimetro

"Quando gli uomini si valutano l'un l'altro come uomini, cercano ancora le stesse virtù di cui avrebbero bisogno per mantenere il perimetro. Gli uomini rispondono e ammirano le qualità che li renderebbero utili e affidabili in caso di emergenza. Gli uomini hanno sempre avuto un ruolo a parte, e si giudicano ancora l'un l'altro in base alle esigenze di quel ruolo di guardiano in una banda che lotta per la sopravvivenza contro l'incombente destino.Tutto ciò che riguarda specificamente l'essere uomo - non solo una persona - ha a che fare con questo ruolo" - Jack Donovan, La via degli uomini

Lavorando a questa serie, riflettendo sulla tradizione della mascolinità e cercando di sintetizzare le scoperte di Gilmore e le manifestazioni del codice virile nelle diverse culture, ragazzi, ho davvero impegnato il mio cervello. Quando la mia mente si è annodata e il significato della mascolinità è diventato apparentemente impenetrabile e oscuro, mi sono spesso trovato a pensare alla definizione di mascolinità.nel negozio di Jack Donovan La via degli uomini .

Sebbene non sia d'accordo con tutte le posizioni di Donovan (e come vedremo nell'ultimo post di questa serie, sono giunto a una conclusione diversa sulla virilità ai giorni nostri), la sua tesi non ha rivali per quanto riguarda l'esame dell'essenza della virilità. Nella sua cruda semplicità è avvincente e potentemente convincente.

Donovan giunge essenzialmente alla stessa conclusione che ho tratto io: quando si distilla l'essenza della mascolinità - dell'essere bravi a essere uomini - fino al suo nocciolo, ciò che si trova è l'uomo come protettore; letteralmente, l'uomo come guardiano dei confini (i tratti che rendono un buon guerriero sono anche quelli che rendono eccellente il più virile dei ruoli di fornitore - la caccia). Donovangiunge a questa conclusione immaginando le qualità che sarebbero state più necessarie e rispettate negli uomini negli ambienti più duri:

"Fate parte di un piccolo gruppo umano che lotta per rimanere in vita.

Il perché non ha importanza.

Conquista, guerra, morte, fame o malattia: qualsiasi Cavaliere va bene.

Potreste essere i nostri antenati primordiali, potreste essere dei pionieri, potreste essere bloccati in qualche luogo remoto, potreste essere dei sopravvissuti a un olocausto nucleare o a un'apocalisse zombie. Ancora una volta, non importa. Per gli esseri umani che non hanno accesso alla tecnologia avanzata, lo scenario si svolge più o meno nello stesso modo.

Dovete definire il vostro gruppo, definire chi è dentro e chi è fuori e identificare le potenziali minacce. Dovete creare e mantenere una sorta di zona sicura intorno al perimetro del vostro gruppo. Tutti dovranno contribuire alla sopravvivenza del gruppo in qualche modo, a meno che il gruppo non accetti di proteggere e nutrire qualcuno che non può contribuire a causa dell'età o della malattia. Per coloro che possono lavorare,dovrete decidere chi fa cosa, in base a ciò che sanno fare, a chi lavora bene insieme e a ciò che ha più senso dal punto di vista pratico...

Se nel vostro gruppo ci sono delle femmine, avranno un sacco di lavoro duro e necessario da fare. Ognuno dovrà fare la sua parte, ma la caccia e i combattimenti spetteranno quasi sempre agli uomini. Quando ci sono delle vite in gioco, le persone abbandoneranno l'etichetta dell'uguaglianza e prenderanno quella decisione ancora e ancora perché è la più sensata...

Il primo compito degli uomini in tempi difficili è sempre stato quello di stabilire e rendere sicuro il "perimetro".

Le persone non possono combattere, cacciare e uccidere tutto il giorno e tutta la notte per sempre. Gli esseri umani devono dormire, devono mangiare e hanno bisogno di tempi di riposo. È necessario creare uno spazio sicuro e accamparsi da qualche parte.

Dovrete anche individuare alcune risorse desiderabili, come l'accesso all'acqua e al cibo. Una delle prime cose da considerare è se il luogo vi rende vulnerabili all'attacco di predatori o di gruppi di uomini sconosciuti. Poi fate una ricognizione di base: controllate l'area circostante per vedere se ci sono tracce di un'altra tribù o di bestie indesiderate. Stanchi e soddisfatti, voi e i vostri amici vi mettete in marcia.un campo base e sorvegliare un perimetro rudimentale.

La sopravvivenza del vostro gruppo dipenderà dalla vostra capacità di rivendicare con successo il territorio e di mantenerlo sicuro.

Quando si rivendica un territorio e si traccia un perimetro, quella linea separa il proprio gruppo dal resto del mondo. Le persone che si trovano all'interno del perimetro diventano noi e tutto ciò che è conosciuto e sconosciuto al di fuori del perimetro diventa loro .

Oltre la luce del vostro fuoco notturno, c'è l'oscurità. Essi si trovano appena al di là del bagliore del vostro fuoco, là fuori al buio. Essi potrebbero essere animali selvatici, zombie, robot assassini o draghi. Essi Gli uomini sanno di cosa hanno bisogno e cosa vogliono. Se i vostri uomini hanno qualcosa che gli uomini vogliono o di cui hanno bisogno, dovrete diffidare degli altri uomini. Le cose che hanno valore per gli uomini - strumenti, cibo, acqua, donne, bestiame, riparo o anche una buona terra - dovranno essere protette da altri uomini che potrebbero essere così disperati da farvi del male per ottenere quelle cose. Il perimetro che separa gli uomini di cui vi fidateda uomini di cui non ci si fida, o che non si conoscono abbastanza bene da potersi fidare".

Donovan sostiene che la via degli uomini è la via della banda, perché quando si trovano in un ambiente difficile, gli uomini fanno rapidamente il calcolo logico che hanno maggiori possibilità di sopravvivere se si coalizzano piuttosto che se cercano di andare avanti da soli. Per alcune persone, "banda" è una parola carica di connotazioni negative, quindi sostituitela con "posse" o "plotone" o qualsiasi altra cosa, se dovete farlo.La cosa importante da capire è che il gruppo d'onore, piccolo e affiatato, è stato per secoli l'unità sociale maschile di base. Il mito del lupo solitario superuomo è proprio questo. Con poche eccezioni, gli uomini hanno sempre combattuto e cacciato insieme I cowboy si sono uniti, i pionieri si sono uniti e Rambo non avrebbe avuto alcuna possibilità.

Donovan sostiene che la comprensione delle dinamiche di questi antichi gruppi d'onore è la chiave per capire l'essenza della psicologia maschile e il modo in cui gli uomini si relazionano, interagiscono e si giudicano l'un l'altro fino ai giorni nostri. Ciò che gli uomini rispettano negli altri uomini (e che le donne trovano attraente), è radicato in ciò che gli uomini volevano negli uomini alla loro sinistra e alla loro destra quando stavano insieme fianco a fianco sullaperimetro.

Per capire ciò di cui gli uomini hanno avuto bisogno gli uni dagli altri per migliaia di anni, torniamo ai nostri guardiani rannicchiati al confine tra sicurezza e minaccia:

"Se state combattendo per rimanere in vita e siete circondati da potenziali minacce, cosa vi serve dagli uomini che combattono con voi?

Cosa vi serve da noi per respingere loro ?

Se mangiare significa affrontare il pericolo insieme, chi vuoi portare con te?

Quali sono le virtù che dovete coltivare in voi stessi e negli uomini che vi circondano per avere successo nel lavoro di caccia e di combattimento?

Quando la vostra vita e quella delle persone a cui tenete dipende da questo, avrete bisogno che gli uomini intorno a voi siano il più forti possibile. Vivere senza l'aiuto di tecnologie avanzate richiede schiene forti e olio di gomito. Avrete bisogno di uomini forti per combattere altri uomini forti.

Non vorrete che gli uomini della vostra banda siano sconsiderati, ma avrete bisogno che siano coraggiosi quando serve. Un uomo che scappa quando il gruppo ha bisogno di lui per combattere potrebbe mettere in pericolo tutte le vostre vite.

Vorrete uomini competenti, in grado di portare a termine il lavoro. Chi vuole essere circondato da imbecilli e imbroglioni? Gli uomini che cacciano e combattono dovranno dimostrare di padroneggiare le abilità che il vostro gruppo usa per cacciare e combattere. Anche un po' di inventiva non guasterebbe.

Avrete anche bisogno che i vostri uomini si impegnino. noi e non loro Dovrete poter contare su di loro nei momenti di crisi. Volete uomini che vi coprano le spalle. Gli uomini che non si preoccupano di ciò che gli altri pensano di loro non sono affidabili o degni di fiducia. Se siete intelligenti, vorrete che gli altri uomini dimostrino di impegnarsi per la squadra. Volete che dimostrino di tenere alla loro reputazione all'interno del gruppo e che dimostrino di tenere alla loro reputazione.sulla reputazione della tua banda presso le altre bande".

Le virtù tattiche

"Le virtù associate specificamente all'essere uomo delineano una robusta filosofia di vita, un modo di essere che è anche una strategia per prevalere in tempi difficili e pericolosi. La Via degli Uomini è un'etica tattica".

Alla descrizione del guardiano del perimetro ideale delineata sopra, Donovan assegna quattro "virtù tattiche": forza, coraggio, padronanza e onore, "virtù semplici, amorali e funzionali", "le virtù pratiche degli uomini che devono fare affidamento gli uni sugli altri nel peggiore dei casi".Forza, coraggio, padronanza e onore sono gli attributi necessari a una squadra di Navy SEAL come a una famiglia di mafiosi. Se vi siete mai chiesti perché siamo affascinati da gangster, pirati, rapinatori di banche e fuorilegge di ogni tipo e non possiamo fare a meno di considerarli piuttosto virili nonostante le loro attività criminali ed extralegali, ora lo sapete: non lo sono. uomini buoni ma hanno acquisito la padronanza dei fondamenti fondamentali di essere bravi ad essere uomini .

Diamo una rapida occhiata a cosa richiedono queste virtù tattiche:

  • Forza: Potenza e prestanza fisica; capacità di dominare un avversario (di tipo naturale o umano) invece di essere dominato, e di rimanere fermi e inamovibili quando si viene spinti.
  • Coraggio: Lo spirito/la volontà/la disciplina di impegnare e impiegare la propria forza quando interiormente si è tentati di ritirarsi/fuggire/nascondersi. Esistono forme più "elevate" di coraggio, ma nella sua essenza più fondamentale rappresenta un'indifferenza dimostrata esteriormente nei confronti del rischio, del dolore e dell'ansia. fisico pericolo.
  • Padronanza: Abilità e competenza nell'uso delle tecniche e delle tecnologie impiegate nella caccia e nel combattimento; un'abile comprensione delle conoscenze che salvano vite umane e favoriscono gli interessi del gruppo.
  • Onore: Tradizionale onore non è uguale a integrità - L'onore tradizionale è una reputazione di forza, coraggio e padronanza, giudicata dagli altri uomini. Gli uomini onorevoli si preoccupano di essere virili, sapendo che l'abilità di ogni singolo membro nelle virtù tattiche rafforza la forza e la reputazione della banda nel suo complesso e quindi scoraggia gli attacchi da parte di bande rivali. Gli uomini disonorevoli, d'altra parte, mostranoindifferenza o ostilità nei confronti degli standard, indebolendo il gruppo e rendendolo più vulnerabile.

La chiave per mantenere l'onore in una banda maschile è cercare sempre di fare la propria parte, cercando di essere un vantaggio piuttosto che un peso per il gruppo. Se un uomo manca di forza fisica, può compensare con la maestria: essere il miglior segugio, il miglior fabbricante di armi o il miglior inventore di trappole del gruppo; un ingegnere astuto può valere più di molti uomini forti. Se un uomo manca di forza fisica e Ma se non è in grado di padroneggiare la situazione, può comunque farsi apprezzare dagli altri uomini con il suo senso dell'umorismo, la sua capacità di raccontare storie o il suo talento musicale che tiene alto il morale di tutti. Oppure può agire come sciamano o sacerdote, eseguendo rituali che preparano gli uomini alla battaglia e li purificano e confortano quando tornano dal fronte. Gli uomini forti del gruppo di solito si prendono cura di quelli deboli che almeno cercano di fareLa vergogna è riservata a coloro che non vogliono o non possono eccellere nelle virtù tattiche, ma non cercano di contribuire in altro modo, e coltivano invece l'amarezza e il disprezzo per i guardiani del perimetro che, ironicamente, offrono l'opportunità di starsene con le mani in mano a carpire.

Gli uomini competono all'interno di una squadra per guadagnarsi l'onore e dimostrare chi nel gruppo è più abile nelle virtù tattiche. Allo stesso tempo, questa competizione all'interno del gruppo prepara la squadra ad affrontare bande rivali/nemiche.

La forza, il coraggio, la maestria e l'onore sono virtù che ovviamente non sono esclusivo e non è che non ci siano state donne che hanno incarnato questi tratti in ogni epoca (come vedremo la prossima volta, l'idea di una femminilità morbida e fragile è una concezione moderna). Non è nemmeno che le donne non dovrebbero cercare questi attributi. Piuttosto, le virtù tattiche comprendono il definizione Se una donna non è forte o si comporta in modo impaurito di fronte al pericolo, nessuno la considera come una donna che non ha paura. meno femminile Eppure tali carenze sono viste come un'evirazione in un uomo, anche oggi.

Quali sono i tratti che definiscono la femminilità? Oh-hoho, non lo toccherò nemmeno con un palo di tre metri. Mi ci è voluto un po' di tempo per capire che la femminilità non è una cosa da poco. anni Non apprezzerei se una donna che non ha studiato rigorosamente la mascolinità ne offrisse una definizione fuori dagli schemi, quindi mi asterrò dal fare altrettanto. Qualcuno dovrebbe aprire un fantastico blog del tipo Art of Womanliness ed esplorare l'argomento. Io sarò una lettrice.

I cardini della civiltà

"Forza, Coraggio, Padronanza e Onore sono le virtù alfa degli uomini di tutto il mondo. Sono le virtù fondamentali degli uomini perché senza di esse non è possibile intrattenere virtù "superiori". Per filosofare bisogna essere vivi. Si possono aggiungere a queste virtù e si possono creare regole e codici morali per governarle, ma se le si elimina del tutto dall'equazione non si lascia solo laSe non si rispettano le virtù specifiche dell'uomo, si abbandonano le virtù che rendono possibile la civiltà" - Jack Donovan, La via degli uomini

Le virtù tattiche potrebbero comprensibilmente mettere a disagio alcune persone moderne, in quanto potrebbero sembrare piuttosto crude, primordiali e violente per la sensibilità contemporanea, e tutto ciò che viene descritto come "amorale" tende a mettere in guardia le persone.

Questo disagio nasce dal fatto che, anche in questo caso, le virtù tattiche possono essere impiegate nel bene e nel male. Possiamo essere affascinati dal guardare le imprese dei vichinghi in televisione, ma se fossero in bilico alla periferia della nostra città, pronti a saccheggiare e depredare, tremeremmo nelle nostre scarpe. Le bande di uomini possono esercitare un potere sorprendente contro interessi radicati (si vedano le proteste in tutto il mondo di questi giorni).anni passati) e trasformare l'ordine in caos.

Così, ai giorni nostri, siamo molto più inclini ad esaltare e celebrare le virtù superiori rispetto a quelle tattiche.

Ma in realtà le due serie di virtù non possono essere separate: una rende possibile l'altra. Senza (almeno alcuni) uomini che sono bravi ad essere uomini, non ci sarebbero la sicurezza e la pace che rendono possibile la ricerca libera di essere un uomo buono.

Nei momenti più difficili, negli ambienti più duri, il pericolo è tutto intorno e può provenire da ogni direzione. Si vive a ridosso del confine tra sicurezza e minaccia, e tutti gli uomini devono prestare servizio sul perimetro e coltivare al meglio le virtù tattiche del protettore. La violenza non è un'opzione, è uno stile di vita. In questi momenti, i codici morali e spirituali possono certamente essere presentiLa vittoria della battaglia e la sopravvivenza hanno la massima priorità e le virtù necessarie per portare a termine la missione - forza, coraggio, padronanza e onore - vengono enfatizzate.

"Gli uomini che hanno portato a termine il primo compito dell'essere uomini - gli uomini che hanno reso possibile la sopravvivenza - possono e spesso si preoccupano di essere uomini buoni. Man mano che il confine sanguinoso tra minaccia e sicurezza si sposta verso l'esterno, gli uomini hanno il tempo e il lusso di coltivare virtù civili e "superiori"" - Jack Donovan, La via degli uomini

Con il progredire della civiltà, i pericoli e le minacce si allontanano e si concentrano in punti più prevedibili lungo il perimetro. Solo questi particolari confini devono essere sorvegliati e sono necessari meno uomini per fungere da protettori. Le persone spostano i loro insediamenti più lontano dalle minacce, in una zona di sicurezza più confortevole, dove non devono guardarsi costantemente le spalle e possono abbassare la guardia.In queste aree di maggiore pace e abbondanza, gli uomini, ora liberati dal ruolo di protettori (almeno a tempo pieno), possono concentrarsi maggiormente sui ruoli di procreatori e fornitori e specializzarsi in un'area che meglio corrisponde ai loro interessi e talenti. C'è tempo e opportunità per sviluppare la scrittura, l'arte e la musica, per riflettere sul significato di Bellezza, Saggezza, Giustizia e Verità, e per sognare un'economia più giusta.Uno degli scopi di questi codici morali è quello di governare la violenza maschile, di creare regole per stabilire quando è o non è appropriato usarla e di incanalarla verso fini degni.

L'ideale di virilità e il linguaggio delle virtù tattiche rimangono, ma i concetti diventano più metaforici; la forza del corpo si espande fino a includere la forza del carattere; il coraggio morale e intellettuale si aggiungono come categorie di coraggio. Invece di cercare di conquistare le tribù nemiche, gli uomini cercano di "conquistare" se stessi e di "sconfiggere" le proprie debolezze. Invece di combattere con combattenti umani, gli uomini"Le competizioni che gli uomini intraprendono per dimostrare la loro virilità diventano anch'esse sempre più astratte; invece di affrontare il campo di battaglia, gli uomini cercano di battere i loro compagni in eventi sportivi, gare di dibattito, progressi scientifici e imprese commerciali. Mentre i cerchi dell'astrazione si estendono ancora di più dal nucleo della virilità, gli uomini si accontentano dicon semplicemente guardare Gli uomini leggono e scrivono delle gesta virili del passato, piuttosto che compierle loro stessi. Il loro campo di lotta è interno piuttosto che esterno, e lavorano per migliorare la propria vita.

Questo ribaltamento delle priorità, dall'enfasi sull'essere bravi ad essere uomini all'essere bravi uomini, è un lusso reso possibile dall'esternalizzazione del ruolo di protettore a quella che diventa una classe di uomini guerrieri sempre più ristretta. Come disse George Orwell, "gli uomini possono essere altamente civilizzati solo se altri uomini, inevitabilmente meno civilizzati, sono lì per sorvegliarli e nutrirli".

È facile perdere di vista questo aspetto, soprattutto nella nostra società moderna, in cui meno dello 0,5% della popolazione presta servizio nell'esercito (e una percentuale ancora più piccola di questa vede il combattimento) e le guerre vengono combattute lontano, molto lontano. In una tale bolla di sapone, si è tentati di fare la voce grossa sugli uomini troppo brutali per i propri gusti e su quanto sia disprezzabile e non illuminata la violenza. Ma, come dice anche Orwellha detto a proposito del pacifismo: "Coloro che 'abiurano' la violenza possono farlo solo perché altri commettono violenza per loro conto".

Anche in questo caso, però, è importante non dividere l'essere bravo a fare l'uomo e l'essere un uomo buono in una rigida dicotomia. È solo nella nostra epoca moderna che tendiamo a vedere cervello e muscoli, bontà e forza come tratti che si escludono a vicenda. Sebbene una serie di virtù sia prioritaria rispetto a un'altra a seconda delle circostanze, fin dagli albori della civiltà ci sono stati uomini che si sono sforzati di ottenere e raggiungereGli uomini che eccellono in una o nell'altra parte dello spettro della virilità hanno spesso una relazione simbiotica. I migliori guerrieri raramente sono i migliori scrittori e i migliori scrittori raramente sono i migliori guerrieri. Ma gli scritti di grandi autori e filosofi hanno spesso ispirato grandi guerrieri, e i grandi guerrieri hanno spesso ispirato grandiscrittura.

Persino gli uomini che additiamo come prova del fatto che si può essere virili vivendo le virtù superiori senza soddisfare completamente le 3 P della virilità, in ultima analisi, traggono la loro ispirazione dalle basi fondamentali delle virtù tattiche. Figure come Gandhi e Gesù sono lodate per la loro non violenza e per la loro bontà ma la nostra capacità di pensare a loro come virile La loro vita è stata caratterizzata dall'accettazione della spendibilità maschile, da una coraggiosa indifferenza al dolore e alla sofferenza che gli altri potevano infliggere al loro corpo fisico. Erano uomini buoni, certamente, ma la loro disponibilità a sacrificarsi per il bene del loro popolo li rendeva anche bravi ad essere uomini.

Il Protettore resiste

"Un uomo non è semplicemente un uomo, ma un uomo tra gli uomini, in un mondo di uomini. Essere bravi a essere uomini ha più a che fare con la capacità di un uomo di avere successo con gli uomini e all'interno di gruppi di uomini che con la relazione di un uomo con una donna o un gruppo di donne. Quando qualcuno dice a un uomo di essere un uomo, gli sta dicendo di essere più simile agli altri uomini, più simile alla maggioranza degli uomini, e idealmente più simile agli uomini cheGli altri uomini lo tengono in grande considerazione" - Jack Donovan, Il cammino degli uomini

Anche se ora viviamo in periferia invece che nella savana e alla stragrande maggioranza degli uomini non viene chiesto di servire come protettori su base quotidiana, la nostra propensione a valutare gli uomini alla luce delle virtù tattiche è sorprendentemente duratura.

Quando uomini e donne guardano un uomo e valutano quanto sia virile, la loro reazione immediata e istintiva si basa ancora sulle virtù tattiche - quanto appare forte e tenace. Se guardate la foto qui sopra, la vostra reazione istintiva sarà: "Sì, c'è un uomo virile proprio lì".

Se qualcuno ci chiede se il nostro amico intelligente, anche se magro, è "virile", la reazione immediata del nostro cervello primordiale è quella di pensare: "Non proprio"; poi verifichiamo questa reazione e cerchiamo altri fattori che possano dimostrare che la nostra risposta viscerale è sbagliata: "Beh, è un uomo che non ha mai avuto problemi". è Allo stesso modo, se ci viene chiesto se un uomo molto obeso, che si affatica solo a salire una rampa di scale, è virile, il nostro cervello risponderà inizialmente in modo negativo, ma subito dopo risponderà: "Ma è un ingegnere molto bravo". è virile perché è un buon padre".

Quando un uomo crolla e piange non per un comprensibile dolore, ma perché è frustrato o demoralizzato da una battuta d'arresto, la reazione viscerale di una donna sarà spesso quella di indietreggiare di fronte a quello che le appare come un comportamento emulativo, per poi allontanare quel pensiero e dirsi: "No, è un bene che sia in grado di esprimere i suoi sentimenti".

Quando abbiamo questa reazione "non virile... sì virile", il nostro cervello più vecchio, più primordiale, risponde per primo e poi, dopo qualche battuta, il nostro cervello moderno entra in funzione e rivaluta le cose. Il nostro cervello primordiale reagisce a un uomo nel modo in cui ha fatto per migliaia di anni: valutando se vi piacerebbe o meno avere quell'uomo nella vostra squadra, se foste insieme a presidiare il perimetro. Il nostro cervello moderno interviene poi e ricordaQuando un uomo fa qualcosa che sarebbe considerato storicamente emulativo, l'istinto primordiale di una donna è quello di preoccuparsi della sua abilità come protettore: crollerebbe di fronte a un pericolo reale?Ma la parte del suo cervello che elabora la sensibilità moderna cercherà di stroncare quell'ansia istintiva: "È una sciocchezza. Non ha bisogno di essere un protettore per me. È più importante che sia sensibile".

Questo tira e molla mentale arriva al cuore dell'odierna "crisi della mascolinità": dobbiamo cercare di eliminare del tutto quel giudizio viscerale iniziale sugli uomini, perché le virtù tattiche sono ormai in gran parte irrilevanti e questa antica rubrica della mascolinità lascia fuori troppi uomini? Dobbiamo cercare di rendere la mascolinità più inclusiva, in modo che nessuno debba essere escluso o sentirsi in colpa per le proprie carenze? Continuare aIncoraggiare i giovani uomini a "essere uomini" e a "fare i duri" danneggia la loro psiche? Sarebbero più felici senza l'aspettativa della durezza e se fosse permesso loro di essere più sensibili e capaci di esprimere apertamente i loro sentimenti in ogni momento? Se la via del guerriero è profondamente radicata nella psiche degli uomini, forse anche nel loro DNA, cosa ne sarà della virilità in un'epoca in cui questo potenziale e questa propensione si sonoSe lo ignoriamo e lo condanniamo, sparirà? Gli uomini possono accontentarsi di partecipare (e guardare) astrazioni di combattimento e competizione? Che ne sarà della via del guerriero quando non ci saranno più guerre da combattere?

Basti dire che la nostra cultura moderna è profondamente Le risposte a queste domande sono in conflitto e la prossima volta ci occuperemo delle origini di questo conflitto.

Guarda anche: Sopravvivere in natura: 19 piante commestibili comuni

Leggete il resto della serie:

Parte I - Proteggere

Parte II - Procreare

Parte III - Fornire

Guarda anche: Come usare le cinghie di sollevamento per migliorare l'allenamento della forza

Parte IV - Le 3 P della virilità in rassegna

Parte VI - Da dove viene la virilità?

Parte VII - Perché siamo così in conflitto con la virilità?

Parte VIII - Le strade senza uscita della virilità

Parte IX - Semper Virilis: un percorso verso la virilità

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Fonti e ulteriori letture/ascolti:

Per una spiegazione più chiara e concisa dei concetti sopra esposti, è consigliabile leggere questo libro. Le opinioni di Donovan sono controverse, ma anche se non si è d'accordo con le sue conclusioni, vale la pena di leggere e confrontarsi con le sue tesi.

Maschi demoniaci di Richard Wrangham e Dale Peterson. Non lasciatevi ingannare dal nome: non si tratta di un saggio anti-maschio, bensì di uno sguardo assolutamente affascinante sulla violenza maschile e sulle sue possibili origini nei primati.

Science Friday: The Origins of Violence (Le origini della violenza). Questo podcast è saltato fuori venerdì e non potevo credere che fosse in linea con questo post. Una rapida e interessante introduzione agli uomini e alla violenza.

James Roberts

James Roberts è uno scrittore ed editore specializzato in interessi maschili e argomenti sullo stile di vita. Con oltre 10 anni di esperienza nel settore, ha scritto innumerevoli articoli e post di blog per varie pubblicazioni e siti Web, coprendo una vasta gamma di argomenti, dalla moda e la cura del corpo al fitness e alle relazioni. James si è laureato in giornalismo presso l'Università della California, a Los Angeles, e ha lavorato per numerose importanti pubblicazioni, tra cui Men's Health e GQ. Quando non scrive, ama fare escursioni ed esplorare i grandi spazi aperti.