3 amerikietiškojo vyro archetipai - III dalis: savaime susiformavęs žmogus

 3 amerikietiškojo vyro archetipai - III dalis: savaime susiformavęs žmogus

James Roberts

Šiandien aptarsime paskutinį iš trijų amerikietiško vyriškumo archetipų, kuriuos savo knygoje pasiūlė Maiklas Kimelis, Vyriškumas Amerikoje Kaip jau aptarėme ankstesniuose straipsniuose, tiek švelnusis patriarchas, tiek didvyris amatininkas buvo vyriškumo idealai, importuoti iš Europos į Amerikos kolonijas XVIII a. Abu archetipai amerikiečiams vyrams suteikė tvirtą vyrišką tapatybę, pagrįstą šeimos tradicijomis, bendruomene ir asmenine autonomija.

Tačiau XIX a. sparti industrializacija gerokai susilpnino Gentel patriarcho ir Herojiško amatininko archetipus ir sukūrė išskirtinai amerikietišką archetipą. Išnyko vergų dirbamos plantacijos. Didelės gamyklos išstūmė iš verslo smulkiųjų parduotuvių savininkus, o jų amatai tapo nebereikalingi. Daugelis vyrų buvo priversti palikti savo šeimos namus kaime ir ieškoti darbo augančiuose miestų centruose.Amerika.

Vyriškumas buvo grindžiamas bendruomenės ir šeimos ryšiais, žemės nuosavybe ir meistriškumu. Tėvai perduodavo savo ūkius arba mokė sūnus amato. Netekus šių ilgamečių tradicijų, amerikiečių vyriškumas susidūrė su didele krize. Iš kur dabar kils vyro tapatybės jausmas?

Atsakymas slypėjo besiplečiančiose pramoninės visuomenės galimybėse ir nevaržomose šalies pasienio platybėse. Reikėjo naujo tipo žmogaus, kuris galėtų orientuotis šiame sparčiai besivystančiame, beasmeniame ir rizikingame pasaulyje. Atsirado savamokslis žmogus.

Savarankiškai sukurto žmogaus archetipas

Savamokslis buvo neramus, nuolat siekiantis sėkmės viešojoje sferoje ir rinkoje. Vietoj to, kad savo kaip vyro tapatybę grįstų žemės nuosavybe, genealogija ar amatininko įgūdžiais, savamokslis savo vyriškumą grindė asmeniniais pasiekimais, statusu ir turtu.

Taip pat žr: Kaip rinkti ir naudoti gamtos aspiriną

Savęs paties sukūrusio žmogaus archetipo atsiradimas reiškė didelius pokyčius kultūroje, iš kurių svarbiausias buvo individualizmo iškilimas. Vyro lojalumas nuo šeimos ir bendruomenės persikėlė į savarankiškai , nuo nuolatinio triūso visą gyvenimą trunkančiame darbe prie troškimo gauti naują ir greitą atlygį. Žmogus turėjo pasikliauti savo vidiniais ištekliais, o ne kitų pagalba; sėkmė buvo skirta tiems, kurie norėjo patys save pakelti.

Vyrams nebereikėjo daryti to, ką darė jų tėvai, nei likti tuose pačiuose mažuose kaimeliuose, kur visada gyveno jų šeima. Šalyje atsirado daug naujų galimybių, ir jauni vyrai ėmėsi savarankiškų darbų, tikėdamiesi asmeninės sėkmės. Šios naujos galimybės suteikė, atrodytų, vienodas sąlygas, kuriose kiekvienas vyras, nepriklausomai nuo paveldėto turto ar pavardės, galėjo pradėti naują gyvenimą.Žmogus gali pradėti dirbti įmonėje nuo žemiausios grandies ir bandyti prasiskinti kelią į viršūnę. Arba jis gali išvykti į Vakarus ir bandyti prasimušti kaip kaubojus arba išgauti auksą kaip kalnakasys.

Paveldas ir profesiniai įgūdžiai nebebuvo laikomi raktu į sėkmę; vietoj to dėmesys buvo sutelktas į žmogaus asmenines savybes ir bruožus. Tai buvo dalykai, kuriuos kiekvienas žmogus galėjo kontroliuoti ir perkelti į bet kokią situaciją ar vietą. Savarankiškai susikūręs žmogus stengėsi išsiugdyti taupumo, darbštumo, atkaklumo ir verslumo vertybes. Ir nors jo vidinės savybės buvo svarbios, jistaip pat buvo svarbiausia, kad "Self-Made Man", kuris prasiskynė kelią į verslo pasaulį. pasirodo sėkmingas kitiems, išsiugdyti laiminčią asmenybę. Jei norėjote prasiskinti kelią į viršūnę, turėjote išmokti užmegzti pažintis ir daryti įtaką žmonėms.

Savamokslio žmogaus archetipą skatino ir šlovino tiek realaus gyvenimo istorijos, tiek romanai iš parduotuvių. Toks žmogus kaip Andrew Carnegie buvo laikomas geriausiu savamokslio pavyzdžiu - žmogus, kuris iš fabriko bobučių tapo pramonės kapitonu. Istorijos apie paprastus vyrukus, kurie praturtėjo iš aukso kasyklų arba sukūrė didžiulę galvijų imperiją, plūdo į Rytus. Ir nuotykių knygos apie kalnus.Horacijus Algeris sukūrė ištisą pramonę iš istorijų apie berniukus, kurie gyveno dorai, elgėsi teisingai ir už tai buvo apdovanoti - ištraukti iš neaiškaus skurdo ir pradėti patogų gyvenimą.

Tačiau, nepaisant to, kad kultūroje savamoksliui buvo suteikiama geros nuotaikos, tai turėjo ir tamsiąją vyriškumo pusę. Džentelmeniškojo patriarcho ir didvyriškojo amatininko vyriškumas buvo stabilesnis - kai tik vyras įsitvirtino savo valdose ar amatuose, jis galėjo jaustis užtikrintas savo vyriškumu. Tačiau savamokslio vyriškumas nuolat kėlė abejonių, nes buvo priklausomas nuo išorinių veiksnių ir finansinės sėkmės užgaidų.Įmonės akcijų vertė svyruoja kiekvieną dieną, taip pat gali svyruoti ir savamokslio vyro vertė. Jis nuolat turėjo įrodyti ir užsitarnauti savo vyriškumą rinkoje, žinodamas, kad bet kurią akimirką jis gali būti atimtas praradus darbą, susirgus ar finansiškai sužlugus. Šis nuolatinis poreikis diena iš dienos įrodinėti savo vyriškumą sukėlė Amerikos vyrams nerimo ir nesaugumo jausmą, kurį mesdar ir šiandien; vieną dieną esi įmonės karys, pasiekęs aukščiausią lygį, o kitą - bedarbis su šlepetėmis ir chalatu, kuris jaučiasi nužemintas, kai skenuoja skelbimus.

Rinkos ekonomikos valdomas gyvenimas paveikė ir vyrų draugystę. Rafinuotą pagarbą tarp džentelmeniškų patriarchų ir glaudžias herojiškų amatininkų brolijas pakeitė labiau izoliuojantys ir tolimi vyrų santykiai. Kiekvienas vyras rūpinosi tik savimi; tai buvo šuns valgio šuns pasaulis. Užuot buvęs potencialus draugas, šalia esantis vyras buvo konkurentas. Ir sunku išvystytižiaurumo instinktas, reikalingas norint sunaikinti konkurentus, kai konkurentai yra tavo bičiuliai.

"Self-Made Man" įtaka šiandien

Iš trijų aptartų amerikietiško vyriškumo archetipų didžiausią įtaką iki pat šių dienų tebeturi "Self-Made Man" archetipas. Idėja, kad bet kuris žmogus iš bet kokios aplinkos gali tapti kuo tik nori, jei sunkiai dirba, tapo beveik religine amerikietiškojo idealo nuostata. Būtent ji ir toliau įkvepia imigrantus iš viso pasaulio atvykti į šią šalį.Politikai bando save pristatyti ne kaip privilegijuotus, o kaip savo pačių sukurtus žmones ("Mano tėvas buvo malūno darbininkas"). Ir mes daug labiau domimės ir esame linkę pritarti istorijai žmogaus, kuris iš beveik nieko tapo dideliu, nei žmogaus, kilusio iš dviejų Ivy lygos išsilavinimą įgijusių tėvų, SAT korepetitorių ir priemiesčio namų.

Tačiau "savamokslio" populiarumas tai kinta, tai silpnėja. Ekonominių sunkumų laikais, pavyzdžiui, per Didžiąją depresiją, kai vyras galėjo labai sunkiai dirbti, bet vis tiek liko pardavinėti obuolius ant kampo, į jį buvo žiūrima skeptiškiau. (Tačiau tuo pat metu tai dar labiau didino vyrų gėdą; jei sėkmė buvo grindžiama vien tik tuo, kad reikia pakelti save už batų raiščių, kai kurieNors per pastarąjį ekonomikos nuosmukį savamokslio žmogaus archetipas šiek tiek nukentėjo, tačiau interneto atsiradimas jam suteikė naują gyvybę. Internetas suteikia tai, ką kadaise suteikė XIX a. pasienis - iš pažiūros vienodas sąlygas, kuriose bet kuris žmogus, turintis pakankamai drąsos, gali praturtėti.interneto įžymybės iškyla ir krenta, tiesiogiai kreipdamosi į mases. Tačiau šiandien svarbiausi yra ne sunkus darbas ir atkaklumas, o naujasis idealas - vienadienė sėkmė, svajonė sukurti kitą "Facebook" ar paskelbti kitą virusinį vaizdo įrašą.

Žinoma, visada buvo manančiųjų, kad savamokslis žmogus nuo pat pradžių buvo mitas. Kritikai tvirtina, kad tikri savamoksliai yra kraštutiniai atsiskyrėliai ir kad didžioji dauguma privilegijuotų žmonių atsiduria aukščiausiuose visuomenės sluoksniuose, o dauguma tų, kurie pradeda skursti, niekada neišsivaduoja iš skurdo.Žmogus dažnai (nors ne visada) skirstomas pagal politines linijas. Dešinieji šlovina žmogų, kuris pats save sukūrė, ir jo egzistavimu pateisina labiau rankų nenuleidžiančią valdžią, kurioje (bent jau teoriškai) žmonės ir įmonės kyla ir žlunga tik dėl nuopelnų. Kairieji pabrėžia, kad socialiniai ir ekonominiai veiksniai labiausiai lemia žmogaus sėkmę, todėl ieško būdų, kaipDauguma diskusijų Vašingtone dėl politikos iš tiesų susiveda į nesutarimus dėl savęs paties sukūrusio žmogaus realumo ir gyvybingumo.

___________________________

3 amerikietiško vyriškumo archetipai Serija:

I dalis: Gentelmeniškas patriarchas

II dalis: Didvyriškas amatininkas

III dalis: Žmogus, kuris pats save sukūrė

Taip pat žr: 7 įpročiai: svarbiausia - svarbiausi dalykai

Kiekvienas archetipas atspindėjo kultūrinį vyriškumo idealą tam tikru Amerikos istorijos laikotarpiu. Nė vienas tikras vyras niekada neatitiko šių kategorijų; visais laikais vyrai, žinoma, gyveno sudėtingus gyvenimus, kuriems negalima klijuoti etikečių. Šie archetipai veikiau rodo kintančius vyriškumo standartus populiariojoje sąmonėje, kurieturėjo įtakos tam, kaip vyrus suvokė ir vertino kiti, ir subtiliai paveikė juos pačius. Koks archetipas vyraus XXI a.? Ar ir toliau vyraus savamokslis vyras, ar atsiras naujas idealas?

James Roberts

Jamesas Robertsas yra rašytojas ir redaktorius, besispecializuojantis vyrų pomėgių ir gyvenimo būdo temose. Turėdamas daugiau nei 10 metų patirtį šioje pramonėje, jis parašė daugybę straipsnių ir tinklaraščio įrašų įvairiems leidiniams ir svetainėms, apimdamas įvairias temas nuo mados ir priežiūros iki kūno rengybos ir santykių. Jamesas įgijo žurnalistikos laipsnį Kalifornijos universitete Los Andžele ir dirbo keliuose žinomuose leidiniuose, įskaitant Men's Health ir GQ. Kai nerašo, jam patinka vaikščioti pėsčiomis ir tyrinėti nuostabią gamtą.