ເຫດຜົນຂອງອາລົມ

 ເຫດຜົນຂອງອາລົມ

James Roberts

ອາລົມໄດ້ຮັບການແຣັບທີ່ບໍ່ດີໃນທຸກມື້ນີ້. ເຮົາ​ໄດ້​ຖືກ​ບອກ​ເລື້ອຍໆ​ວ່າ​ເຮົາ​ຄວນ​ບໍ່​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ບໍ່​ສົນ​ໃຈ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ແມ່ນ​ແຕ່ f**k ເຂົາ​ເຈົ້າ. ມັນອາດຈະເບິ່ງຄືວ່າມະນຸດ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນເພດຊາຍ, ໄດ້ຫລີກລ້ຽງຄວາມສົງໄສໃນລະດັບນີ້ຕໍ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາ, ໂດຍເບິ່ງພວກເຂົາເປັນຄໍາແນະນໍາທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອຖື - ແມ່ຍິງຂັດຂວາງຄວາມສຸກແລະຄວາມງຽບສະຫງົບຂອງພວກເຮົາ.

ແຕ່ບົດບາດຂອງອາລົມໃນ ຊີ ວິດ ຂອງ ຜູ້ ຊາຍ ແລະ ແມ່ ຍິງ ຢ່າງ ດຽວ ກັນ ບໍ່ ສະ ເຫມີ ໄປ ໄດ້ ຮັບ ການ ເບິ່ງ ດັ່ງ ນັ້ນ dubiously ໂດຍ ທຸກ ຄົນ, ໃນ ທຸກ ເວ ລາ; ແທນທີ່ຈະ, ຄວາມບໍ່ໄວ້ວາງໃຈໃນຄວາມຮູ້ສຶກ waxes ແລະ wanes ຕາມລະດັບຂອງຄວາມບໍ່ແນ່ນອນໃນສັງຄົມ. ເມື່ອຊີວິດບໍ່ສາມາດຄາດເດົາໄດ້, ວຸ້ນວາຍ, ແລະຫຍຸ້ງຍາກ, ຄົນເຮົາໄດ້ຖອຍຫລັງພາຍໃນ, ຮັດໂຄ້ງລົງ, ສະແຫວງຫາທີ່ຈະປ່ຽນເປັນຫີນ. ມັນ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ມີ​ຄວາມ​ສ່ຽງ​ເກີນ​ໄປ​ທີ່​ຈະ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ຂອງ​ຕົນ​, ທີ່​ຈະ​ໃຫ້​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ແຕ່​ເຫດ​ຜົນ​ແຂງ​ເຢັນ​ກໍາ​ນົດ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ຂອງ​ຕົນ​. ເນື່ອງຈາກວ່າ, ຄວາມຄິດໄປ, ອາລົມເປັນສິ່ງຈໍາເປັນ ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ .

ແຕ່ມີໄລຍະເວລາແລະປັດຊະຍາທີ່ໄດ້ເຫັນອາລົມແລະເຫດຜົນບໍ່ກົງກັນຂ້າມແຕ່ປະກອບ. ນັກຄິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນທັດສະນະແລະຍຸກທີ່ Aristotle, Nietzsche, ແລະ C.S. Lewis ທັງຫມົດໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າຄວາມຮູ້ສຶກມີສະຕິປັນຍາແລະສະຕິປັນຍາຂອງຕົນເອງ, ເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນປະສົບການຂອງມະນຸດທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວແລະ incandescent ທີ່ສຸດ, ແລະຕ້ອງໄດ້ຮັບການ intertwined ກັບເຫດຜົນຂອງພວກເຮົາ. ຄະນະວິຊາເພື່ອບັນລຸຊີວິດທີ່ດີ.

ມື້ນີ້ພວກເຮົາຈະເປີດສະຖານທີ່ຂອງສິ່ງນີ້ທຸກຍາກ, ພວກເຮົາມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນຫລາຍຂຶ້ນໂດຍສະຖານະການຂອງພວກເຂົາ; ເມື່ອ​ເຮົາ​ໃຫ້​ລາງວັນ​ຄວາມ​ສັດ​ຊື່​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ, ເຮົາ​ຮູ້ສຶກ​ອັບອາຍ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ​ທີ່​ຈະ​ຍອມ​ແພ້​ເພື່ອນ; ເມື່ອ​ເຮົາ​ເຫັນ​ຄຸນຄ່າ​ຄວາມ​ສັດ​ຊື່​ຫລາຍ​ຂຶ້ນ, ເຮົາ​ກໍ​ຍິ່ງ​ຄຽດ​ແຄ້ນ​ຫລາຍ​ຂຶ້ນ​ທີ່​ຈະ​ພົບ​ເຫັນ​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ຖືກ​ຫລອກ​ລວງ. ດັ່ງທີ່ຊາໂລໂມນເວົ້າໄວ້ວ່າ, "ເຖິງແມ່ນວ່າກ່ອນທີ່ພວກເຮົາຈະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະວິເຄາະມັນ, ພວກເຮົາມີປະສົບການຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາເປັນຕົວຊີ້ບອກອັນເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບປະເພດຂອງພວກເຮົາ."

ຄົນຫນຶ່ງປາດຖະຫນາທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແຕ່ໃນ. ປະລິມານທີ່ເຫມາະສົມໃນເວລາທີ່ເຫມາະສົມ. ດັ່ງນັ້ນ, ກ້ານສາມຂອງການຝຶກອົບຮົມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄົນເຮົາແມ່ນເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມສາມາດໃນການຄຸ້ມຄອງພວກມັນໃນທາງທີ່ມີສຸຂະພາບດີ. ອາລົມບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນສະເໝີໄປເປັນສັດສ່ວນກັບຄວາມເປັນຈິງຂອງຈຸດປະສົງທີ່ກະຕຸ້ນພວກມັນ - ພວກເຮົາອາດຈະເຮັດຜິດ ຫຼືຕອບໂຕ້ຫຼາຍເກີນໄປ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການແລະວ່າເປັນຫຍັງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາພາດເຄື່ອງຫມາຍ; ພວກ​ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ຄິດ​ໂດຍ​ສະ​ຕິ​ວິ​ທີ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ວິ​ທີ​ການ​ໃນ​ຄັ້ງ​ຕໍ່​ໄປ​ທີ່​ສະ​ຖາ​ນະ​ການ​ຄ້າຍ​ຄື​ກັນ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​, ການ​ຕິ​ກິ​ຣິ​ຍາ​ທາງ​ຈິດ​ໃຈ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ສອດ​ຄ່ອງ​ກັບ​ມັນ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ​.

ບາງ​ຄັ້ງ​ຄວາມ​ຄິດ​ທີ່​ບໍ່​ເຫມາະ​ສົມ​ແລະ​ຢ່າງ​ແທ້​ຈິງ​ບັງ​ເອີນ​ມາ​ໃນ​ຫົວ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​, ແຕ່​ສ່ວນ​ໃຫຍ່​ແມ່ນ ເວລາທີ່ຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຜະລິດຕະພັນຂອງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສຸມໃສ່, ສື່ມວນຊົນທີ່ພວກເຮົາບໍລິໂພກ, ແລະປະຊາຊົນທີ່ພວກເຮົາເຊື່ອມໂຍງກັບ. ໃນທາງດຽວກັນ, ບາງຄັ້ງພວກເຮົາສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມ, ທີ່ຕີພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນທີ່ຄາດບໍ່ເຖິງ, ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຜົນສຸດທ້າຍຂອງການເລືອກໂດຍເຈດຕະນາທີ່ນໍາໄປສູ່ເວລານັ້ນ, ແລະທາງເລືອກເຫຼົ່ານັ້ນກໍານົດວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາແມ່ນຫຼືບໍ່.ຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍສົມເຫດສົມຜົນ. ອາລົມຂອງພວກເຮົາສາມາດຝຶກຝົນໄດ້ຕາມຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາ.

ເຖິງວ່າພວກເຮົາເປັນຕົວກະຕຸ້ນທີ່ມີເຫດຜົນໃນການປູກຝັງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາ, ໂຊໂລໂມນໄດ້ໂຕ້ຖຽງວ່າມີເຫດຜົນທີ່ບໍ່ເປັນຕາຍົກຍ້ອງທີ່ພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະປະຕິເສດຄວາມຈິງນີ້, ແລະແທນທີ່ຈະຢືນຢັນ. ວ່າພວກເຮົາເປັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍຕົວຕັ້ງຕົວຕີຂອງ irrationality ປະກົດຂຶ້ນຂອງເຂົາເຈົ້າ: ຄວາມປາຖະຫນາທົ່ວໄປທີ່ຈະຫຼີກເວັ້ນການຮັບຜິດຊອບແລະການແກ້ຕົວ. ໂດຍການຈັດປະເພດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາຢູ່ນອກການຄວບຄຸມຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາສາມາດແກ້ຕົວໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຜິດພາດວ່າບໍ່ໄດ້ເປັນ "ພວກເຮົາ", ເມື່ອຄວາມຈິງແລ້ວຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາປະກອບແລະສະແດງກະແສເລິກທີ່ສຸດຂອງວິທີທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ເວລາຂອງພວກເຮົາ, ຄຸນຄ່າຂອງພວກເຮົາ, ແລະໃຜ. ພວກເຮົາເປັນຫຼັກ.

ອາລົມແມ່ນເຄື່ອງຈັກຂອງການປະຕິບັດ

ຄວາມຮູ້ສຶກມັກຈະຖືກຄິດວ່າເປັນກໍາລັງແຮງ, ຕົວຕັ້ງຕົວຕີ. ແຕ່ມັນເປັນການຄວບຄຸມອາລົມທີ່ເຂັ້ມງວດເກີນໄປ, ການຖອຍຫຼັງໄປສູ່ເມືອງພາຍໃນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຫຼົງໄຫຼຢ່າງແທ້ຈິງ.

ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວ ອາລົມແມ່ນວິທີຫຼັກຂອງພວກເຮົາໃນ ການມີສ່ວນຮ່ວມ ກັບໂລກ. ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນພາຍໃນຢ່າງແທ້ຈິງ, ແຕ່ພວກມັນຖືກກະຕຸ້ນໂດຍວັດຖຸທີ່ເປັນພາຍນອກ; ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ດັ່ງ ນັ້ນ ຈຶ່ງ ເຮັດ ໃຫ້ ພວກ ເຮົາ ຢູ່ ນອກ ຕົວ ຂອງ ເຮົາ ເອງ, ກະ ຕຸ້ນ ການ ພົວ ພັນ ແລະ ມີ ສ່ວນ ຮ່ວມ ກັບ ພວກ ເຮົາ ໃນ ສະ ຖາ ນະ ການ ແລະ ການ ພົວ ພັນ. ເຂົາເຈົ້າເປັນຕົວແທນ, ຊາໂລໂມນກ່າວວ່າ, ວິທີທາງທີ່ສຳຄັນທີ່ເຮົາວາງທິດທາງ ແລະ ປັບຕົວ ຕົວເຮົາເອງ “ຕໍ່ໂລກ ແລະຕໍ່ກັນແລະກັນ.”

“ຄວາມຢາກເຮັດອັນໃດອັນໜຶ່ງ,” ລາວກ່າວຕື່ມວ່າ, “ແມ່ນ. ສ່ວນຫນຶ່ງຂອງເກືອບທຸກຄວາມຮູ້ສຶກ." ດັ່ງນັ້ນ ອາລົມຈຶ່ງເປັນເຄື່ອງຈັກໃນການກະທຳ — ຊີ້ ແລະກະຕຸ້ນໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງ.

ໃນແບບບໍ່ມີຕົວຕົນ, ພວກເຮົາມັກເຊື່ອວ່າພວກເຮົາຄວນ, ແລະສາມາດ, ດໍາເນີນການໂດຍຜ່ານສະຕິປັນຍາ ແລະລະບຽບວິໄນຢ່າງດຽວ—ວ່າພວກເຮົາຈະແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ຫຼືເຮັດສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ຫຼືພຽງແຕ່ປະຕິບັດຕາມເປົ້າໝາຍຂອງພວກເຮົາຢ່າງງ່າຍດາຍ. ເພາະ​ວ່າ​ເຮົາ​ຮູ້​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ສິນ​ທຳ​ທີ່​ຈະ​ເຮັດ, ຫຼື​ສິ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ມີ​ສະ​ຕິ​ຢາກ​ເຮັດ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນຄວາມຄິດທີ່ເຮັດວຽກດີກວ່າໃນທິດສະດີກ່ວາຄວາມເປັນຈິງ. ທຳມະຊາດຂອງມະນຸດເປັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການອາລົມເພື່ອ ຍ້າຍ ໃຫ້ພວກເຮົາປະຕິບັດ.

ບໍ່ຄ່ອຍມີໃຜທີ່ຈະເຮັດການແຕ່ງງານທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປະສົບກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງຄວາມຮັກ, ດັ່ງນັ້ນເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງຄິດ ມັນເປັນການສະຫຼາດທີ່ຈະພະຍາຍາມປະຕິບັດຄໍາຫມັ້ນສັນຍາອື່ນໆດ້ວຍວິທີການສະຕິປັນຍາຢ່າງເຂັ້ມງວດ?

ແນ່ນອນ, ຄວາມປາຖະຫນາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກສາມາດກະຕຸ້ນພວກເຮົາໄປສູ່ການກະທໍາທີ່ມີທັງທາງລົບແລະຄວາມບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນເຊັ່ນດຽວກັນກັບທາງບວກແລະສົມເຫດສົມຜົນ. ໂຊກດີ, ພວກເຂົາສາມາດຖືກຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຈຸດປະສົງສຸດທ້າຍ, ເພາະວ່າບໍ່ພຽງແຕ່ພວກເຂົາສາມາດຝຶກອົບຮົມໄດ້ . .

ອາລົມແມ່ນຍຸດທະສາດ

“ຄວາມສົມເຫດສົມຜົນແມ່ນການເພີ່ມປະສິດທິພາບ (ຫຼືຮ່ວມກັນ, optimizing) ສະຫວັດດີການຂອງພວກເຮົາ,” Solomon ຂຽນ. "ອາລົມຂອງພວກເຮົາມີຄວາມສົມເຫດສົມຜົນຫຼາຍເທົ່າທີ່ພວກມັນເພີ່ມຄວາມສະໜຸກສະໜານ ແລະ ສະຫວັດດີການສ່ວນຕົວ, ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນເທົ່າທີ່ພວກມັນຫລຸດລົງ ຫຼື ເຮັດໃຫ້ມັນຫລຸດລົງ."

ອີກວິທີໜຶ່ງທີ່ຈະເວົ້າອັນນີ້ແມ່ນວ່າອາລົມມີເຫດຜົນ ຫຼື ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນໃນຂອບເຂດ. ວ່າພວກເຂົາກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າຫຼືຂັດຂວາງຜົນປະໂຫຍດໄລຍະສັ້ນແລະໄລຍະຍາວຂອງພວກເຮົາ.

ໂດຍຄໍານິຍາມນີ້, ອາລົມແມ່ນນິຍົມເຊື່ອກັນວ່າບໍ່ມີເຫດຜົນ, ໃນສິ່ງທີ່ພວກມັນ.ຄາດ​ວ່າ​ຈະ​ລົບ​ກວນ​ຄວາມ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ​ຂອງ​ທ່ານ​ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ທ່ານ​ອອກ​ຕິດ​ຕາມ​ກັບ​ຄວາມ​ຄືບ​ຫນ້າ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ​ຂອງ​ທ່ານ​.

ຄວາມ​ຮູ້ສຶກ​ອາດ​ພາ​ໃຫ້​ເຮົາ​ຫຼົງທາງ, ກະຕຸ້ນ​ເຮົາ​ໃຫ້​ກິນ​ກະແລມ​ຕື່ມ​ອີກ, ຫຼື​ດູຖູກ​ຜູ້​ໃດ​ຜູ້​ໜຶ່ງ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ໂມໂຫ, ຫຼື​ກັງວົນ​ຫຼາຍ​ຈົນ​ເປັນ​ອຳມະພາດ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ວິຕົກ​ກັງວົນ. ສໍາລັບເຫດຜົນນີ້, ຄໍາແນະນໍາທາງດ້ານຈິດໃຈແລະການພັດທະນາສ່ວນບຸກຄົນຫຼາຍແມ່ນສຸມໃສ່ເຕັກນິກທີ່ອອກແບບມາເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນບົດບາດຂອງອາລົມຮ້ອນ, "ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ" ແລະເພີ່ມອິດທິພົນຂອງສະຕິປັນຍາການຄິດໄລ່ທີ່ເຢັນ. ແລະແທ້ຈິງແລ້ວ, ການຖູແຂ້ວຂອງເຈົ້າແລະການໃຊ້ຄວາມຕັ້ງໃຈແລະເຫດຜົນສາມາດມີປະສິດທິພາບບາງຄັ້ງ. ແຕ່, ດັ່ງທີ່ໃຜຮູ້ຈາກປະສົບການ, ມັນຍັງລົ້ມເຫລວເລື້ອຍໆ. ການອາໄສຄວາມຕັ້ງໃຈແມ່ນເມື່ອຍ, ແລະມັກຈະເຮັດໃຫ້ການຖິ້ມຜ້າເຊັດຕົວ.

ໂຊກດີ, ລະບຽບວິໄນບໍ່ແມ່ນເຄື່ອງມືຍຸດທະສາດອັນດຽວທີ່ພວກເຮົາມີຢູ່ໃນການກໍາຈັດຂອງພວກເຮົາ. ຖ້າຄວາມຮູ້ສຶກບາງຢ່າງສາມາດທໍາລາຍເປົ້າຫມາຍຂອງພວກເຮົາ, ຄົນອື່ນສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາບັນລຸເປົ້າຫມາຍເຫຼົ່ານັ້ນ; ໃນຂະນະທີ່ອາລົມສາມາດເຮັດໃຫ້ການຄວບຄຸມຕົນເອງຫຼຸດລົງ, ໃນບາງກໍລະນີ, ພວກມັນສາມາດເສີມສ້າງມັນໄດ້.

ເບິ່ງ_ນຳ: Viking Mythology: ສິ່ງທີ່ຜູ້ຊາຍສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກ Thor

ໃນຕົວຢ່າງອັນໜຶ່ງຂອງຈິດຕະວິທະຍານີ້, ທ່ານ David DeSteno ໄດ້ຈຳລອງການທົດລອງ marshmallow ທີ່ມີຊື່ສຽງ, ໂດຍໃຊ້ຜູ້ໃຫຍ່ແທນເດັກນ້ອຍ, ແລະເງິນແທນທີ່ຈະເປັນ marshmallows. ຍິ່ງຜູ້ເຂົ້າຮຽນສາມາດປະຖິ້ມການເອົາເງິນໄດ້ດົນເທົ່າໃດ, ເຂົາເຈົ້າກໍຍິ່ງຍ່າງໜີໄປດ້ວຍເງິນຫຼາຍຂຶ້ນ. DeSteno ພົບວ່າຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມກະຕັນຍູກ່ອນການທົດລອງສາມາດຖືໄດ້ດົນກວ່າແລະຫຼາຍ.ເຕັມໃຈທີ່ຈະລໍຖ້າການຈ່າຍທີ່ສູງກວ່າເມື່ອທຽບກັບຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານຈິດໃຈ. ແລະເຂົາເຈົ້າສາມາດເລື່ອນຄວາມພໍໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ໂດຍບໍ່ຕ້ອງໃຊ້ຄວາມພະຍາຍາມຫຼາຍ.

ການຄົ້ນຄວ້າອື່ນໆໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈເພີ່ມຄວາມສາມາດໃນການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບເປົ້າຫມາຍຂອງພວກເຮົາ. ຕົວຢ່າງ, ການສຶກສາໜຶ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່ານັກຮຽນທີ່ຕອບໂຕ້ກັບຄວາມຫຼົງໄຫຼທາງວິຊາການດ້ວຍຄວາມເມດຕາຕໍ່ຕົນເອງໄດ້ເພີ່ມເວລາຮຽນ 30% ເມື່ອປຽບທຽບກັບນັກຮຽນທີ່ຕີຕົນເອງໃຫ້ມີລະບຽບວິໄນຫຼາຍຂຶ້ນ.

ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມພາກພູມໃຈທີ່ແທ້ຈິງກໍ່ເພີ່ມກໍາລັງຂຶ້ນ. ການຄວບຄຸມຕົນເອງ, ຄວາມອົດທົນ, ແລະການບັນລຸເປົ້າຫມາຍ. ໃນການສຶກສາທີ່ເຮັດໂດຍ DeSteno, ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໄດ້ຖືກຂໍໃຫ້ເຮັດສໍາເລັດການທົດສອບທີ່ວັດແທກຄວາມສາມາດຂອງ visuospatial. ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກນັກທົດລອງສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມຈໍານວນເວລາທີ່ອຸທິດໃຫ້ກັບການທົດສອບໂດຍ 40% ເມື່ອປຽບທຽບກັບຄົນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກພູມໃຈ.

ຄວາມພາກພູມໃຈແມ່ນຄວາມປາຖະໜາອັນສຳຄັນສຳລັບສະຖານະພາບ, ແລະ ໃນຂະນະທີ່ຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະບັນລຸ ແລະປະສົບຜົນສຳເລັດນັ້ນມັກຈະມີການແຝບທີ່ບໍ່ດີ, ມັນເຮັດໃຫ້ເປັນແຫຼ່ງແຮງຈູງໃຈຢ່າງບໍ່ໜ້າເຊື່ອ. A Stoic ຈະເວົ້າວ່າໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບການແຂ່ງຂັນຂອງຊີວິດ, ທ່ານຄວນຕັ້ງໃຈເຮັດດີທີ່ສຸດຂອງທ່ານ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນປ່ອຍໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບກັບໂຊກຊະຕາ, ຢ້ານວ່າທ່ານຈະລົງທຶນທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ຕ້ອງການທີ່ຈະຊະນະທີ່ສູນເສຍຈະລົບກວນຄວາມສົມດຸນຂອງທ່ານ. ນີ້​ເປັນ​ແນວ​ຄວາມ​ຄິດ​ອີກ​ອັນ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ສຽງ​ທີ່​ອັດ​ສະ​ຈັນ​ໃຈ​ແລະ​ເປັນ​ຜູ້​ໃຫຍ່​ໃນ​ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນປະໂຫຍດຫຼາຍໃນພື້ນທີ່. ສິ່ງຫນຶ່ງສົງໄສວ່າອັດຕາສ່ວນຂອງນັກກິລາໂອລິມປິກຖືກຂັບເຄື່ອນໄປຝຶກອົບຮົມຊົ່ວໂມງຕໍ່ມື້ສໍາລັບປີຕໍ່ເວລາໂດຍຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະເຮັດດີທີ່ສຸດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາອອກຈາກຕຽງໃນຕອນເຊົ້າ, ແລະມັນເຮັດໃຫ້ພະລັງງານ thumotic ໃນເລືອດຂອງພວກເຂົາໃນເວລາທີ່ມັນໃຊ້ເວລາແຂ່ງຂັນ? ແນ່ນອນ​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສ່ວນ​ຫຼາຍ​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ຄວາມ​ປາຖະໜາ​ອັນ​ໜັກໜ່ວງ​ທີ່​ຈະ​ຊະນະ. ມັນແມ່ນຄວາມປາຖະໜານີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາອົກຫັກຖ້າພວກເຂົາລົ້ມເຫລວ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມປາຖະ ໜາ ນີ້, ແຮງຈູງໃຈທີ່ບໍລິໂພກທັງ ໝົດ ນີ້, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາແຂງກະດ້າງແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບພວກເຂົາທີ່ຈະຊະນະ.

ແມ່ນແຕ່ຄວາມໂກດແຄ້ນ, ເຊິ່ງອາດຈະເປັນການໂຕ້ຖຽງກັນ. ຊື່ສຽງທີ່ບໍ່ດີທີ່ສຸດໃນບັນດາອາລົມທີ່ນໍາໄປສູ່ການຕັດສິນໃຈທີ່ບໍ່ດີ, ບາງຄັ້ງສາມາດເຮັດວຽກຢູ່ໃນເງື່ອນໄຂຂອງພວກເຮົາ. ການຄົ້ນຄວ້າພົບວ່າເມື່ອປຽບທຽບກັບຄົນທີ່ຮູ້ສຶກຢ້ານກົວ, ຄົນທີ່ຮູ້ສຶກໃຈຮ້າຍມັກຈະມີຄວາມສ່ຽງ, ມີຄວາມຄິດໃນແງ່ດີຕໍ່ຜົນຂອງການເຮັດເຊັ່ນນັ້ນ, ແລະມີຄວາມຮູ້ສຶກຄວບຄຸມສະຖານະການຫຼາຍຂຶ້ນ. ໃນຂະນະທີ່ລະດັບຄວາມຫມັ້ນໃຈນັ້ນສາມາດນໍາໄປສູ່ການເຂົ້າມາເຫນືອຫົວຄົນຫນຶ່ງ, ໃນບາງສະຖານະການມັນ ສາມາດ ຊໍາລະໄດ້. ການສຶກສາອີກອັນຫນຶ່ງພົບວ່າຄົນທີ່ໃຈຮ້າຍເຮັດໄດ້ດີກວ່າໃນວຽກງານທີ່ປະເຊີນຫນ້າແລະເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນຍອມຮັບກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຂົາ. “ຄວາມໃຈຮ້າຍບໍ່ໄດ້ແກ້ໄຂຫຍັງເລີຍ” ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ; ບາງຄັ້ງການມີຂອບເລັກນ້ອຍແມ່ນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອເອົາຊະນະຄວາມຢ້ານກົວແລະເຮັດວຽກໃຫ້ສໍາເລັດ.

ນອກເຫນືອຈາກການເຮັດວຽກເພື່ອແກ້ໄຂສ່ວນຕົວຂອງຕົນເອງ.ບັນຫາ, ມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາລວມຂອງສັງຄົມຈໍານວນຫຼາຍຈະບໍ່ເຄີຍໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມໂກດແຄ້ນອັນຊອບທໍາ. ແລະທ່ານກໍ່ບໍ່ສາມາດໂຕ້ຖຽງໄດ້ເຖິງຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການກະທໍາຢ່າງພຽງພໍສໍາລັບເລື່ອງໃຫຍ່, ຖ້າເຈົ້າບໍ່ຮັກສາຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ບໍ່ຄິດເຖິງຄວາມໂກດແຄ້ນເລັກນ້ອຍທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາປະຈໍາວັນ. ຄວາມ​ຮູ້ສຶກ​ຂອງ​ຄວາມ​ໃຈ​ຮ້າຍ​ທີ່​ເປັນ​ພື້ນຖານ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ສາມາດ​ເປັນ​ເຄື່ອງ​ມື​ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ແຕ່​ເປັນ​ບາງ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຈົ້າ​ມັກ . ດັ່ງທີ່ຊາໂລໂມນເວົ້າໄວ້, ຄວາມໂກດຮ້າຍ “ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ວິທີການຫມູນໃຊ້ຄົນອື່ນເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ເປັນວິທີທີ່ດີເລີດໃນການຈັດການ ຕົນເອງ . ດັ່ງນັ້ນຄົນເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ມີຄວາມສຸກກັບຄວາມໂກດແຄ້ນ ເພາະມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີພະລັງ ແຕ່ເພາະມັນຫັນປ່ຽນລັກສະນະການເບິ່ງໂລກຂອງເຂົາເຈົ້າ.”

ການດຶງແຮງໂນ້ມຖ່ວງໄປສູ່ເສັ້ນທາງຂອງຄວາມຕ້ານທານໜ້ອຍທີ່ສຸດແມ່ນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ມັນບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ເອົາຊະນະດ້ວຍ "ໃຈ" ຄົນດຽວ. ການສະແຫວງຫາຄວາມດີຕ້ອງມາພ້ອມກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແທ້ຈິງແທນທີ່ຈະເປັນພຽງແຕ່ສະຕິປັນຍາທີ່ເຢັນ; ແທນທີ່ຈະຕໍ່ສູ້ກັບໄຟດ້ວຍກ້ອນຫີນ, ບາງຄັ້ງທ່ານຄວນຕໍ່ສູ້ກັບໄຟດ້ວຍໄຟ. ຫຼື ດັ່ງທີ່ C.S. Lewis ວາງໄວ້ວ່າ: “ບໍ່ມີເຫດຜົນອັນໃດອັນໜຶ່ງຂອງຄຸນງາມຄວາມດີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍມີຄຸນງາມຄວາມດີ. ໂດຍບໍ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງອາລົມທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ ສະຕິປັນຍາຈະບໍ່ມີອຳນາດຕໍ່ກັບສິ່ງມີຊີວິດຂອງສັດ."

ຄວາມຮູ້ສຶກສ້າງຄວາມຫມາຍ

ຄວາມປາຖະໜາຂອງການຄວບຄຸມອາລົມແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຄິດທີ່ວ່າອາລົມລົບກວນຄວາມງຽບສະຫງົບຂອງພວກເຮົາ, ແລະມັນເປັນສິ່ງທີ່ຕ້ອງການ. ຜ່ານ​ຄວາມ​ສະຫງົບ​ງຽບ​ທີ່​ມະນຸດ​ພົບ​ຄວາມ​ສຳເລັດ​ທີ່​ສຸດ.

ແຕ່​ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດຄວາມສະຫງົບບໍ່ແມ່ນເສັ້ນທາງສູ່ຄວາມສຸກແທ້ໆບໍ? ຈະ​ເປັນ​ແນວ​ໃດ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ຄວາມ​ມັກ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ — ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ “ໃນ​ທາງ​ລົບ” — ປ່ອຍ​ເງິນ​ກູ້​ໂຄງ​ສ້າງ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ, ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ? ຈະເປັນແນວໃດຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ພູມສັນຖານຂອງຊີວິດຂອງພວກເຮົາບໍ່ຊ້ໍາກັນ - ກັບລະດັບສູງທີ່ສູງຂຶ້ນເປັນການຊື້ຂາຍທີ່ພຽງພໍສໍາລັບຕ່ໍາຕ່ໍາ - ແທນທີ່ຈະເປັນຮາບພຽງຢູ່ບໍ? ຈະເປັນແນວໃດຖ້າພວກເຮົາຢາກຕື່ນຕົວ, ເພື່ອ ຮູ້ສຶກ, ເຖິງແມ່ນວ່າຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານັ້ນຈະເຈັບປວດບາງຄັ້ງ?

ຄວາມຮູ້ສຶກ "ດີ" — ຄວາມພາກພູມໃຈ, ຄວາມສຸກ, ຄວາມກະຕັນຍູ, ຄວາມຄາດຫວັງ, ຄວາມຮັກ — ກໍານົດວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ. ສ່ອງແສງໃນຄືນຂອງພວກເຮົາດ້ວຍດອກໄມ້ໄຟທາງຈິດໃຈ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາມີຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ສຸດແມ່ນຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມສຸກ, ມີຄວາມພໍໃຈທີ່ແປກປະຫລາດ, ບໍ່ເຄີຍຮັບຮູ້ເຖິງແມ່ນວ່າໃນປະສົບການຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກ "ຊ້ໍາ" ເກີນໄປ. ມັນຮູ້ສຶກດີທີ່ຈະລຸກຂຶ້ນໃນຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ມີພະລັງ. ມີຄວາມສຸກທີ່ແປກປະຫຼາດໃນການຟັງເພງທີ່ແຕກແຍກທີ່ລະຄາຍເຄືອງທີ່ສຸດ ໃນຂະນະທີ່ຄວາມສຳພັນແຕກແຍກກັນ. ພວກເຮົາໄປເບິ່ງຮູບເງົາ horror ໂດຍເຈດຕະນາເພື່ອປະສົບການ "ມ່ວນ" ຂອງຄວາມຢ້ານກົວ. ມັນເປັນການຮ້ອງໄຫ້ດີ - ທັງກ່ຽວກັບການເສຍຊີວິດທີ່ແທ້ຈິງຂອງຄົນທີ່ຮັກຫຼືພຽງແຕ່ຄວາມຕາຍຂອງຕົວລະຄອນທີ່ຮັກແພງໃນປຶ້ມທີ່ເຈົ້າກໍາລັງອ່ານ.

ອາລົມເຮັດໃຫ້ນ້ຳໜັກແກ່ການມີຢູ່, ປັບປ່ຽນພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນໂລກ, ເຮັດໃຫ້ມັນມີຄວາມຮູ້ສຶກຄືກັບຢູ່ທີ່ນັ້ນ. ເຈົ້າຈະຄືກັບສະພາບອາກາດ, ບາງຄັ້ງຟ້າຜ່າແລະຝົນຕົກລົງມາ, ບາງຄັ້ງລົມພັດອ່ອນໆແລະຮັງສີທີ່ອົບອຸ່ນຂອງແສງແດດ, ຫຼືກ້ອນຫີນທີ່.ຖືກອົບ ແລະປຽກສະລັບກັນ, ແລະອົດທົນຕໍ່ການປ່ຽນແປງທັງໝົດນີ້ດ້ວຍຄວາມບໍ່ສົນໃຈບໍ່?

ຊາໂລໂມນອະທິບາຍເຖິງຄວາມລໍ້ລວງ, ຄວາມປອບໂຍນ, ຂອງການດຳລົງຊີວິດທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປາຖະໜາອັນແຮງກ້າ:

ມັນເປັນແນວຄິດຂອງຄວາມດີ. ຊີວິດທີ່ຫຼາຍຄົນຊົມເຊີຍ ແຕ່ມີນັກປັດຊະຍາໜ້ອຍຄົນປະກາດ. ນັກປັດຊະຍາຫຼາຍຄົນ. . . ໄດ້ເທດສະໜາກ່ຽວກັບຄວາມສຸກ ແລະຄຸນງາມຄວາມດີ, ແຕ່ເລື້ອຍໆ, ແນວຄວາມຄິດຂອງຄວາມສຸກທີ່ເກີດຂື້ນແມ່ນຂ້ອນຂ້າງອ່ອນເພຍ ແລະ ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການເປັນພົນລະເມືອງດີ, ເປັນຄົນມີສະຕິ, ແລະ ມີຄວາມສຸກກັບຄວາມສະຫງົບສຸກ ( ອາຕຣາຊັຍ ). ) ແລະແມ້ແຕ່ການຂາດຄວາມວຸ້ນວາຍຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ ( ບໍ່ສະບາຍ ). ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຊີວິດທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແມ່ນຖືກກໍານົດໂດຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ໂຫດຮ້າຍບາງຄັ້ງ, ໂດຍການມີສ່ວນພົວພັນ, ໂດຍການສະແຫວງຫາທີ່ຫນັກແຫນ້ນ, ຄວາມທະເຍີທະຍານອັນໃຫຍ່ຫຼວງແຕ່ໄຮ້ປະໂຫຍດ, ແລະຄວາມຮັກທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມຮັກ. Goethe ໃນ Faust ແລະໂດຍ Kierkegaard ແລະ Nietzsche) ໃນແງ່ຂອງຄວາມວຸ້ນວາຍ, ຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງຫ້ອງໂຖງ, ເປົ້າຫມາຍທີ່ບໍ່ພຽງພໍ, ແລະຄວາມຮັກທີ່ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ Nietzsche ໂດຍສະເພາະເອີ້ນວ່າ "Dionysian", ຊີວິດທີ່ຖືກຈັບໃນແບບເຄື່ອນໄຫວແທນທີ່ຈະເປັນການປຽບທຽບແບບຄົງທີ່, ແນວຄວາມຄິດຂອງ 'ພະລັງງານ', 'ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ,' 'charisma,' ແມ່ນແຕ່ mania. ຊີວິດທີ່ມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນ embraces ຄຸນຄ່າຂອງ Romanticism ແລະຮູບພາບຂອງຄວາມທຸກທໍລະມານແຕ່ບາງຄັ້ງນັກສິລະປິນ manic. ມັນອາດຈະເປັນບາງຄັ້ງຄາວດ້ວຍຄວາມສິ້ນຫວັງ ແລະ weltschmertz , ແຕ່ມັນຈະອາດ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ buoyed ໂດຍ​ຄວາມ​ສຸກ​ແລະ exuberance ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ. ຂ້ອຍຕ້ອງການສ້າງພື້ນທີ່ສໍາລັບແນວຄວາມຄິດ 'ບິດເບືອນ' ຂອງຊີວິດທີ່ດີທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບທັງສິນທໍາທໍາມະດາແລະ 'ການເປັນຄົນດີ' ແລະຊີວິດຂອງພຽງແຕ່ຄວາມພໍໃຈແລະຄວາມພໍໃຈ. . . .

ຄວາມສຸກບໍ່ແມ່ນ . . . ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຊີວິດປານກາງແລະຄວາມສະຫງົບຂອງຈິດໃຈ. ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ, ຄືກັບ Nietzsche, ຄົນເຮົາສາມາດສ້າງກໍລະນີທີ່ດີໄດ້ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມສຸກທີ່ບໍ່ເຂົ້າກັນໄດ້ກັບຄວາມວຸ້ນວາຍ, ຄວາມທຸກ, ແລະຄວາມບໍ່ພໍໃຈ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຂຶ້ນກັບມັນ, ຫຼືຄວາມສຸກທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສອນໃຫ້ຄິດເຖິງມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດ. ໃນຊີວິດ.

ຖ້າອາລົມມີເຫດຜົນໃນຂອບເຂດທີ່ພວກມັນໄປເຖິງຈຸດຈົບສູງສຸດຂອງພວກເຮົາ, ແລະເກືອບທຸກຄົນຕ້ອງການຊີວິດທີ່ມີຄວາມໝາຍອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ຈາກນັ້ນເລືອກຮັບເອົາອາລົມຂອງເຈົ້າ - ແມ້ແຕ່ຄວາມເຂັ້ມຂຸ້ນຂອງຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນທີ່ອ່ອນເພຍ. ເຖິງ “ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ” — ສາມາດເປັນການຕັດສິນໃຈທີ່ສົມເຫດສົມຜົນທີ່ສຸດທີ່ເຈົ້າອາດຈະເຮັດໄດ້.

ທັດສະນະ, ແລະວິທີທີ່ອາລົມສາມາດສົມເຫດສົມຜົນ, ໃນທີ່ພວກມັນມີຄວາມສົມເຫດສົມຜົນຢູ່ໃນຕົວຂອງມັນເອງ, ສາມາດສອດຄ່ອງກັບຄວາມສົມເຫດສົມຜົນ, ແລະສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ໄປສູ່ຈຸດປະສົງທີ່ມີເຫດຜົນ.

ອາລົມແມ່ນການຕັດສິນທີ່ມີຄວາມຫມາຍ

ພວກເຮົາຄິດເຖິງຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາວ່າຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມເອກະລາດ. ພວກເຮົາໃຊ້ສະຕິປັນຍາຂອງພວກເຮົາເພື່ອຊັ່ງນໍ້າໜັກທາງເລືອກ ແລະການຕັດສິນໃຈ. ພວກມັນເປັນຕາບອດ, ອັດຕະໂນມັດ, ແລະ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນຂີ້ຄ້ານແທ້ໆ, ແລ້ວຂາດສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດວ່າເປັນ “ຄວາມສະຫຼາດ”.

ເບິ່ງ_ນຳ: ຊີວິດທີ່ງຽບສະຫງົບຂອງ George Bailey, Seething, desperation ທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນ

ສະນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງຄິດເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຮົາທີ່ມົວໝອງ ແລະເປັນຂີ້ຕົມ - ຈິດໃຈ “ຈິງ” ຂອງພວກເຮົາ.

ຖ້າຕົວແບບນີ້ຖືກຕ້ອງ, ຖ້າພວກເຮົາສາມາດເອົາອາລົມອອກຈາກສົມຜົນທັງໝົດ, ຄວາມສາມາດໃນການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາຈະເກືອບສົມບູນແບບ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການຄົ້ນຄວ້າສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນແທ້ໆເມື່ອທ່ານເອົາຄວາມຮູ້ສຶກອອກຈາກການຕັດສິນ, ແມ່ນວ່າປະຊາຊົນຕໍ່ສູ້ກັບການຕັດສິນໃຈທັງຫມົດ. ດັ່ງທີ່ສາດສະດາຈານ Robert Solomon ລາຍງານໃນ ຄວາມຈິງກັບຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາ :

ຄົນທີ່ມີຄວາມບົກຜ່ອງທາງດ້ານອາລົມຢ່າງຮ້າຍແຮງ (ຍ້ອນເສັ້ນເລືອດຕັນໃນ, ເນື້ອງອກ, ຫຼືບາດແຜອື່ນໆ) ທົນທຸກຫຼາຍຈາກ ບໍ່ສາມາດ ການຕັດສິນໃຈທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ , ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າຄະນະວິຊາ 'ສະຕິປັນຍາ' ອື່ນໆຂອງພວກເຂົາ (ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ສິ່ງທີ່ເອີ້ນວ່າ 'ສະຕິປັນຍາ') ເບິ່ງຄືວ່າຈະເຮັດວຽກໄດ້ດີ. ພວກເຂົາສາມາດຄິດໄລ່ຜົນທີ່ຕາມມາແລະປຽບທຽບທາງເລືອກຕ່າງໆແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາບໍ່ສົນໃຈ ແທ້ໆຜົນສະທ້ອນ ຫຼືທາງເລືອກທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີພື້ນຖານໃນການຕັດສິນໃຈ.

ອາລົມເຮັດໜ້າທີ່ເປັນຕົວຊີ້ບອກທີ່ສຳຄັນສຳລັບການເລືອກຂອງພວກເຮົາ — ການຕັດສິນແບບປະເມີນທີ່ເຮັດວຽກບໍ່ໄດ້ໂດຍສະຕິ ແຕ່ໃນລັກສະນະທາງສາຍຕາ, ເຂົ້າໃຈໄດ້, ແລະ kinesthetic. ໃນ The Second Mountain , David Brooks ອະທິບາຍເຖິງບົດບາດຂອງເຂົາເຈົ້າ:

ອາລົມຂອງພວກເຮົາມອບຄຸນຄ່າໃຫ້ກັບສິ່ງຕ່າງໆ ແລະບອກພວກເຮົາໃນສິ່ງທີ່ມີຄ່າຢາກໄດ້. passions ບໍ່​ແມ່ນ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ຂອງ​ເຫດ​ຜົນ​; ພວກມັນເປັນພື້ນຖານຂອງເຫດຜົນ ແລະມັກຈະມີສະຕິປັນຍາທີ່ສະໝອງການວິເຄາະບໍ່ສາມາດເຂົ້າຫາໄດ້.

ອາລົມເຮັດໃຫ້ການຕັດສິນຂອງພວກເຮົາມີເຫດຜົນໜ້ອຍລົງ ແຕ່ ມີຄວາມໝາຍຫຼາຍ . ເມຍຂອງເຈົ້າເປັນພຽງຜູ້ຍິງທຳມະດາ, ເປັນຜູ້ຍິງທຳມະດາ, ຫຼືເປັນຜູ້ຍິງທີ່ງາມທີ່ສຸດໃນໂລກບໍ? ເດັກນ້ອຍເກີດໃໝ່ນັ້ນເປັນພຽງກະສອບຂອງ neurons ແລະເສັ້ນປະສາດ, ຫຼືເປັນມັດຂອງຄວາມສຸກ, ເປັນສິ່ງທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ເຈົ້າເຄີຍສ້າງມາບໍ? ທ້ອງຟ້າຍາມກາງຄືນເປັນບ່ອນຫວ່າງເປົ່າທີ່ມີລູກແກ໊ສທີ່ກະແຈກກະຈາຍ, ຫຼືເປັນພະຍານເຖິງຄວາມນ້ອຍຂອງຜູ້ຊາຍ ແລະ ຄວາມລຶກລັບຂອງອັນບໍ່ມີຂອບເຂດບໍ? ການຕັດສິນອັນໃດແມ່ນ “ຄວາມຈິງ” — ທີ່ເຮົາເຮັດດ້ວຍໃຈອັນດຽວ, ຫຼືດ້ວຍຄວາມຄິດທີ່ຕິດພັນກັບອາລົມ?

Nietzsche, ຜູ້ທີ່ໂຕ້ຖຽງວ່າ passions ທັງໝົດລວມເຖິງ “quantum of reason,” ອອກມາໃນຄຳຖາມນີ້. :

ການເຫັນທັງໝົດແມ່ນເປັນທັດສະນະທີ່ຈຳເປັນ, ແລະກໍເປັນການຮູ້ທັງໝົດ. ອາລົມຫຼາຍທີ່ພວກເຮົາສາມາດອະນຸຍາດໃຫ້ເວົ້າໃນເລື່ອງໃດນຶ່ງ, ພວກເຮົາສາມາດໃສ່ຕາທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຂື້ນເພື່ອຊົມພາບທີ່ໃຫ້, ສົມບູນຫຼາຍ.ຈະເປັນແນວຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບມັນ, ຫຼາຍກວ່າ 'ຈຸດປະສົງຂອງພວກເຮົາ. ພວກມັນວັດແທກບໍ່ພຽງແຕ່ຄຸນຄ່າທາງດ້ານວັດຖຸ, ແຕ່ຄຸນຄ່າຕາມຈຸດປະສົງ.

ເກືອບທຸກສາດສະໜາ ແລະ ໂຮງຮຽນປັດຊະຍາລ້ວນແຕ່ຖືວ່າມີຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍຕາມທຳມະຊາດຂອງໂລກ, ແລະຄວາມຈິງທີ່ມີຕົວພິມໃຫຍ່ T ແມ່ນສິ່ງທີ່ສະທ້ອນ ແລະ ອະທິບາຍຢ່າງຊັດເຈນທີ່ສຸດ. ຄວາມເປັນຈິງນີ້. ດັ່ງທີ່ C.S. Lewis ຂຽນໃນ The Abolition of Man , ເພື່ອຍຶດໝັ້ນ “ຄຳສອນແຫ່ງຄຸນຄ່າຈຸດປະສົງ” ນີ້ຄືການເຊື່ອວ່າ “ທັດສະນະຄະຕິບາງຢ່າງເປັນຄວາມຈິງແທ້ໆ, ແລະອັນອື່ນແມ່ນຜິດແທ້ໆ, ຕໍ່ສິ່ງທີ່ຈັກກະວານເປັນ. ສິ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ເປັນ.”

ຖ້າ​ຜູ້​ໃດ​ຍອມ​ຮັບ​ວ່າ​ມີ​ຄຸນຄ່າ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ, “ສິ່ງ​ທີ່ [ເຮັດ] ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ໄດ້​ຮັບ, ແຕ່ [ສາ​ມາດ] ໄດ້​ຮັບ​ການ​ອະ​ນຸ​ມັດ ຫລື ການ​ບໍ່​ພໍ​ໃຈ, ຄວາມ​ຄາ​ລະ​ວະ​ຂອງ​ເຮົາ ຫລື ການ​ດູ​ຖູກ​ຂອງ​ເຮົາ.” ອັນນີ້ຄືການເວົ້າວ່າບາງສິ່ງ ຄວນ ດຶງເອົາອາລົມບາງອັນ: ພູເຂົາທີ່ກຳລັງເພີ່ມຂຶ້ນ ຄວນ ເອົາຄວາມຮູ້ສຶກອັນເປັນຕາຢ້ານ; ເລື່ອງຂອງນັກຮົບທີ່ກ້າຫານ ຄວນ ດຶງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເຄົາລົບ; ການເສຍຊີວິດຂອງພໍ່ຂອງໝູ່ເພື່ອນ ຄວນ ໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກເຫັນອົກເຫັນໃຈ; ການບໍ່ສັດຊື່ ຄວນຈະ ດຶງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມອັບອາຍ; ການກະທຳອັນດີ ຄວນ ສ້າງຄວາມກະຕັນຍູ.

ຈາກທັດສະນະນີ້, ອາລົມສາມາດມີເຫດຜົນ ຫຼື ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ຂຶ້ນກັບວ່າວັດຖຸຂອງອາລົມຮັບປະກັນການຕອບສະໜອງ. ເພື່ອຮູ້ສຶກບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ທ່ານຄວນຮູ້ສຶກວ່າມີເຫດຜົນ; ການຮູ້ສຶກວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຈົ້າບໍ່ຄວນຮູ້ສຶກ, ຫຼືບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຈົ້າຄວນ, ແມ່ນບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ.

ສະນັ້ນສໍາລັບນັກປັດຊະຍາເຊັ່ນ Aristotle, ການເປັນພະຍານເຖິງຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາແລະບໍ່ຮູ້ສຶກວ່າຄວາມໂກດແຄ້ນບໍ່ແມ່ນຄວາມຊົມເຊີຍຂອງຕົນເອງ. ການ​ຄວບ​ຄຸມ, ແຕ່​ເປັນ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຫນ້າ​ສົງ​ສານ​ຂອງ irrationality​. ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ ຄວນ ຂັບໄລ່ຄວາມໂກດແຄ້ນ. ດັ່ງທີ່ຊາໂລໂມນຂຽນ, ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ນັກປັດຊະຍາ "ຍືນຍັນ, ສອດຄ່ອງກັບວິລະຊົນຂອງ Homeric, ວ່າມີບາງຄັ້ງທີ່ຄົນໂງ່ ບໍ່ ທີ່ຈະໃຈຮ້າຍ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າສະຖານະການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມັນ, ແຕ່ເນື່ອງຈາກວ່າ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນເຮົາເຮັດໃຫ້ຕົນເອງຕໍ່າກວ່າມະນຸດທີ່ເຮັດວຽກເຕັມທີ່.” ຫີນກ້ອນໜຶ່ງອາດຈະເຮັດໃຫ້ສິ່ງທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບມັນໄປໄດ້, ແຕ່ຫີນກ້ອນໜຶ່ງບໍ່ໄດ້ປະກອບເປັນຈິດໃຈທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ. ເລິກ, ເຈັບໃຈ, ແນວພັນທີ່ບໍ່ມີຄວາມສາມາດ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນຂະນະທີ່ນັກປັດຊະຍາ Stoic ຈະເວົ້າວ່າຄວາມໂສກເສົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າການເສຍຊີວິດຂອງລູກຂອງຕົນເອງ, ແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນ, ເນື່ອງຈາກວ່າຄວາມຕາຍແມ່ນທໍາມະຊາດແລະບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ທ່ານສາມາດຄວບຄຸມໄດ້, Aristotle ຈະເວົ້າວ່າ ບໍ່ ຄວາມໂສກເສົ້າຂອງຄົນທີ່ຮັກແມ່ນບໍ່ມີເຫດຜົນ. , ເນື່ອງຈາກການສູນເສຍຮັບປະກັນການຕອບໂຕ້ນັ້ນ.

ພວກເຮົາຮັບຮູ້ຄວາມຄິດນີ້ດ້ວຍສະຕິປັນຍາ, ແນ່ນອນ. ດັ່ງທີ່ຊາໂລໂມນສັງເກດເຫັນ:

ຄວາມໂສກເສົ້າເປັນຄວາມຮູ້ສຶກ ສິນທຳ . . . ມັນແມ່ນຍ້ອນເຫດຜົນນີ້, ຄວາມໂສກເສົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຄາດວ່າຈະເປັນປະຕິກິລິຍາ ທີ່ເຫມາະສົມ ກັບການສູນເສຍຄົນທີ່ຮັກ, ແຕ່ມັນຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຂັ້ມແຂງ obligatory . ພວກ​ເຮົາ​ແມ່ນບໍ່ພຽງແຕ່ຕົກຕະລຶງໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງສະແດງອາການຂອງຄວາມໂສກເສົ້າຫຼັງຈາກການສູນເສຍສ່ວນບຸກຄົນຫຼາຍ. ພວກເຮົາມີຄວາມໂກດແຄ້ນທາງດ້ານສິນທຳ ແລະກ່າວໂທດຄົນດັ່ງກ່າວ. . .

ຖ້າຄວາມໂສກເສົ້າແມ່ນພຽງແຕ່ປະຕິກິລິຍາທາງລົບຕໍ່ການສູນເສຍ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ສະພາບທາງຮ່າງກາຍທີ່ (ມັນມັກຈະຖືກຊີ້ໃຫ້ເຫັນ) ເຫມາະກັບຄໍານິຍາມຂອງຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຈິດ, ພະຍາດທາງການແພດ, ນີ້ຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈໄດ້. ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວຈະຖືວ່າໂຊກດີ, ຄືກັບນັກກິລາທີ່ມີຄວາມເຈັບປວດໃນລະດັບສູງ, ຫຼືເປັນຜູ້ສ່ຽງຄວາມສ່ຽງທີ່ກ້າຫານທີ່ບໍ່ຢ້ານໃນສະຖານະການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ປັນຍາອອກຈາກຄົນປົກກະຕິສ່ວນໃຫຍ່.

ແມ່ນແຕ່ບາງຄົນແທ້ໆ. ການຍຶດຫມັ້ນໃນປັດຊະຍາ Stoic ເກືອບຈະແນ່ນອນວ່າມັນເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ຫນ້າເຊື່ອແທນທີ່ຈະເປັນການຍ້ອງຍໍທີ່ເຫັນວ່າຫມູ່ເພື່ອນຜູ້ທີ່ສູນເສຍພັນລະຍາຂອງລາວຢ່າງໂສກເສົ້າຍອມຮັບການສູນເສຍດ້ວຍຄວາມສະເຫມີພາບຢ່າງສົມບູນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງພ້ອມທີ່ຈະນັດພົບອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນມື້ຫຼັງຈາກພິທີສົບ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າພວກເຮົາເຊື່ອວ່າຖ້າຜົວຮັກເມຍຂອງລາວແທ້ໆ, ໃຫ້ຄຸນຄ່າຂອງລາວຢ່າງແທ້ຈິງ, ການສູນເສຍຄວາມຮັກນັ້ນ, ຂ້ອນຂ້າງສົມເຫດສົມຜົນ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂສກເສົ້າຫຼາຍ.

ອາລົມແມ່ນການຝຶກອົບຮົມ

ອາລິສໂຕເຕິລເວົ້າວ່າ ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນສົມເຫດສົມຜົນໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາມາໃນເວລາທີ່ເຫມາະສົມ, ສໍາລັບເຫດຜົນທີ່ຖືກຕ້ອງ, ໃນຈໍານວນທີ່ເຫມາະສົມ - ໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາຢູ່ໃນເປົ້າຫມາຍແລະຈຸດປະສົງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກ justifies ລະດັບຂອງຕິກິຣິຍາ. ຊາໂລໂມນອະທິບາຍມາດຕະຖານດ້ວຍວິທີນີ້:

ພວກເຮົາໃຈຮ້າຍ ຢູ່ ຄົນ, ກ່ຽວກັບ ບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ຄໍາຖາມທີ່ສໍາຄັນ, ອີງຕາມການ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມໂກດແມ່ນຈຸດປະສົງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນການເລືອກເອົາວັດຖຸທີ່ຖືກຕ້ອງ (ຜູ້ກະທໍາຜິດ), ແລະບໍ່ວ່າຄວາມໃຈຮ້າຍແມ່ນຮັບປະກັນໂດຍສະຖານະການ. (ທີ່ຈິງແລ້ວ ບຸກຄົນທີ່ຖືກເປົ້າໝາຍອາດເປັນຜູ້ກະທໍາຜິດ ແຕ່ການກະທຳຜິດນັ້ນມີໜ້ອຍຈົນບໍ່ຮັບປະກັນຄວາມໂກດແຄ້ນ.) ຖ້າທັງວັດຖຸຖືກຕ້ອງ ແລະ ຄວາມໜັກໜ່ວງຂອງການກ່າວຫານັ້ນຖືກຮັບປະກັນ, ຄວາມໂກດແມ່ນສົມເຫດສົມຜົນ ແລະສົມເຫດສົມຜົນ.

ຕາມທຳມະຊາດແລ້ວ, ອາລົມບໍ່ກົງກັບເກນເຫຼົ່ານີ້ສະເໝີໄປ, ແລະການຕັດສິນທີ່ເຂົາເຈົ້າເຮັດກໍບໍ່ແມ່ນສຽງສະເໝີໄປ. ພວກເຮົາອາດຈະຮູ້ສຶກກັງວົນ, ຢ້ານ, ຫຼືຄວາມໂກດແຄ້ນທີ່ບໍ່ສົມດຸນກັບສາເຫດ, ຫຼືພວກເຮົາອາດຈະຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍໃຈໃນກໍລະນີທີ່ຄວາມຢາກຂອງພວກເຮົາຄວນຈະກະຕຸ້ນ. ການໂຕ້ຖຽງຕໍ່ກັບຄວາມສົມເຫດສົມຜົນຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ເປັນອັນນຶ່ງທີ່ຕັ້ງຢູ່ໃນຄວາມຄິດທີ່ວ່າອາລົມເປັນສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນ - instincts evolutionary ແລະການຕອບສະຫນອງທາງ neurological ແລະຮໍໂມນອັດຕະໂນມັດ. ຖ້າຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາເກີດຂຶ້ນ ກັບ ພວກເຮົາ, ບໍ່ວ່າພວກເຂົາພາດເຄື່ອງຫມາຍນັ້ນແມ່ນເປັນເລື່ອງຂອງໂອກາດສ່ວນໃຫຍ່, ແລະການຄວບຄຸມທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ກັບພວກມັນແມ່ນຖືກຈໍາກັດໃນການຈັດການການສະແດງອອກຂອງພວກເຂົາ.

ໃນຂະນະທີ່ມັນເປັນຄວາມຈິງ. ຄວາມຮູ້ສຶກບໍ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ຄວາມຕັ້ງໃຈໃນຂອບເຂດທີ່ຄວາມຄິດ, ແລະມັນຍາກທີ່ຈະຄວບຄຸມໃນຄວາມຮ້ອນຂອງປັດຈຸບັນ, ພວກເຮົາສາມາດຈັດປະເພດແລະລະດັບຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ພວກເຮົາປະສົບຜ່ານສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຮັດແລະຄິດກ່ອນແລະຫຼັງຈາກມັນ. ລຸກຂຶ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ອາລົມສາມາດໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມ,ພັດທະນາ, ປະຕິບັດ, ແລະປັບປຸງ.

ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄົນເຮົາຕ້ອງໄດ້ຮັບການສຶກສາໂດຍເຈດຕະນາ ເພື່ອໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຄວາມຈິງ ແລະຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີຈຸດປະສົງຫຼາຍຂຶ້ນ. ດັ່ງທີ່ Lewis ບັນທຶກໄວ້, ໃນຂະນະທີ່ການຝຶກອົບຮົມແບບນີ້ຖືວ່າເປັນຈຸດໃຈກາງຂອງການພັດທະນາຂອງຜູ້ຊາຍຕະຫຼອດສະ ໄໝ ກ່ອນ, ມັນແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສູນເສຍສາຍຕາໃນຍຸກສະ ໄໝ ນີ້.

ການສຶກສາອາລົມເກີດຂື້ນແນວໃດ? “ຫຼັກສູດ” ແບ່ງອອກເປັນສາມດ້ານຕົ້ນຕໍ:

ຈຸດທຳອິດແມ່ນຈຸດໃຈກາງໃນການຕິດຕໍ່ກັບຄວາມຮູ້ສຶກທັງໝົດຂອງມະນຸດໃນຕອນທຳອິດ, ແລະການເຂົ້າຫາ, ເຊັ່ນດຽວກັບ ການອະນຸຍາດ ຕົວເອງທີ່ຈະເຂົ້າເຖິງ, ເຕັມຮູບແບບຂອງຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງພວກເຂົາ.

ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຄິດ, ພວກເຮົາອ້ອມຮອບຕົວເຮົາເອງກັບໃຜ, ແລະວິທີທີ່ພວກເຮົາຊີ້ນໍາຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາ - ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາປ້ອນເຂົ້າໄປໃນຊີວິດຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອ​ເຮົາ​ຂຸດ​ຄົ້ນ​ແລະ​ຄິດ​ຕຶກຕອງ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຂອງ​ຊີວິດ, ລາຍ​ລະ​ອຽດ​ທີ່​ສົດ​ໃສ​ທີ່​ເຮົາ​ເປີດ​ເຜີຍ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ຮູ້ສຶກ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ແລະ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ: ເມື່ອ​ເຮົາ​ຮູ້​ເຖິງ​ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸຕິທຳ, ເຮົາ​ຈະ​ຄຽດ​ແຄ້ນ​ຂຶ້ນ; ເມື່ອພວກເຮົາເກັບບັນທຶກຄວາມກະຕັນຍູ, ພວກເຮົາຮູ້ສຶກຂອບໃຈຫຼາຍ; ເມື່ອ​ເຮົາ​ໃຊ້​ເວລາ​ລົມ​ກັບ​ໝູ່​ທີ່​ໂສກ​ເສົ້າ, ເຮົາ​ຮູ້ສຶກ​ເຫັນ​ອົກ​ເຫັນ​ໃຈ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ. ສະຖານະການທີ່ພວກເຮົາວາງຕົວເຮົາເອງຍັງມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມກວ້າງຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາ. ການໃສ່ຕົວເຮົາເອງໃນການສໍາພັດກັບວັນນະຄະດີ, ດົນຕີ, ແລະສິລະປະທີ່ກະຕຸ້ນແລະເພີ່ມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມອ່ອນໄຫວແລະຮູ້ເຖິງຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາ. ກໍ່ຄືກັນວັດທະນະທໍາຂອງກຸ່ມທີ່ພວກເຮົາຂຶ້ນກັບ. ຍົກ​ຕົວ​ຢ່າງ, ມັນ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ທຳ​ມະ​ດາ​ທີ່​ຢູ່​ໃນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ທີ່​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ສຳ​ລັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ຮ້ອງ​ໄຫ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິ່ງ​ທາງ​ວິນ​ຍານ; ດັ່ງນັ້ນ ເດັກນ້ອຍຊາຍຈຶ່ງເຕີບໃຫຍ່ຂຶ້ນດ້ວຍຄວາມຄາດຫວັງວ່າຄວາມຮູ້ສຶກກ່ຽວກັບສັດທາຈະເລິກຊຶ້ງ, ແລະມັນບໍ່ເປັນຫຍັງທີ່ຈະສະແດງອອກເປັນເຊັ່ນນັ້ນ.

ອາລົມບໍ່ຄວນຄິດວ່າເປັນພຽງການກະຕຸ້ນເຕືອນທີ່ຫົວເຂົ່າ, ແຕ່ກໍ່ຍັງລະບຸວ່າ ສາມາດຢູ່ໄດ້ສໍາລັບມື້, ເດືອນ, ແລະແມ້ກະທັ້ງປີ. ການປູກຝັງຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວຂ້ອງກັບລະດັບຄວາມຫ້າວຫັນທີ່ມັກຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້, ດັ່ງທີ່ຊາໂລໂມນໂຕ້ແຍ້ງໂດຍໃຊ້ຕົວຢ່າງຂອງຄວາມສຳພັນແບບໂຣແມນຕິກ:

ການຕົກຢູ່ໃນຄວາມຮັກມີຫຼາຍຢ່າງກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຄິດທີ່ມ່ວນຊື່ນຂອງຄົນທີ່ຮັກ, ການຝຶກຊ້ອມການສົນທະນາທີ່ຈະມາເຖິງ ແລະ ການຈື່ຈໍາ, ດ້ວຍຄວາມຮັກແພງຫຼືຄວາມທຸກທໍລະມານ, ການປະຊຸມທີ່ຜ່ານມາ, ຢືນຢັນຄວາມຮັກຂອງຄົນທີ່ຮັກແພງ, ແລະຄິດໃນແງ່ຂອງຄໍາວ່າ 'ຮັກ'. . . ໃນຂະນະທີ່ມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງແປກໆກ່ຽວກັບການວາງແຜນຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບຄວາມຮູ້ສຶກ, ພວກເຮົາເຮັດພຽງແຕ່ວ່າທຸກຄັ້ງທີ່ພວກເຮົາເອົາຕົວເຮົາເອງຢູ່ໃນສະຖານະການທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຫຼືຫວັງວ່າຈະກະຕຸ້ນຄວາມຮູ້ສຶກ.

ເມື່ອພວກເຮົາສໍາຜັດກັບຄວາມຮູ້ສຶກອັນເຕັມທີ່, ສ່ວນທີສອງຂອງການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮຽນຮູ້ປະສົບການໃຫ້ເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຊຸດກະຕຸ້ນທີ່ຖືກຕ້ອງ. ປະຕິກິລິຍາທາງອາລົມຂອງພວກເຮົາຕໍ່ສິ່ງຕ່າງໆແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມສາມາດຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເຂົ້າໃຈຄຸນຄ່າແລະຄວາມດີຂອງມັນ, ເຊິ່ງຂຶ້ນກັບວິທີທີ່ພວກເຮົາກໍານົດແລະກໍານົດຄວາມຫມາຍ, ເຊິ່ງຂຶ້ນກັບຄຸນຄ່າສ່ວນບຸກຄົນຂອງພວກເຮົາ. ຫຼັກການຂອງພວກເຮົາສອດຄ່ອງກັບທໍາມະຊາດແລະຄວາມຈິງໃນລະດັບໃດ? ຫຼາຍພວກເຮົາສົນໃຈກ່ຽວກັບ

James Roberts

James Roberts ເປັນນັກຂຽນແລະບັນນາທິການທີ່ມີຄວາມຊ່ຽວຊານໃນຄວາມສົນໃຈຂອງຜູ້ຊາຍແລະຫົວຂໍ້ຊີວິດ. ມີປະສົບການຫຼາຍກວ່າ 10 ປີໃນອຸດສາຫະກໍາ, ລາວໄດ້ຂຽນບົດຄວາມແລະບົດຄວາມ blog ຈໍານວນຫລາຍສໍາລັບສິ່ງພິມແລະເວັບໄຊທ໌ຕ່າງໆ, ເຊິ່ງກວມເອົາຫົວຂໍ້ຕ່າງໆຈາກຄົນອັບເດດ: ແລະ grooming ກັບການສອດຄ່ອງກັບແລະຄວາມສໍາພັນ. James ໄດ້ຮັບປະລິນຍາໃນວາລະສານຂອງລາວຈາກມະຫາວິທະຍາໄລຄາລິຟໍເນຍ, ລອສແອງເຈລິສ, ແລະໄດ້ເຮັດວຽກສໍາລັບສິ່ງພິມທີ່ໂດດເດັ່ນຫຼາຍ, ລວມທັງສຸຂະພາບຂອງຜູ້ຊາຍແລະ GQ. ໃນເວລາທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ຂຽນ, ລາວມັກຍ່າງປ່າແລະຄົ້ນຫາສິ່ງທີ່ດີຢູ່ກາງແຈ້ງ.