Podcast #788: Pericolele "Concept Creep"

 Podcast #788: Pericolele "Concept Creep"

James Roberts

Traumă, violență, hărțuire, dependență... Gama de lucruri pe care aceste cuvinte le înglobează s-a extins de-a lungul timpului și, deși invitatul meu de astăzi ar spune că schimbările în modul în care este folosit limbajul sunt naturale și inevitabile, el susține, de asemenea, că modul în care folosim cuvintele contează și are consecințe, și că trebuie să ne confruntăm mai bine cu aceste consecințe.

Vezi si: Cum să supraviețuiești în interiorul unui lift în picaj

Numele lui este Dr. Nick Haslam și este profesor de psihologie la Universitatea din Melbourne, care a studiat un fenomen pe care îl numește "concept creep", care se referă la tendința conceptelor care au legătură cu răul - de la traume la depresie - de a-și extinde sensul în timp. Nick descrie cum concept creep se întâmplă în două moduri - vertical și orizontal - și apare atât în rândul clinicienilor, cât și alEl explică ce crede că se află în spatele conceptului de "concept creep" și cum modul în care vorbim despre conceptele legate de noxe schimbă modul în care oamenii se percep pe ei înșiși și viața, aducând noi tipuri de identități și noi tipuri de oameni în existență. Nick susține că, deși conceptul de "concept creep" are și părți pozitive, acesta comportă și pericole potențiale care pot avea un impact negativ asupra vieții noastre.

Resurse legate de Podcast

  • Pagina ResearchGate a lui Nick
  • "Inflația prejudiciilor: cum să înțelegem "Concept Creep""
  • "How Americans Became So Sensitive to Harm" - articol din Atlantic despre munca lui Nick
  • Pierderea tristeții de Allan Horwitz și Jerome Wakefield
  • "Making Up People" de Ian Hacking

Conectați-vă cu Nick Haslam

  • Pagina lui Nick de la facultate

Ascultați Podcastul (și nu uitați să ne lăsați o recenzie!)

Ascultați episodul pe o pagină separată.

Descărcați acest episod.

Abonați-vă la podcast în playerul media pe care îl alegeți.

Ascultați fără reclame pe Stitcher Premium; primiți o lună gratuită când folosiți codul "manliness" la checkout.

Sponsori Podcast

Faceți clic aici pentru a vedea o listă completă a sponsorilor podcastului nostru.

Citiți transcrierea!

Dacă apreciați transcrierea textului integral, vă rugăm să vă gândiți să donați pentru AoM. Aceasta va ajuta la acoperirea costurilor de transcriere și va permite și altora să se bucure de ea. Vă mulțumim!

Brett McKay: Brent McKay aici, și bine ați venit la o nouă ediție a podcastului The Art of Manliness, traume, violență, hărțuire, dependențe, gama de lucruri pe care aceste cuvinte le cuprind s-a extins de-a lungul timpului, și în timp ce invitatul meu de astăzi ar spune că schimbările în modul în care este folosit limbajul sunt naturale și inevitabile. El susține, de asemenea, că modul în care folosim cuvintele contează și are consecințe, și că trebuie să ne confruntăm mai bine cuNumele său este Dr. Nick Haslam și este profesor de psihologie la Universitatea din Melbourne, care studiază un fenomen pe care îl numește "concept creep", care se referă la tendința conceptelor care au legătură cu răul, de la traume până la depresie, de a-și lărgi sensul în timp.

Nick descrie modul în care conceptul de "concept creep" se întâmplă în două moduri, vertical și orizontal, și apare atât la majoritatea clinicienilor, cât și la publicul larg. El explică ce crede că se află în spatele conceptului de "concept creep" și cum modul în care vorbim despre conceptul legat de prejudiciu schimbă modul în care oamenii se experimentează pe ei înșiși în viață, aducând în existență noi tipuri de identități și noi tipuri de oameni. Nick susține că, deși existăDeși are părți pozitive, conceptul de "concept creep" comportă și potențiale pericole care pot avea un impact negativ asupra vieții noastre după ce se termină spectacolul, consultați Notele noastre despre spectacol la aom.is/concept-creep.

Nick Haslam, bine ați venit la emisiune.

Dr. Nick Haslam: Bună Brett, mă bucur să fiu aici.

Brett McKay: Sunteți un psiholog care a cercetat și a scris despre o idee pe care o numiți "concept creep" în psihologie, și vom intra în detalii despre asta, dar în linii mari, cum ați descrie concept creep?

Dr. Nick Haslam: Ei bine, "concept creep" este doar tendința conceptelor care au legătură cu răul, adică a conceptelor care au legătură cu suferința, durerea, prejudiciul sau distrugerea, de a-și extinde înțelesurile în timp, astfel încât acestea încep să se refere la o gamă mai largă de lucruri decât o făceau odată.

Brett McKay: Bine, deci vom vorbi despre un exemplu, o idee pe care o auzim foarte des în cultura populară este această idee de traumă, care acum un deceniu, două decenii, avea un înțeles foarte specific, vom vorbi despre care era acela, dar în timp, s-a extins pentru a cuprinde lucruri mai mari, psihologice, care se întâmplă în viață, acoperă mai mult decât acel înțeles specific pe care a fost inițial conceput să îl descrie.

Dr. Nick Haslam: De fapt, trauma, după cum știți, datează de secole și se referea la o rană fizică, iar apoi, în urmă cu aproximativ 100 de ani, a început să se refere la o rană psihologică, iar acum acesta este sensul dominant, dar și în psihiatrie, o traumă, un eveniment traumatic era ceva care punea serios în pericol viața, dar, în timp, în mod succesiv, înadaosuri de clasificări psihiatrice, această idee a slăbit, ceea ce este un mare exemplu de creeps concept care se referă la o gamă mai largă de lucruri rele care se pot întâmpla. Și, desigur, în fiecare zi, oamenii au luat asta mai departe, astfel încât, în unele cercuri, o traumă doar acum se referă la destul de mult orice fel de adversitate, nu doar eliberarea să fie cele care au folosit pentru a însemna.

Brett McKay: Când ați început să observați pentru prima dată această idee de "concept creep" în activitatea dumneavoastră ca psiholog?

Dr. Nick Haslam: Memoria mea este foarte vagă în această privință. Așa că am început să mă gândesc serios la acest lucru în urmă cu aproximativ 10 ani, și am scris pentru prima dată despre asta în 2015, dar am prieteni din facultate care mi-au spus că mă auzeau vorbind despre asta în anii '90, așa că, uite, cred că există de ceva vreme, dar am început să observ ceea ce am crezut că este un model în urmă cu aproximativ 10 ani, așa că psihologia clinicăCum am început să observ că oamenii vorbeau despre traume într-un mod mult mai liber și mai expansiv, iar partea mea de psihologie socială a observat că se întâmplă lucruri similare în legătură cu, de exemplu, cu..,sau prejudecăți, cum psihologii sociali au început să vorbească despre prejudecăți în moduri care includ lucruri care depășesc cu mult genul de intoleranță flagrantă pe care o foloseau pentru a exemplifica prejudecata în trecut.

M-am gândit: "Ei bine, poate că există un tipar aici, poate că aceasta este o tendință generală de extindere și de umflare a conceptelor dăunătoare de-a lungul timpului.

Brett McKay: Și tu susții că în psihologie se poate întâmpla în două feluri: expansiunea verticală și expansiunea orizontală, explică-ne cum arată expansiunea verticală?

Dr. Nick Haslam: Extinderea verticală este doar tendința unui termen de a se referi la exemple din ce în ce mai ușoare, astfel încât cazul de traumă pe care tocmai l-ați menționat este un exemplu extraordinar în acest sens. În cazul în care inițial trauma se referea la lucruri care puneau în pericol viața și integritatea corporală și, în timp, a ajuns să se refere la lucruri mult mai ușoare, mai puțin grave și mai puțin dăunătoare, dar care se referă în același timp la lucruri mult mai ușoare, mai puțin grave și mai puțin dăunătoare.lucruri grave, de asemenea, astfel încât... Deci, trauma, este o fluență verticală, în sensul că există un fel de mișcare descendentă în gama de lucruri la care se referă conceptul. În timp ce fluența orizontală este mai mult atunci când un cuvânt începe să se refere la lucruri calitativ diferite în plus. Deci, pentru a vă da un exemplu de acest bullying, este un bun studiu de caz, cred că și aici, și ideea de bullying are într-adevărs-a extins în timp, așa că, dacă îmi permiteți să fac o mică excursie aici.

Brett McKay: Sigur.

Dr. Nick Haslam: Bullying-ul a fost introdus în psihologie de acest psiholog norvegian în anii 1970, și a fost foarte specific, spunând că era un fel de agresiune între colegi care se producea în rândul copiilor de școală, care trebuia să fie intenționată, trebuia să fie repetată, trebuia să se desfășoare în contextul unei diferențe de putere sau un bătăuș mai mare sau mai puternic sau mai în vârstă teroriza o victimă mai mică, mai slabă, mai tânără.de-a lungul timpului, desigur, această idee de bullying a fost extinsă pentru a se referi la unele exemple mai blânde și toate aceste criterii au fost relaxate în literatura de specialitate, dar un exemplu de "fluență orizontală" a conceptului aici, cred că este modul în care folosim din ce în ce mai mult cuvântul "bullying" pentru a ne referi nu doar la lucruri care se întâmplă pe terenurile de joacă, ci și la lucruri care se întâmplă în sălile de consiliu.

Deci, această extindere a ideii de bullying de la ceva ce se întâmplă cu copiii la ceva ce se întâmplă în rândul adulților este ceea ce eu aș numi o "curgere orizontală", este o extindere. Nu a severității, nimeni nu spune că bullying-ul adulților este mai blând decât cel din copilărie, dar este o gamă diferită de experiențe, o gamă diferită de contexte, așa că aș numi asta un exemplu de curgere orizontală.sau, dacă ne întoarcem la cazul traumei, faptul că trauma se referea la răni fizice și apoi se extinde la răni psihologice este un alt exemplu al acestui tip de "horizontal creep", în care conceptul se extinde pentru a se referi la tipuri de fenomene calitativ diferite.

Brett McKay: Vreau să aprofundez mai mult unele dintre aceste exemple, astfel încât să putem scoate la iveală... Astfel încât oamenii să poată vedea cum diferite concepte psihologice au cunoscut o expansiune verticală și orizontală. Deci, haideți să aprofundăm mai mult această idee de traumă, pentru că o vedeți de fiecare dată când deschideți o revistă sau un articol de pe un site web, există doar traume, totul este o traumă. Ați menționat că, la început, trauma a fost un rău fizic, dacăai pierdut un membru sau ai avut o rană mare în război, asta era o traumă. Apoi s-a trecut la faptul că poți avea și traume psihologice, iar acestea sunt adesea rezultatul a ceva foarte grav. Care a fost exemplul? Cum a fost descrisă inițial trauma psihologică?

Dr. Nick Haslam: Ei bine, cred că nu a existat un singur tip... Și, din nou, de asemenea, există această ambiguitate aici, pentru că adesea oamenii folosesc trauma pentru a se referi la eveniment, la evenimentul traumatic, dar uneori o folosesc și pentru a se referi la răspunsul psihologic, așa că există un fel de ambiguitate aici. Dar când trauma a făcut saltul de la fizic la mental, a fost în timpul lui Janey și Freud și alții asemenea, așa căAdesea era vorba de traume sexuale, adesea de abuzuri sexuale, violuri, diverse tipuri de răni sexuale făcute oamenilor, care se presupune că provocau isterie și alte lucruri de acest gen. Așadar, trauma era reprezentată de evenimente care nu provocau neapărat daune fizice persoanei, dar care, într-un fel sau altul, îi distrugeau mintea sau sufletul într-un fel sau altul.

Brett McKay: Și apoi, de asemenea... Ați început să o vedeți foarte des în anii '70 și '80. Descrieți PTSD, a fost cauzată de un eveniment traumatic, ați experimentat ceea ce aș numi eu o traumă morală și v-a afectat cu adevărat din punct de vedere psihologic.

Dr. Nick Haslam: Da, vreau să spun, întregul avânt al PTSD, iar PTSD nu a existat până în 1980, când a fost publicat DSM-III. Adică, întotdeauna au fost șocuri de obuze, întotdeauna a existat o recunoaștere a faptului că existau victime psihologice ale războiului, dar nu a existat această recunoaștere a faptului că un eveniment traumatic ar putea provoca un anumit tip de boală mintală. Și astfel, când DSM-III a fost publicat în 1980, a fost destul de multca răspuns la Războiul din Vietnam și la tipurile de simptome cu care se confruntau oamenii, cu care se confruntau oamenii acolo. Iar DSM-III spunea că trauma era ceva care era, așa cum am indicat, o situație care amenința viața, o situație dăunătoare în care persoana era în pericol de moarte sau de rănire gravă. Și uite, cuvântul traumă fusese folosit în sens fizic în primele clasificări psihiatrice, unde se referea laDar abia în 1980 am început să vorbim despre traume ca fiind un fel de eveniment semnificativ din punct de vedere psihologic, care a provocat un prejudiciu, iar în cazul sindromului de stres post-traumatic, acest prejudiciu ar include flashback-uri, hipervigilență, niveluri ridicate de anxietate și o serie de simptome extrem de neplăcute și adesea greu de tratat.

Brett McKay: Și astfel, vedeți din nou, această alunecare verticală, se mută în fizic, apoi se mută în psihologic, dar chiar și la psihologic, când a făcut acest salt, psihiatrul și colegiile au fost foarte categorici, aceasta este... Trauma este doar ceva, trebuie să fie foarte sever, este ca și cum ai fi fost violat sau ai văzut pe cineva murind, sau ai făcut ceva în război care a mers împotriva colegului tău, a fost ca și cummiza este foarte mare pentru a fi considerat un eveniment traumatic.

Dr. Nick Haslam: Da, și uite, cred că așa a fost în 1980 și apoi, progresiv, în următoarele câteva revizuiri ale DSM-III, s-a relaxat. Și uite, nu s-a relaxat într-un fel de nepotrivire fără principii. Au existat motive pentru asta. De exemplu, un psihiatru a observat adesea că oamenii prezentau simptome posttraumatice, doar PTSD în toată regula, dar ca răspuns la mărturie, mai degrabă decât laexperimentând în mod direct un fel de eveniment traumatic sau prin intermediul unui eveniment care nu ar fi îndeplinit criteriile pentru a fi traumatizant conform DSM-III, dar care, cu toate acestea, a fost destul de sever, și astfel, de-a lungul unei perioade de timp, și acest lucru a fost arestat puțin în DSM-V în 2019, a existat această relaxare a ceea ce a contat ca o traumă, astfel încât ar putea include experiențe indirecte, experiențe vicariante.experiențe, să fii martor la lucruri în loc să ți se întâmple ție însuți, experiențe sexuale, care nu au fost neapărat agresiuni, dar care au fost nepotrivite din punct de vedere al dezvoltării. Și, în diverse moduri, această idee de traumă se extinde, și se extinde, așa cum am spus, din motive adesea destul de bune, și anume că unii oameni prezintă o tulburare de stres posttraumatic în toată regula, după ce au trăit ceva care a căzutscurt față de definiția inițială a ceea ce a fost o traumă.

Brett McKay: Deci, această idee de vicariat, ar putea fi... Dacă tocmai ai văzut ceva la știri, ar putea provoca o traumă?

Dr. Nick Haslam: Da, da. Cred că a fost permis un fel de experiență indirectă. Nu mai trebuia să fii persoana căreia i s-a întâmplat, ci doar să fii conștient de ea. Și, bineînțeles, cu cât faci mai mult acest lucru, cu cât lărgești mai mult aceste conștientizări, cu atât mai mulți oameni sunt potențial traumatizați și, bineînțeles, ratele tulburărilor de stres posttraumatic cresc, deoarece mai mulți oameni sunt eligibili.pentru că, ca și cum ar fi.

Brett McKay: Mai există și un alt lucru, există o expansiune din partea clinicienilor, dar există și un fel de expansiune în cultura populară, în care oamenii încep să ia această idee, nu sunt psihologi, dar au auzit despre asta, și apoi continuă expansiunea și mai mult și, așa cum ați spus mai devreme, trauma poate fi ceva normal.frustrare pentru oamenii obișnuiți.

Dr. Nick Haslam: Absolut, și cred că atunci când vorbesc despre "concept creep", nu mă refer doar la ceea ce spun profesioniștii, ci și la ceea ce se întâmplă în cultura în general. Și ai dreptate, există această tendință de a lua un concept și de a fugi cu el. Și asta este doar natura psihologiei, pentru că într-adevăr nu există linii clare între ceea ce este o traumă și ceea ce este mai degrabă doar o neplăcutăExistă gradații ale acestor lucruri, modul în care tragi linia, Nu este clar, dar da, oamenii laici, cred că, din diverse motive, vor avea tendința de a extinde conceptele, de a folosi conceptele mai larg. Nu doar conceptele de traumă, dar vreau să spun, poți numi pe cineva narcisist, doar pentru că este puțin neplăcut. Există un împrumut masiv de concepte psihologice și folosirea lor în modun pic de promiscuitate.

Brett McKay: Acum, puteți vedea cum se strecoară în cultura populară. Acum câteva luni, fiica mea avea o frustrare de genul: "Sunt atât de traumatizată", iar eu am întrebat: "Ce... Unde ai auzit asta? Că ești traumatizată de așa ceva? Pentru că pentru mine definiția traumei este că trebuie să trăiești ceva care să-ți provoace PTSD, să experimentezi ceva care să-ți provoace PTSD și astaera, știi tu, chestii grave, chestii foarte grele. Și am întrebat-o: "De unde ai învățat?" Ea a spus: "Un YouTuber vorbește despre asta", iar eu am spus: "Bine, e interesant".

Vezi si: Distracție cu un cuțit de buzunar: Cum să joci Mumbley Peg

Dr. Nick Haslam: Da, dar asta se întâmplă tot timpul și este interesant, facem cercetări pe acest gen de lucruri și am descoperit că oamenii au înțelegeri foarte divergente în ceea ce privește semnificația acestor cuvinte. Astfel, unii oameni, cum ar fi dumneavoastră, ar putea avea concepte relativ înguste despre traumă. Alții, poate ca fiica dumneavoastră, sau cel puțin YouTuberii care îi dau aceste idei, ar putea avea concepte mult mai largi. Noi nu suntemDupă cum spuneam, am făcut cercetări în acest sens și am constatat că există variații uriașe în ceea ce privește conceptele oamenilor despre traume, hărțuire, abuz, boli mintale.

Am constatat că există diferențe sistematice în sursa persoanelor care au concepte mai largi față de cele mai înguste. Astfel, persoanele care sunt mai liberale din punct de vedere politic tind să aibă concepte mai largi. Femeile, în medie, tind să aibă concepte mai largi despre rău. Persoanele mai empatice au concepte mai largi despre rău. Există o serie de caracteristici diferite de personalitate, persoanele care sunt oarecum mai personaleNu este vorba de vârstă, de altfel, așa că, de multe ori, oamenii cred că doar acești tineri au aceste concepte largi despre rău. De fapt, vârsta nu este deloc principalul factor determinant.

Brett McKay: Ați menționat hărțuirea și ați dat ca exemplu de expansiune orizontală, de la curtea școlii la sala de consiliu, dar ați vorbit și despre lucrarea dvs. de cercetare care a arătat că s-a extins și pe orizontală prin... Acum poți hărțui pe internet pe cineva, nu-i așa? Deci este ca și cum... trece din lumea fizică în cea virtuală.

Dr. Nick Haslam: Da, uite, cred că bătăușii și oamenii, în general, sunt versatili, nu-i așa? Așa că, dacă avem un nou mijloc de a face ceva oribil cuiva, îl acceptăm. Și, din nou, este evident că asta nu ar fi putut să se întâmple în anii '70, pentru că nu exista un mediu cibernetic cu care să faci hărțuire. Și știți, aceasta este totuși o extindere a sensului. Înainte... Hărțuirea presupunea să fii în prezența fizică a cuiva...pe vremuri, iar acum nu mai este așa, se poate face în mod digital.

Și, din nou, nimeni nu spune că hărțuirea cibernetică este mai puțin gravă decât hărțuirea fizică în persoană, nu există o mai mare blândețe intrinsecă a acesteia, dar este un fenomen diferit. Și cred că este foarte important aici să fie clar, nu spun că acesta este neapărat un lucru rău, cred că unii oameni, când aud ideea de concept, se gândesc: "Acest individ spune că nu ar trebui să fimlărgind înțelesurile noastre și că este greșit, sau că este un semn de slăbiciune, sau de vulnerabilitate, sau de fragilitate sau ceva de genul ăsta." Nu spun deloc asta, spun că odată ce bullying-ul se extinde pentru a include și cyberbullying-ul, se lărgește, se lărgește înțelesul său. Iar acesta este un lucru care nu este nici intrinsec bun, nici rău.

Brett McKay: Cum a experimentat sau a avut expansiunea pe verticală bullying-ul?

Dr. Nick Haslam: Ei bine, cred că, din nou, revenind la ceea ce a spus Olweus, norvegianul, despre bullying... Trebuia să fie un comportament repetat, intenționat și desfășurat în jos, într-un fel de ierarhie a puterii. Și, de-a lungul timpului, toate aceste lucruri au fost relaxate, astfel încât acum putem spune că cineva intimidează pe altcineva, chiar dacă a făcut-o doar o singură dată.

Acum, aceasta este în mod intrinsec o expansiune verticală, nu-i așa? Pentru că acum nu mai trebuie să faci ceva de mai multe ori pentru a fi numit bătăuș, trebuie doar să o faci o singură dată. Deci, aceasta este o înțelegere mai blândă a ceea ce ar putea fi hărțuirea. Poți fi un bătăuș prin comportament neintenționat, conform unor moduri de gândire, care este din nou, fără îndoială, o expansiune verticală. Ai putea argumenta cu asta. Vreau să spun căadesea, și hărțuirea se axa în trecut pe acte fizice de comisie, în care faci ceva rău altcuiva, dar din ce în ce mai mult hărțuirea include acte de omisiune, în care nu reușești să incluzi pe cineva în grupul tău social și alte lucruri de acest gen.

Ceea ce cred că, știți, ostracizarea doare, nu spun că este intrinsec mai blândă, dar cred că odată ce începi să incluzi actele de omisiune printre actele de comitere, în esență, faci comportamentul mai blând. Și celălalt exemplu cred că, de asemenea, în ceea ce privește ideea de ierarhie, cândva, bullying-ul era întotdeauna în jos în ierarhie, dar apoi, când îmi fac modulul de resurse umane la mine, laUniversitate, mi s-a spus că poți fi intimidat de cineva aflat sub tine în ierarhie sau de un coleg de același nivel. Și cred că, odată ce începi să vorbești despre intimidare ca despre ceva ce doi colegi de muncă își fac unul altuia atunci când sunt la același nivel ierarhic, sau când un subaltern intimidează pe cineva care se află mai sus în lanț, probabil că, în cele mai multe cazuri, este vorba de o expansiune verticală. Este un tip de comportament mai blând decâtatunci când cineva cu putere intimidează pe cineva cu mai puțină putere.

Brett McKay: Este, de asemenea, ca și cum... La fel ca și tachinările... Care ar fi un fel de tachinări de bun-simț pot fi etichetate acum ca bullying, este ca o expansiune verticală?

Dr. Nick Haslam: Da, ar fi, și, din nou, nimeni nu spune că tachinările sunt neapărat amuzante, dar acesta este celălalt lucru, cred că în multe exemple de concept creep se vede din ce în ce mai mult că este văzut ca fiind o chestiune de percepție a victimei sau a țintei, nu neapărat intențiile persoanei care face bullying. Deci, dacă tu simți că tachinările mele la adresa ta sunt bullying, atunci probabil că sunt bullying.Deci, există și un fel de subiectivare a conceptelor, mai degrabă decât încercarea de a defini conceptele în termeni de comportamente obiective reale.

Brett McKay: Vorbiți și despre dependență a trecut prin concept creep, cum așa?

Dr. Nick Haslam: Cred că aceasta este o altă poveste pe care nu am inventat-o. Sunt mulți oameni care au observat acest lucru înaintea mea, dar la un moment dat dependența era legată de substanțe ingerate, deci îți injectezi heroina sau fumezi o țigară și, în timp, dezvolți o dependență fiziologică față de substanța respectivă, de care ai nevoie din ce în ce mai mult pentru a obține același tip de efect.

Și există o dependență fizică de această substanță ingerată, de care corpul tău nu are nevoie. Dar apoi, în timp, am dezvoltat această idee de dependențe comportamentale, în care poți fi dependent de pornografie, de mâncare, de sex, de dragoste, de jocuri de noroc și de o serie de alte comportamente. Unele dintre ele trebuie să le faci, adică trebuie să mănânci, deci nu e ca și cum, ca și în cazul heroinei, nu ai nevoie de fapt deDeci, a existat această includere generală a unor acte, unele dintre ele doar simple obiceiuri proaste, și descrierea lor în termenii unei dinamici de dependență, ca și cum ai fi dependent de comportament mai degrabă decât dependent de o substanță. Și, din nou, nimeni nu spune că aceasta este neapărat o idee rea, deoarece există o mulțime de dovezi neurobiologice care arată că procese similare se petrec atunci când ești dependent deo substanță, ca atunci când ești dependent de un joc video, să spunem. Dar, cu toate acestea, este totuși o extindere a ideii. În trecut, dependența nu era folosită pentru a se referi la acest tip de comportamente compulsive obișnuite, iar acum este.

Brett McKay: Și apoi, cred că un exemplu de expansiune verticală cu dependența este că... Și clinic dependența este, este un comportament repetitiv care se interpune în viața ta, care doar cauzează probleme. Unii oameni ar putea numi dependență ceva ce fac în mod repetitiv, dar nu se interpune cu adevărat în viața lor. S-ar putea să-și verifice telefonul mai mult decât le place, dar nu... Ei pot încăîși plătesc facturile, se duc la serviciu, nu le afectează căsnicia, etc., dar ar putea numi asta o dependență, chiar dacă din punct de vedere clinic s-ar putea spune că nu este o dependență.

Dr. Nick Haslam: Da, așa este, și cred că o mulțime de oameni spun asta și uneori o spun într-un mod oarecum ironic, fără să fie cu adevărat serioși. Nu pretind că suferă de o boală mintală atunci când spun că își verifică telefoanele prea des, dar folosesc acest cuvânt care are aceste conotații de dependență și care, de asemenea, implică faptul că aceste lucruri ar putea fi greu de scăpat sau căDeci cred că cuvintele pe care le folosim pentru a ne descrie experiențele sunt importante și dacă începi să folosești aceste cuvinte în mod liber, relaxat, umflat, acest lucru poate avea consecințe.

Brett McKay: Vom lua o scurtă pauză pentru un cuvânt de la sponsorii noștri.

Și acum să revenim la emisiune. Alte tulburări mentale, cum ar fi poate ADHD, anxietate, depresie, au avut parte de un concept creep de-a lungul anilor?

Dr. Nick Haslam: Nu a experimentat vreunul dintre ei? Cred că este într-adevăr atât de comun. Cam orice tulburare la care vă puteți gândi a suferit probabil o schimbare la un moment dat. Acum, nu a fost întotdeauna neapărat într-o singură direcție. Deci, de multe ori există o extindere de la o adăugare a unei clasificări de diagnosticare la următoarea și apoi se retrage în cea de după. Dar cu siguranță aceste lucruri s-au întâmplat, așa că atențiaȘi motivul pentru care aceste lucruri se extind în parte este pentru că se află pe un spectru, sunt pe un continuum, și astfel, este destul de greu de stabilit unde se află continuumul dintre cei care au această tulburare și cei care sunt doar puțin neatenți sau agitați, dar, cu siguranță, se observă creșteri foarte mari în anumite perioade de timp în ceea ce priveștediagnosticul de tulburare de deficit de atenție, iar unul dintre motive este faptul că granița de diagnosticare s-a deplasat în jos, astfel încât mai multe persoane îndeplinesc criteriile, așa că acest lucru s-a întâmplat.

Cred că în cazul depresiei, există cu siguranță lucrări care arată că oamenii folosesc cuvântul mai vag decât o făceau odată, oamenii obișnuiți, și există, de asemenea, unele dovezi că și profesioniștii au făcut-o. Astfel, există o carte grozavă numită The Loss of Sadness de Allan Horwitz și Jerry Wakefield, care discută despre cum ideea de depresie la un moment dat se referea la o melancolie foarte severă în care persoana eraîn esență suferea adesea de iluzii de putrefacție din interior sau nu era pur și simplu nefericit și, în timp, am început să ne referim la ceea ce era doar tristețea de zi cu zi ca fiind depresie, am adus limbajul clinic pentru a ne referi la emoțiile de zi cu zi într-o oarecare măsură. Acum, asta nu înseamnă că în psihiatrie, depresia și-a schimbat radical înțelesurile, de multe ori aceste schimbări de înțelesuri sunt mai degrabămodul în care oamenii obișnuiți folosesc aceste cuvinte în mod inadecvat, dacă vreți, în comparație cu limbajul profesional, mai degrabă decât modul în care psihiatria folosește aceste cuvinte.

Dar da, depresia s-a extins de-a lungul timpului. Puteți spune același lucru despre unele stări de anxietate. Puteți spune cu siguranță același lucru despre spectrul autismului, despre cum acesta s-a extins de-a lungul timpului, adesea în mod intermitent, mai degrabă decât într-un fel de mod liniar, dar este foarte, foarte comun. Și uitați, nu sunt prima persoană care subliniază extinderea diagnosticului sau a conceptuluiAu existat multe discuții înainte de publicarea ultimei ediții a DSM în 2013, când oamenii spuneau că normalitatea este în pericol, deoarece totul este considerat anormal, deoarece ideea noastră de boală mintală a fost umflată până la a deveni ceva enorm de umflat.

Brett McKay: În ceea ce privește anxietatea, am un prieten care este profesor de colegiu și mi-a spus ceva de genul... După ce v-am citit lucrările, asta e o acțiune de "concept creep". Spunea că acum 10 sau 15 ani, când preda, avea unul sau doi studenți care aveau nevoie de un fel de adaptare la teste. Și de obicei era pentru... erau dislexici sau ceva de genul acesta.Și acum spune că 30% dintre studenții mei primesc un fel de acomodare la test pentru că au anxietate față de teste. Și spune că este foarte interesant să vezi cum s-a întâmplat asta în doar 10 ani.

Dr. Nick Haslam: Da, unele dintre aceste lucruri se întâmplă foarte rapid, altele se întâmplă mai lent. Și cred că experiența pe care a avut-o profesorul este ceva ce vedem și aici, în Australia, nu este un fenomen exclusiv american. Și nu înseamnă neapărat că conceptul profesional de tulburare de anxietate s-a extins în acest timp. Am făcut câteva cercetări în acest sens și am arătat că tendința pentrutulburările mentale să se extindă în timp a fost în general slabă, prezentă, dar slabă, dar modul în care oamenii folosesc aceste concepte sau disponibilitatea oamenilor de a-și vedea propria experiență în termenii acestor concepte și de a obține adesea semnătura unui medic care să le aprobe a crescut cu siguranță, astfel încât tot mai mulți oameni își descriu experiența, nu ca o îngrijorare normală sau o anxietate normală, ci mai mult ca anxietate clinică,Și, din nou, nu este neapărat ceva ce trebuie pus pe seama psihiatrilor, ci doar modul în care oamenii obișnuiți încep să își înțeleagă propria experiență și care are efecte reale în universități.

Brett McKay: Care este teoria ta despre ce se află în spatele concept creep-ului? Ai o idee... Cred că este complet teoretică, dar ce crezi că ar încuraja concept creep-ul?

Dr. Nick Haslam: Ei bine, cred că există un tipar aici, în sensul că există o mulțime de concepte care se strecoară. Există o mulțime de aceste idei despre care am vorbit până acum care își extind înțelesurile și sunt de fapt destul de diverse. Astfel, o traumă și o boală mentală și dependența sunt toate legate de psihologia clinică și de problemele de sănătate mintală. Dar mai sunt și altele, cum ar fi bullying-ul și abuzul, carenu se referă în mod specific la boli mintale. Și apoi mai sunt altele, cum ar fi violența, ura și prejudecățile, care sunt din nou diferite. Și cred că poate există un fel de dinamică unică, de bază pentru toate acestea și ceea ce spun eu, fără o cantitate uriașă de dovezi, trebuie să fie clar, este că a fost doar o sensibilitate crescândă față de rău în multe culturi occidentale. Există doar o preocupare mai marepentru rău, o preocupare pentru grija față de cei care au fost răniți, răul a devenit un fel de temă culturală sub dominantă. Și, prin urmare, suntem mai atenți la el decât eram înainte.

Și nu spun asta doar din fotoliul meu, am făcut o cercetare a schimbărilor în limbajul moral în ultimul secol, am constatat că începând cu 1980, după ce proeminența conceptelor morale legate de daune a scăzut de-a lungul secolului XX, vedem această creștere destul de abruptă de atunci, aproximativ în momentul în care cred că se întâmplă o mare parte a conceptului, oamenii devindevin mai preocupați de rău, devin mai preocupați de modul în care oamenii sunt răniți și de modul în care oamenii îi rănesc pe alții, iar schimbarea semnificațiilor este pur și simplu o reflectare a acestei preocupări culturale crescânde pentru rău, care cred că este destul de ambivalentă, fiind mai preocupați de rău este un lucru minunat, nu?

Nu mai tolerezi comportamente proaste, nu mai tolerezi hărțuirea sexuală la fel de mult ca înainte, nu mai tolerezi hărțuirea la fel de mult ca înainte. Identifici oameni care ar fi putut să lâncezească fără tratament și spui: "Uite, iată câteva tratamente pentru problemele tale", pe care acum le vom numi boli mintale, dar poate că există și unele aspecte negative. Așa că aș spune căla un nivel mai larg de societate culturală, ceea ce se întâmplă este această sensibilitate crescândă față de rău, iar schimbările în semnificațiile conceptelor rezultă din asta. Desigur, există și alte lucruri care ar putea să-i determine pe oameni să lărgească semnificațiile conceptelor, așa că, uneori, oamenii o fac în mod deliberat, oamenii lărgesc semnificația unui concept pentru a obține un fel de înfiorare politică și de concepte.pentru o serie de motive, despre care am vorbit în unele dintre lucrările noastre academice, dar cred că lucrul dominant, așa cum spuneam, este pur și simplu preocuparea crescândă față de răul din culturile noastre.

Brett McKay: Credeți că sensibilitatea în creștere se datorează faptului că, începând cu anii 1980, societățile occidentale au fost relativ bogate și sigure, astfel încât devenim mai sensibili la lucruri pe care, într-o generație anterioară, le-am fi ignorat pentru că muream de foame sau pentru că familia noastră pleca la război, etc., așa că nu ne-am fi permis luxul de a fi sensibili la răul produs, așa că acum, când suntem un pic mai multîn siguranță, putem fi mai sensibili la acestea, la rău.

Dr. Nick Haslam: Da, uite, cred că asta este o mare parte din poveste și, din nou, trebuie să ai grijă cum spui asta pentru că nu vrei să creezi impresia că tu crezi că nimeni nu suferă acolo, desigur că se întâmplă multe lucruri putrede în lume. Dar da, cred că genul de oameni care fac studii, genul de oameni care folosesc cuvintele traumă și bullying și dependență înînțelegerea propriei experiențe, tind să fi crescut într-un context în care există mai puțin timp și mai puține daune, în care trăim mai mult timp, în care există mai multă bunăstare. Și astfel, desigur, este de la sine înțeles că lucrurile mai blânde au fost considerate dăunătoare dacă ești obișnuit cu mai puțin rău, și găsim unele dovezi destul de bune, astfel încât acesta este unul dintre factorii care determină ce se întâmplă cu conceptul de "concept creep".

Deci, cred că aveți dreptate, o parte din aceasta este că oamenii se adaptează la nivelul de risc, amenințare și pericol din lumea lor, iar dacă ai experimentat mai puțin, daunele mai mici vor fi mai importante pentru tine și mai problematice pentru tine. Deci, cred că este parțial o poveste care are de-a face cu confortul obiectiv și în creștere asupra tuturor vieților noastre și, de asemenea, ne schimbă valorile, deci cred că există această creștere a ceea ceunii oameni au numit valorile post-materialiste, în care oamenii caută împlinirea și bunăstarea de dragul ei, mai degrabă decât să se lupte doar pentru a se descurca din punct de vedere material, și cred că acest lucru contribuie, de asemenea, la această concentrare din ce în ce mai mare asupra lucrurilor care pot merge prost în viața ta și la o mai mare atenție acordată, în schema lucrurilor, problemelor mai ușoare.

Brett McKay: Aduceți și această idee, acest filozof, Ian Hacking, care ar putea să ne ofere o idee despre concept creep, ce a spus el care ne poate ajuta să înțelegem concept creep?

Dr. Nick Haslam: Da, Hacking este unul dintre eroii mei, este un filozof din Toronto, și are ideea aceasta a tipurilor de buclă și ceea ce el numește nominalism dinamic, dacă vă interesează, dar în esență ideea este că, pe măsură ce conceptele evoluează, și a scris câteva povești minunate despre evoluția ideilor despre autism și personalitate multiplă și lucruri de acest gen și despre abuzul asupra copiilor, conceptele s-au schimbat.prin timp. Știm cu toții asta, nu trebuie să fii istoric ca să știi asta, dar ceea ce adaugă Hacking la asta, ceea ce este interesant este că aceste concepte în schimbare schimbă de fapt identitățile, aduc noi tipuri de persoane în existență. Odată ce începi să folosești un fel de concept precum autismul sau ca bullying, odată ce începi să folosești aceste cuvinte în moduri diferite, schimbi de fapt modul în care oameniise experimentează pe ei înșiși și cum se identifică ei înșiși ca fiind hărțuiți sau ca fiind victime sau ca fiind traumatizați, iar aceste concepte în schimbare de-a lungul istoriei aduc noi sensuri ale identității personale și ale identității sociale, care contează cu adevărat.

Așadar, nu e ca și cum doar conceptul se schimbă într-un fel de mod abstract, de fapt, schimbă oamenii, face să existe noi tipuri de oameni, se obține o gamă mai largă de noi oameni traumatizați care se văd ca fiind traumatizați ca o clasă, iar schimbările istorice în concepte își croiesc drum în interiorul nostru pentru a crea noi identități. Deci, uite, probabil că a fost un pic cam vag, de fapt sunt sigur că a fostdar Hacking ne oferă un fel de modalitate de a arăta cum se poate produce o schimbare de concept la nivel cultural, adică schimbările în modul în care cultura în general definește conceptele pot avea impact asupra membrilor individuali ai acestor culturi.

Brett McKay: Nu, asta are sens. Deci, dacă erai... Înainte, dacă erai doar un fel de îngrijorat, acum spui: "Oh, am anxietate." Și asta schimbă modul în care te gândești la tine și cum interacționezi cu lumea.

Dr. Nick Haslam: Da, și modul în care reacționează ceilalți la tine și cum cauți anumite tipuri de tratamente și cum primești anumite tipuri de tratamente și are tot felul de consecințe, iar aceeași experiență devine brusc diferită la un anumit nivel, pentru că eticheta nu este doar o etichetă, eticheta îți creează sentimentul de sine, le permite celorlalți să te vadă într-un anumit fel ca pe cineva care suferă de o tulburare.mai degrabă decât pe cineva care se confruntă cu grijile de zi cu zi.

Brett McKay: Am menționat că, din punctul de vedere al clinicienilor, a existat un concept care a fost modificat de-a lungul anilor în cadrul DSM-5 și, din motive întemeiate, așa cum ați spus, poate că trebuie să... Este logic să extindem trauma în anumite moduri, dar, așa cum am discutat, există și o expansiune a conceptului în cazul persoanelor neprofesioniste, iar eu am observat, aș spune că în ultimul an sau doi,această creștere a, cred că îi numim influenceri în domeniul sănătății mintale pe rețelele de socializare, nu știu dacă îi urmăriți prea mult, credeți că rețelele de socializare accelerează ideea de "concept creep" în diferite moduri?

Dr. Nick Haslam: Nu o urmăresc prea mult, dar sunt sigur că ai dreptate, cred că se încarcă turbo totul. Corect, deci rata de schimbare este mult mai rapidă acum, în parte pentru că există această circulație instantanee de idei noi și cuvintele sunt folosite în moduri noi tot timpul și, desigur, la un anumit nivel, aceasta este o bună democratizare a ideilor și oamenii [0:32:42.0] ____ împrumută și folosesc aceste cuvinte.cum vor ei, dar cred că devine un pic prea promiscui, cred că folosești cuvintele prea liber, cuvintele clinice în special se detașează de înțelesurile lor profesionale reale. Și cred că la un anumit nivel, poți spune: "Ei bine, cui îi pasă?" Cui îi pasă dacă cineva vorbește despre faptul că a fost traumatizat când a fost doar o despărțire romantică minoră, cui îi pasă ceȘi cred că are o anumită importanță, pentru că, dacă îți încadrezi experiența în limbajul clinic în termeni de limbaj de diagnosticare, acest lucru are implicații pentru cât de dăunătoare crezi că va fi experiența, ce fel de intervenții ai putea avea nevoie pentru ea, și schimbă întregul aspect al problemei din lumea ta, așa că răspunsul scurt la întrebarea ta este, da, sunt sigur că da.influenceri și mulți alții care folosesc tipuri de termeni psihiatrici în moduri noi și mai ample, sunt sigur că acest lucru se întâmplă foarte des și mă îngrijorează puțin consecințele acestui lucru.

Brett McKay: Așadar, există consecințe ale conceptului de concept creep, vom vorbi despre aspectele negative, dar mai întâi să vorbim despre cele pozitive, care credeți că sunt beneficiile content creep? Care credeți că au fost beneficiile concept creep-ului?

Dr. Nick Haslam: Ei bine, cred că, în mod abstract, ai putea spune că, dacă identifici noi prejudicii pe care anterior nu le-ai identificat ca fiind probleme, atunci le permiți să fie abordate și luate în serios și respectate. Deci, de exemplu, în ceea ce privește hărțuirea, dacă în trecut am crezut că un comportament urât al superiorilor față de subalterni la locul de muncă era doar o politică obișnuită de birou și tu...Cred că dacă începi să folosești eticheta de bullying pentru a te referi la acest lucru, și poate că asta îți permite să controlezi, să reduci, să tratezi și să pedepsești bullying-ul în contextul locului de muncă, ceea ce este un lucru bun, așa că acesta este doar un exemplu, cred că atunci când lărgirea conceptului îți permite să problematizezi lucruri care erau tolerate anterior, ai putea spune probabil același lucrulucru despre unele tipuri de abuz sau hărțuire sau violență, cam orice concept, dacă doar scazi pragul pentru când identifici acel, acel concept, îți permite să te ocupi de oameni care au fost răniți, răniți în moduri care nu erau considerate anterior ca fiind suficient de importante pentru a fi tratate. Așa că toate astea sunt puțin abstracte. Îmi pare rău, Brett, dar cred că durerea este pentru a spune că există atât costuriși beneficii, iar eu cred că beneficiile sunt problematizarea și luarea în serios a unor forme de prejudicii care au fost neglijate anterior.

Brett McKay: Cum rămâne cu consecințele negative atât pentru individ, cât și pentru societate?

Dr. Nick Haslam: Ei bine, cred că, în calitate de societate, trebuie să ne întrebăm dacă are sens ca toată lumea să creadă că a fost traumatizată sau dacă toată lumea crede că suferă de o afecțiune mentală sau, ocazional, desigur, scăderea pragului pentru momentul în care s-a întâmplat un lucru rău poate fi prea sensibilă; în cazul hărțuirii, de exemplu, putem, în cazul bullying-ului, să criminalizăm un comportament care ar putea fi neintenționat,nerepetate și nu sunt chiar atât de rele în context, mai ales dacă permitem persoanei care este victimizată să definească ceea ce contează pentru ea ca fiind bullying. Cred că poate duce la pedepse prea dure pentru persoane care au făcut lucruri care poate nu sunt atât de grave pe cât sugerează termenul, cred că, în ceea ce privește lumea clinică, din nou, trebuie să fii foarte atent cum spui asta, pentru că facidoresc ca oamenii să meargă și să caute ajutor atunci când suferă de o boală mintală, și nu sunt destui oameni, în special bărbați, care să caute ajutor pentru probleme de sănătate mintală, dar dacă definești problemele de sănătate mintală atât de larg, încât aproape toată lumea le are, cred că există riscul ca oamenii să simtă că nu sunt capabili să se descurce singuri cu problemele lor, că trebuie să apeleze la un profesionist.Vedeți oameni care se definesc ca fiind răniți sau ca victime, când poate că aceasta nu este o identitate foarte utilă din punctul de vedere al recuperării și al ameliorării.

Așa că, în general, cred că, din nou, fiind oarecum abstract aici, conceptele lărgite ale răului duc mai mulți oameni să se identifice ca victime și ca răniți, iar asta, dacă devine parte din identitatea ta, cred că este problematic, pentru că adesea te împiedică să ieși din acele probleme. Psihologii Havard, Payton Jones și Richard McNally au făcut o muncă uimitoare în privința traumeiîn care manipulează experimental conceptul de traumă al oamenilor pentru a le oferi un concept mai larg sau mai restrâns al traumei, apoi îi expun la un clip video foarte neplăcut, cu aprobarea IRB, desigur, și arată că cei care au un concept mai larg al traumei tind să răspundă mai rău, cu mai multe simptome post-traumatice, la clipul video macabru, arătând că amploarea conceptului de traumăîn acest caz, are consecințe emoționale reale pentru tine, și cred că s-ar putea spune multe și multe despre modul în care conceptele lărgite ale bolii metalice ar putea avea, așa cum ar fi spus Hacking, implicații pentru bunăstarea noastră.

Brett McKay: Ei bine, Nick, a fost o conversație minunată. Există vreun loc unde oamenii pot merge pentru a afla mai multe despre munca ta?

Dr. Nick Haslam: Există o mulțime de lucrări academice, nu am scris nimic cu adevărat popular pe această temă, puteți găsi un articol de Conor Friedersdorf din Atlantic din 2016, când a apărut prima lucrare, dacă vreți să vedeți ce am făcut eu și colegii mei, am o pagină pe poarta de cercetare unde puteți găsi câteva dintre lucrările mele și puteți... V-aș recomanda o lucrare de analiză pe care o avem numită harm inflation,care a fost publicată acum câțiva ani în European Review of social psychology. Este o lucrare tehnică. Deci, dacă sunteți interesați de psihologia socială, o să vă placă, dacă nu, s-ar putea să nu fie potrivit, dar uitați-vă pe pagina mea de cercetare și luați legătura cu mine dacă doriți.

Brett McKay: Ei bine, Nick Haslam, vă mulțumim pentru timpul acordat, a fost o plăcere.

Dr. Nick Haslam: Și eu mulțumesc mult.

Brett McKay: Invitatul meu aici a fost Nick Haslam, profesor de psihologie la Universitatea din Melbourne, puteți găsi toate cercetările sale despre concept creep pe researchgate.net. Mergeți pe researchgate.net și căutați Nick Haslam. De asemenea, consultați notele noastre la aom.is/concept-creep, unde veți găsi link-uri către resurse și vom aprofunda acest subiect.

Ei bine, asta încheie o altă ediție a podcastului AOM, asigurați-vă că verificați site-ul nostru la artofmanliness.com, unde găsiți podcastul nostru, arhivele, precum și mii de interviuri de articole despre aproape orice vă puteți gândi. Și dacă doriți să vă alăturați episoadelor gratuite de podcast AOM, puteți face acest lucru pe Stitcher premium, mergeți la stitcherpremium.com, înscrieți-vă, folosiți codul manliness pentru averificați pentru o lună de probă gratuită, după ce v-ați înscris, descărcați aplicația stitcher pe sistemul de operare android și puteți începe să vă bucurați de episoadele gratuite cu reclame ale podcastului AOM și dacă nu ați făcut-o deja, aș aprecia dacă v-ați lua un minut pentru a ne oferi o recenzie pe Apple podcast sau Spotify, ne ajută foarte mult. Dacă ați făcut-o deja, vă mulțumesc, vă rog să luați în considerare posibilitatea de a împărtăși emisiunea cu un prieten sau cumembru al familiei, care credeți că ar putea obține ceva de la el, ca întotdeauna vă mulțumesc pentru sprijinul continuu. Până data viitoare este Brett McKay. [0:39:21.2] ____ Podcast AOM, dar puneți în practică ceea ce ați auzit.

James Roberts

James Roberts este un scriitor și editor specializat în interesele bărbaților și subiecte legate de stilul de viață. Cu peste 10 ani de experiență în industrie, a scris nenumărate articole și postări pe blog pentru diverse publicații și site-uri web, acoperind o gamă largă de subiecte de la modă și îngrijire până la fitness și relații. James și-a câștigat diploma în jurnalism de la Universitatea din California, Los Angeles și a lucrat pentru mai multe publicații notabile, inclusiv Men's Health și GQ. Când nu scrie, îi place să facă drumeții și să exploreze în aer liber.